A posição original e o véu da ignorância em John Rawls

A posição original é um conceito central na filosofia política de John Rawls e determinado mais claramente em sua obra Uma Teoria de Justiça. É defendida de modo a ser um status quo no qual qualquer consenso atingido é justo. É um estado de coisas no qual as partes são igualmente representadas como pessoas dignas e o resultado não é condicionado por contingências arbitrárias ou pelo equilíbrio relativo das forças sociais. Assim, a justiça como equidade é capaz de usar a ideia da justiça procedimental pura desde o início. Assinala-se, que a posição original é uma situação puramente hipotética.

John Rawls presume que em uma posição original as pessoas sabem que as circunstâncias da Justiça se verificam. Nesse estado, as partes racionais e imparciais estabelecerão um princípio mutuamente benéfico da Justiça como a fundação para regular todas os direitos, deveres, potência e riqueza. O ponto inicial é a posição original - uma comunidade hipotética dos povos que são racionais e iguais. Esses povos não pretendem começar um sistema social novo, mas, procuram estabelecer mutuamente uma lei inicial que reforme e regule todas os direitos e deveres dentro do seu sistema. Ao estabelecer essas leis os povos vêem-se atrás de um véu da ignorância, isto é, supõem serem ignorantes sobre a sua real posição na sociedade. O registro histórico lhes é inacessível. Não é permitido que tenham informações sobre sexo ou nacionalidade e não sabem e nem podem enumerar as circunstâncias sociais nas quais se encontrem, ou o conjunto de técnicas que a sociedade talvez lhes ofereça. Isso assegura que esses povos e os seus vizinhos não criarão uma lei que lhes dará benefícios especiais. John Rawls discute que a adoção dessas leis indicará duas regras de justiça: assegura direitos e deveres iguais para todos e regula a potência e a riqueza.

Ao justificar a posição original, John Rawls explica que a função do contrato é justificar uma regra de justiça que seja a mais aceitável aos povos. Nesse sentido, é preciso estabelecer os Princípios da Justiça de acordo com o que seria o mais aceitável aos envolvidos no contrato. Enfatiza o filósofo, que a posição original é um estado imparcial da igualdade. É imparcial, desde que, atrás do véu de ignorância, não há nenhuma consideração especial dada aos recursos naturais (tais como a instrução e a riqueza). É também um estado de igualdade, desde que todos têm o mesmo direito em determinar o princípio fundamental da Justiça.

RAWLS, John. Uma teoria da justiça. Tradução por: Almiro Pisetta e Lenita M. R. Esteves. São Paulo: Martins Fontes, 1997.