Tudo de Graça

por C. H. Spurgeon, adaptado

“Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus.” (Efésios 2:8)

Das coisas que eu vos tenho dito há tantos anos, esta é a suma. Dentro do círculo destas
palavras minha teologia está contida, na medida em que isto se refere à salvação dos
homens. Eu também me regozijo em lembrar que aqueles da minha família que foram
ministros de Cristo antes de mim, pregaram esta Doutrina e nenhuma outra. Meu pai, que
ainda é capaz de dar o seu testemunho pessoal para o seu Senhor, não conhece outra
Doutrina, nem o seu pai antes dele.
Sou levado a lembrar disso pelo fato de uma circunstância um tanto singular, gravada em
minha memória, e que conecta este texto comigo e com o meu avô. Isto agora há muitos
anos. Eu fui anunciado para pregar em uma determinada cidade do interior nos
municípios do Leste. Não costuma acontecer comigo estar atrasado no tempo, pois sinto
que a pontualidade é uma daquelas pequenas virtudes que podem evitar grandes
pecados. Mas nós não temos controle sobre atrasos ferroviários e desagregações – e
assim aconteceu que cheguei ao lugar designado consideravelmente atrasado. Como as pessoas sensatas, eles tinham começado a sua adoração e tinham procedido, tanto
quanto o sermão. Quando me aproximei da capela, percebi que alguém estava no púlpito
pregando – e quem seria o pregador, senão meu querido e venerado avô! Ele me viu
enquanto eu chegava na porta da frente e caminhava até o altar. E ele imediatamente
disse: “Aí vem o meu neto! Ele pode pregar o Evangelho melhor do que eu, mas ele não
pode pregar um Evangelho melhor, você pode, Charles?” Enquanto eu fiz o meu caminho
através da multidão, eu respondi: “Você pode pregar melhor do que eu. Suplico que
continue”. Mas ele não concordaria com isso. Devia tomar o sermão, e assim eu fiz,
prosseguindo com o assunto, em seguida, e ali, exatamente onde ele parou. “Ali”, ele
disse, “Eu estava pregando em ‘Porque pela graça sois salvos.’ Eu estava estabelecendo
a fonte e manancial da salvação. E agora estou mostrando-lhes o canal do mesmo,
através da fé. Agora você o eleva e prossiga”.
Estou tão à vontade com estas Verdades gloriosas de Deus, que eu não podia sentir
qualquer dificuldade em tomar do meu avô o fio do seu discurso e unir a minha linha a ele,
assim como para continuar sem uma pausa. Nosso acordo nas coisas de Deus tornou
fácil para nós sermos pregadores conjuntos do mesmo discurso! Eu continuei com, “por
meio da fé”, e, em seguida, eu prossegui para o próximo ponto, “E isto não vem de vós”.
Após isso, eu estava explicando a fraqueza e incapacidade da natureza humana e a
certeza de que a salvação não poderia ser de nós mesmos, quando eu tive a aba do meu
casaco puxada, e meu avô bem-amado teve sua vez de novo. “Quando falei da nossa
natureza humana depravada”, o bom velhinho disse: “Eu conheço mais acerca disto,
queridos Amigos”.
E assim, ele assumiu a parábola, e pelos próximos cinco minutos estabeleceu uma
descrição solene e humilhante de nossa perdição, a depravação de nossa natureza e a
morte espiritual sob a qual fomos encontrados. Quando ele disse o seu exemplo de uma
forma muito graciosa, seu neto foi autorizado a prosseguir novamente, para grande
satisfação do querido velho, pois de vez em quando ele dizia, em tom suave: “Bom! Bom!”
Uma vez ele disse: “Diga-lhes isto de novo, Charles”. E, claro, eu lhes disse isso de novo!
Para mim, foi um exercício feliz tomar a minha parte no testemunho das Verdades de
Deus de tal vital importância, que são tão profundamente impressas sobre o meu coração.
Ao anunciar este texto parece-me ouvir aquela querida voz, que tem sido assim por muito
tempo perdida na terra, que me dizia: “DIGA-LHES ISTO DE NOVO”.
Não estou contradizendo o depoimento dos primeiros pais, que agora estão com Deus.
Se o meu avô pudesse retornar à Terra, ele me encontraria onde ele me deixou – firme na
fé e fiel a essa forma de Doutrina que uma vez foi entregue aos santos. Vou lidar com o
texto rapidamente, por meio de fazer algumas declarações. A primeira declaração é
claramente contida no texto –
I. EXISTE SALVAÇÃO PRESENTE.
O apóstolo diz: “sois salvos”. Não “vocês serão”, ou, “vocês podem ser”, mas, “sois
salvos”. Ele não diz: “Vocês estão, em parte, salvos”, nem “no caminho para serem
salvos”, nem “esperançosos da salvação”, mas, “pela Graça sois salvos”.

