Êxodo 36
Nota: Traduzido por Silvio Dutra a partir do texto original inglês do Comentário de Matthew Henry em domínio público.
Neste capítulo,
I. A obra do tabernáculo é iniciada, ver 1-4.
II. É interrompida as contribuições do povo, ver 5-7.
III. É dado um relato específico sobre a construção do próprio tabernáculo; as finas cortinas dele, ver. 8-13. Os colchetes, ver 14-19. As tábuas, vers 20-30. As barras, ver 31-34. O véu divisório, ver 35, 36. E o reposteiro da porta, ver 37, etc.
Nomeação de Bezalel e Aoliabe (1491 aC)
1 Assim, trabalharam Bezalel, e Aoliabe, e todo homem hábil a quem o SENHOR dera habilidade e inteligência para saberem fazer toda obra para o serviço do santuário, segundo tudo o que o SENHOR havia ordenado.
2 Moisés chamou a Bezalel, e a Aoliabe, e a todo homem hábil em cujo coração o SENHOR tinha posto sabedoria, isto é, a todo homem cujo coração o impeliu a se chegar à obra para fazê-la.
3 Estes receberam de Moisés todas as ofertas que os filhos de Israel haviam trazido para a obra do serviço do santuário, para fazê-la; e, ainda, cada manhã o povo trazia a Moisés ofertas voluntárias.
4 Então, deixando cada um a obra que fazia, vieram todos os homens sábios que se ocupavam em toda a obra do santuário
5 e disseram a Moisés: O povo traz muito mais do que é necessário para o serviço da obra que o SENHOR ordenou se fizesse.
6 Então, ordenou Moisés – e a ordem foi proclamada no arraial, dizendo: Nenhum homem ou mulher faça mais obra alguma para a oferta do santuário. Assim, o povo foi proibido de trazer mais.
7 Porque o material que tinham era suficiente para toda a obra que se devia fazer e ainda sobejava.
I. Os trabalhadores partiram sem demora. Então eles trabalharam. Quando Deus os qualificou para a obra, então eles se dedicaram a ela. Observe que os talentos que nos são confiados não devem ser acumulados, mas distribuídos; não escondidos em um guardanapo, mas negociados. Para que temos todos os nossos dons, senão para fazer o bem com eles? Eles começaram quando Moisés os chamou. Mesmo aqueles a quem Deus qualificou e inclinou para o serviço do tabernáculo, ainda assim devem esperar por um chamado regular para ele, seja extraordinário, como o dos profetas e apóstolos, ou ordinário, como o dos pastores e mestres. E observe quem eram aqueles que Moisés chamou: aqueles em cujo coração Deus colocou sabedoria para esse propósito, além de sua capacidade natural, e cujo coração os estimulou a