Vamos ser mais claros neste ponto como ele era e nunca descansemos até que saibamos que somos salvos! Neste momento estamos salvos ou não salvos. Isso está claro. A qual classe
pertencemos? Espero que, com o testemunho do Espírito Santo, podemos estar bem
certos da nossa segurança quanto a cantar: “O Senhor é a minha força e o meu cântico,
Ele também se tornou a minha salvação”. Nisto eu não vou demorar, mas passarei a
observar o próximo ponto.
II. A SALVAÇÃO PRESENTE DEVE SER POR MEIO DA GRAÇA.
Se podemos dizer de qualquer homem ou de qualquer conjunto de pessoas: “Você está
salvo”, teremos de prefaciá-lo com as palavras: “Pela graça”. Não há outra salvação
presente, exceto a que começa e termina com a Graça. Tanto quanto eu sei, eu não
penso que qualquer um em todo o mundo pretenda pregar ou possuir uma salvação
presente, a não ser aqueles que acreditam que a salvação seja toda de Graça. Ninguém
nas denominações cristãs que pregam a salvação pelas obras, afirma que é salvo – completa e eternamente salvo. Para eles, tal profissão seria herética! Alguns poucos dentre eles podem esperar entrar no Céu quando morrerem, mas a maioria deles tem a perspectiva miserável da necessidade de um “purgatório” diante de seus olhos. Vemos isto nos pedidos constantes de orações para as almas que partiram e isso não aconteceria se
essas almas fossem salvas e glorificadas com o seu Salvador! Mas se a salvação pelas boas obras fosse possível, nenhum homem pode jamais ter certeza de que ele tem
realizado um número suficiente delas para garantir a sua salvação!
Entre os que habitam ao nosso redor, encontramos muitos que são completamente
estranhos às Doutrinas da Graça – e eles nunca sonham com a salvação presente.
Possivelmente eles confiam que podem ser salvos quando morrerem. Eles meio que
esperam que depois de anos de santidade vigilante possam, talvez, serem salvos por fim,
mas para serem salvos agora, e saber que eles são salvos está muito longe deles – e
eles pensam que isto é presunção!
Não pode haver salvação presente a menos que seja em cima deste fundamento: “Pela
graça sois salvos”. É uma coisa muito singular que ninguém se levantou para pregar uma
presente salvação pelas obras. Acho que isto seria um completo absurdo. As obras sendo
inacabadas, a salvação seria incompleta ou, a salvação sendo completa, o principal
motivo do legalista teria desaparecido!
A salvação deve ser pela Graça. Se o homem está perdido pelo pecado, como ele pode
ser salvo exceto pela graça de Deus? Se ele pecou, ele está condenado – como ele pode,
de si mesmo, reverter essa condenação? Suponha-se que ele deve guardar a Lei de
Deus todo o resto de sua vida? Ele, então, só tem feito o que ele estava sempre obrigado
a fazer – ele ainda será um servo inútil. Como ele tornará ao passado? Como podem
velhos pecados ser apagados? Como pode a ruína ser recuperada?
De acordo com a Escritura, e de acordo com o senso comum, a salvação só pode ser
através do favor gratuito de Deus!
A salvação no tempo presente deve ser pelo Livre Favor de Deus. As pessoas podem
lutar pela salvação pelas obras, mas você não vai ouvir ninguém apoiar seu próprio
argumento dizendo: “Eu sou, eu mesmo, salvo pelo o que eu fiz”. Isso seria uma
superfluidade de malícia a que poucos homens iriam! O orgulho dificilmente poderia
rodear a si próprio com tanta ostentação extravagante. Não, se somos salvos, deve ser
pelo Livre Favor de Deus. Ninguém professa ser um exemplo do ponto de vista oposto.
Salvação para ser completa deverá ser por Livre Favor. Os santos, quando eles vêm a
morrer, nunca concluem suas vidas esperando em suas boas obras. Aqueles que viveram
as vidas mais santas e úteis invariavelmente olham para a Livre Graça em seus
momentos finais. Eu nunca estive ao lado do leito de um homem piedoso que repousava
qualquer confiança que fosse em suas próprias orações, ou arrependimento, ou
religiosidade. Já ouvi homens eminentemente santos citando na morte as palavras:

“Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores”. Na verdade, quanto mais
próximos os homens vêm ao Céu e quanto mais estão preparados para ele, mais simples
é a sua confiança no mérito do Senhor Jesus Cristo – e mais intensamente eles
abominam toda a confiança em si mesmos! Se este for o caso, em nossos últimos
momentos, quando o conflito está quase no fim, muito mais devemos sentir que seja
assim, enquanto estamos no meio da luta!

Se um homem é completamente salvo neste
momento de guerra, como pode ser salvo exceto pela Graça?

Enquanto ele tem a
lamentar contra o pecado que habita nele, enquanto ele tem que confessar inúmeras
falhas e transgressões, enquanto o pecado está misturado com tudo o que ele faz, como
ele pode acreditar que ele está completamente salvo a não ser pelo Livre Favor de Deus?
Paulo fala desta salvação como pertencente aos Efésios: “Pela graça sois salvos”.

Os efésios eram dados a artes mágicas e obras de adivinhação. Tinham, portanto, feito um
pacto com os poderes das trevas. Agora, se, tais como estes foram salvos, isto deve ser
somente pela Graça! Assim é conosco também – a nossa condição original e caráter
torna certo de que se somos salvos em absoluto, temos de dever isso ao Favor Gratuito de Deus!
Eu sei que é assim no meu caso e eu acredito que a mesma regra é válida para o
restante dos Crentes. Isso é claro o suficiente e por isso eu avanço para a próxima
observação –
III. A PRESENTE SALVAÇÃO POR GRAÇA DEVE SER POR MEIO DA FÉ.
A salvação presente deve ser através da Graça e salvação pela Graça deve ser por meio
da fé. Você não pode obter uma esperança de salvação pela Graça por quaisquer outros
meios que não seja pela fé. Esta brasa viva do altar precisa das pinças de ouro da fé com as
quais tirá-la. Suponho que poderia ter sido possível, se Deus assim o tivesse desejado, que
a salvação poderia ter sido através de obras e ainda pela Graça, pois se Adão tivesse
obedecido perfeitamente a Lei de Deus, ele ainda teria apenas feito o que ele estava
destinado a fazer – e por isso, se Deus deveria tê-lo recompensado, a recompensa, ela
própria, deveria ser de acordo com Graça – uma vez que o Criador não deve nada à
criatura! Isso teria sido um sistema muito difícil de trabalhar, enquanto que o objeto dele
era perfeito, mas no nosso caso, não funciona em absoluto. Salvação em nosso caso
significa libertação da culpa e ruína. E isso não poderia ter sido alcançado por qualquer
medida de boas obras, uma vez que não estamos em condições de realizar qualquer
uma por nossa própria natureza decaída no pecado e que agrade e tenha a aprovação de Deus, que somente reconhece e aceita o que é feito em espírito, em verdade, e em santidade. Estas boas obras são uma consequência da nossa justificação e não a causa da mesma. Elas devem acompanhar a nossa santificação  como uma evidência de que fomos de fato justificados pela graça, mediante a fé.

Suponha que eu tivesse que pregar que, como pecadores, devemos fazer certas
obras e então você seria salvo. E suponhamos que você poderia realizá-las. Tal salvação
não teria, então, sido totalmente de graça – teria em breve parecido ser por dívida.
Apreendido, de tal forma, que teria vindo para você em alguma medida como a
recompensa do trabalho feito e todo o seu aspecto teria sido alterado. Salvação pela
Graça só pode ser agarrada pelas mãos da fé! A tentativa de lançar mão no fazer de
certos atos de Lei faria a Graça evaporar! “Portanto, é pela fé, para que seja segundo a
graça” (Romanos 4:16). “Mas se é por graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça. Se, porém, é pelas obras, já não é mais graça; de outra maneira a obra já não é obra” (Romanos 11:6).
Alguns tentam lançar mão da Salvação pela graça, mediante a utilização de cerimônias –
mas não irão conseguir. Você está batizado, confirmado e passou a receber “o santo
sacramento” de mãos sacerdotais. Ou você está batizado, se une à igreja, senta-se à mesa do Senhor. Será que isso lhe traz a salvação? Eu lhe pergunto: “Você tem a salvação?” Você não ousa dizer, “sim”! Se você reivindica salvação deste tipo, ainda assim tenho a certeza de que não seria em suas mentes, a salvação pela Graça.
E também você não pode lançar mão da salvação pela Graça através de seus
sentimentos. A mão da fé é construída para a apreensão de um dom de salvação
pela Graça, mas o sentimento não está adaptado para esse fim. Se você vai a ponto de
dizer, “Eu preciso sentir que estou salvo. Devo sentir tanta tristeza e tanta alegria, ou
então eu não vou admitir que eu sou salvo”, você encontrará que este método não irá
responder. Bem como você pode esperar para ver com os seus ouvidos, ou provar com
os olhos, ou ouvir com o seu nariz, assim o acreditar pelo sentimento – é o órgão errado!
Depois de ter crido, você pode desfrutar de salvação por sentir suas influências celestiais!
Mas, sonhar em conseguir uma compreensão da mesma por seus próprios sentimentos é
tão tolo quanto tentar segurar a luz do sol na palma da sua mão, ou o ar do Céu entre os
cílios de seus olhos! Existe um absurdo essencial em todo o caso.
Além disso, a evidência gerada pelo sentimento é singularmente inconstante. Quando
seus sentimentos são pacíficos e deleitosos, eles são logo desfeitos e se tornam inquietos
e melancólicos. O mais inconstante dos elementos, a mais fraca das criaturas, a mais
desprezível das circunstâncias pode afundar ou elevar nossos espíritos! Homens experientes chegam a considerar cada vez menos as suas emoções presentes quando eles refletem sobre a pequena confiança que pode ser posta com segurança sobre elas. A fé recebe a declaração de Deus a respeito de seu modo de perdão gracioso e, portanto, traz a salvação para o homem crente! Mas sentir-se, aquecido sob apelos apaixonados, render-se delirantemente a uma esperança que não se ousa examinar, girar em círculos em uma espécie de dança frenética de excitação que se tornou necessária para a sua própria sustentação, é tudo em uma celeuma, como o conturbado mar, que não pode se aquietar. De sua labuta e fúria, o sentimento é capaz de provocar a tibieza, o desânimo, o desespero e todos os males afins! Os sentimentos são um conjunto de fenômenos
nublados, vento que não se pode confiar em relação às Verdades eternas de Deus.
Vamos agora dar um passo adiante –
IV. SALVAÇÃO PELA GRAÇA, POR MEIO DA FÉ, NÃO VEM DE NÓS MESMOS.
A salvação, a fé e todo o trabalho gracioso juntos não são de nós mesmos! Em primeiro
lugar, eles não são de nossos antigos méritos – eles não são a recompensa de primeiros
bons empreendimentos. Nenhuma pessoa não regenerada viveu tão bem a ponto de
Deus estar obrigado a dar-lhe mais Graça Divina e conceder-lhe a vida eterna! Caso
contrário, já não seria de Graça, mas segundo a dívida. A salvação é dada para nós, não
ganhada por nós. Nossa primeira vida é sempre errante para longe de Deus e nossa nova
vida de retorno a Deus é sempre uma obra de Misericórdia Imerecida, trabalhada
naqueles que precisam grandemente, mas nunca mereceram!
Não vem de nós mesmos! No maior sentido, isso não está fora da nossa excelência
original. A salvação vem de cima. Nunca é evolui a partir de dentro. Pode a vida eterna
ser evoluída a partir das costelas nuas da morte? Alguns se atrevem a dizer-nos que a fé
em Cristo e o novo nascimento são apenas o desenvolvimento de coisas boas que
estavam escondidas em nós por natureza. Mas nisto, como seus pais, eles falam de suas
próprias. Senhores, se um herdeiro da ira é deixado a desenvolver-se, ele vai se tornar
cada vez mais apto para o lugar preparado para o Diabo e seus anjos! Você pode tomar o
homem não regenerado e educá-lo ao mais alto grau, mas ele permanece e deve permanecer para sempre morto no pecado, a menos que um poder superior venha para salvá-lo de si mesmo! A Graça traz ao coração um elemento totalmente estranho. Ela não
melhora e perpetua – Ela mata e faz viver! Não há continuidade entre o estado de
natureza e o estado de graça. O primeiro é trevas e o outro é luz – aquele é a morte e o
outro é a vida. A Graça, quando vem para nós, é como um tição mandado para o mar,
onde certamente se apagaria, se não fosse de uma qualidade tão milagrosa que ele deixa
perplexa a água e estabelece o seu reinado de fogo e luz, mesmo nas profundezas!
A Salvação pela Graça, por meio da fé, não vem de nós mesmos, no sentido de ser o
resultado de nosso próprio poder. Somos obrigados a ver a salvação como sendo tão
certa como um ato Divino, como a Criação, ou Providência, ou Ressurreição. Em cada
ponto do processo de salvação, esta palavra é apropriada – “não vem de vós”. Desde o
primeiro desejo por ela, à completa recepção dela pela fé, é sempre do Senhor, sozinho,
e não de nós mesmos. O homem crê, mas esta crença é apenas um resultado dentre as
muitas implantações da Vida Divina na alma do homem por Deus, Ele mesmo!
Mesmo a própria vontade de sermos salvos pela graça não vem de nós mesmos, mas é
dom de Deus! Aí reside o estresse da questão. Um homem deve crer em Jesus – este é
seu dever, recebê-lO a quem Deus propôs para propiciação pelos pecados. Mas o
homem não vai acreditar em Jesus – ele prefere qualquer coisa, em vez de fé em seu
Redentor! A menos que o Espírito de Deus o convença do juízo e lhe constrange a
vontade, o homem não tem coração para crer em Jesus para a vida eterna! Eu peço a
qualquer homem salvo para olhar para trás em sua própria conversão e explicar como ela
aconteceu. Você se converteu para Cristo e creu em Seu nome – estes foram os seus
próprios atos e ações. Mas o que o levou a converter-se? Que força sagrada foi o que lhe
converteu do pecado para a justiça? Você atribui essa renovação singular à existência de
um algo melhor em você do que ainda não foi descoberto em seu vizinho não-convertido?
Não, confesse que você poderia ter sido o que ele agora é se não tivesse havido algo
potente que tocou na fonte de sua vontade, iluminou sua compreensão e o guiou até o pé
da cruz! Com gratidão confessamos o fato! Deve ser assim. A Salvação é pela Graça, por
meio da fé, não vem de nós mesmos, e nenhum de nós vai sonhar em tomar qualquer
honra para nós mesmos de nossa conversão, ou de qualquer esforço gracioso que fluiu a
partir da primeira Causa Divina. Por último –
V. “PORQUE PELA GRAÇA SOIS SALVOS, POR MEIO DA FÉ; E ISTO NÃO VEM DE
VÓS – É DOM DE DEUS”.
A salvação pode ser chamada no grego, deTheodora, ou dom de Deus. E cada alma salva pode tomar por sobrenome, Dorothea, que é uma outra forma da mesma expressão. Multiplique suas frases e expanda suas exposições, mas a salvação verdadeiramente rastreada para seu poço está contida no dom inefável – a livre benção imensurável de amor!
A salvação é um dom de Deus em oposição a um salário. Quando um homem paga ao
outro seu salário, ele faz o que é certo e ninguém sonha em condená-lo por isso. Mas
louvamos a Deus pela salvação, porque não é o pagamento da dívida, mas o dom da
Graça. Nenhum homem entra na vida eterna na terra, ou no Céu, como sua dívida – é
dom de Deus. Nós dizemos: “Nada é mais livre do que um presente”. A salvação é tão
puramente, de forma absolutamente um dom de Deus que nada pode ser mais livre! Deus
a dá porque Ele escolhe dar de acordo com esse grande texto que tem feito amiúde um
homem morder o lábio em fúria – “terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia, e me compadecerei de quem eu me compadecer” [Êxodo 33:19]. Vocês todos são culpados e condenados, mas o Grande Rei perdoa quem Ele quer do meio de vós! Esta é a Sua prerrogativa real! Ele salva segundo a Infinita Soberania da Graça.
A salvação é um dom de Deus – isto é completamente assim – em oposição à noção de crescimento. A salvação não é uma produção natural interior. Ela é trazida de uma zona estrangeira e plantada no coração por mãos celestiais! A salvação é em sua totalidade um dom de Deus. Se você a tem, aí está, completa! Você vai tê-la como um presente perfeito:
“Não. Eu vou produzi-la em minha própria oficina”. Você não pode forjar um trabalho tão
raro e caro na qual até mesmo Jesus gastou o sangue de Sua vida! Aqui está uma peça
sem costura tecida de alto a baixo. Ela vai cobrir você e te fazer glorioso! Você vai ter
isso? “Não. Eu vou sentar no tear e vou tecer a minha própria veste”. Que orgulhoso tolo
você é! Você fia teias de aranha! Você tece um sonho! Oh, que você tomasse
gratuitamente o que Cristo sobre a Cruz declarou estar consumado!
Ela é o dom de Deus. Ou seja, ele é eternamente segura em oposição aos dons dos
homens, que logo passarão. “Não vo-la dou como o mundo a dá” [João 14:27], diz nosso
Senhor Jesus. Se o meu Senhor Jesus lhe dá a salvação, neste momento, você a tem e
você a terá para sempre! Ele nunca irá tomá-la de volta – e se Ele não tomá-la de você,
quem pode? Se Ele te salva, agora, pela fé, você está salvo – tão salvo que você jamais
perecerá, nem ninguém te arrebatará de Sua mão. Que seja assim com todos nós!
Amém.

Podemos acrescentar às palavras de Spurgeon, reforçando a sua afirmação de ser toda a salvação o dom de Deus, que em razão do pecado original o espírito de todo ser humano, encontra-se morto em delitos e em pecados, morto não no sentido de ter sido extinto, mas de estar separado de Deus e destituído da Sua glória, pois sendo Deus espírito e perfeitamente santo, não é possível que o espírito humano esteja em comunhão e comunicação amorosa com ele, em plena obediência voluntária, e inclinando-se para toda a  vontade de Deus. A alma do homem, ou seja, as faculdades do seu cérebro, tornaram-se independentes e indiferentes à vida espiritual de Deus, em razão do pecado, porque a carne, ou seja o homem natural, a natureza terrena,  não está sujeita à lei de Deus e nem mesmo pode estar, porque, tendo a alma usurpado o governo do espírito do homem, o qual foi projetado para exercer o governo, e que é somente assim quando se encontra sob o governo do Espírito Santo, daí a necessidade de se viver e andar no Espírito para poder vencer as obras da carne, ou seja, da velha natureza, de modo a poder ser movido e inclinado para as coisas celestiais, espirituais e divinas segundo a nova natureza recebida no novo nascimento pelo Espírito Santo, na conversão inicial, importa continuar desenvolvendo a salvação com temor e tremor, para o seu amadurecimento espiritual, o qual também é realizado pelo Espírito Santo, pela aplicação da Palavra de Deus a nós, pois é Des quem efetua em nós tanto o querer quanto o realizar a Sua santa vontade na nossa santificação até a estatura de varão perfeito. Em face destes argumentos, aos quais muitos outros podem ser acrescentados, quem poderia em sã consciência julgar que pode operar a sua salvação pelo seu próprio poder e justiça? Como poderíamos pagar a dívida infinita de nossas transgressões da lei e da vontade de Deus? Que sacrifícios pessoais e obras poderiam cancelar nossos pecados e culpa? Se pudéssemos fazer algo de nós mesmos para alcançar a salvação, para que então necessitaríamos de ter a Jeus como nosso Sacrifício, Sacerdote, Senhor, Salvador e Rei?

Quem poderia nos livrar do corpo desta morte da natureza terrena decaída no pecado, que produziu a nossa morte espiritual, e que nos fez viver inteiramente segundo nossa própria vontade, sendo estranhos totalmente à vida do espírito que pode ser discernida somente espiritualmente pelo agir do Espírito Santo em nós?

Somos trazidos das trevas para a luz, da morte para a vida eterna, somente pela ressurreição que há em Jesus Cristo que se tornou da parte de Deus para nós a nossa Justiça, Redenção, Sabedoria e Santificação. É somente por estarmos unidos a ele em espírito que podemos ser aceitos e reconciliados com Deus. É por isso que o Cordeiro é digno de receber toda honra, glória, força e poder pelos séculos dos séculos, amém.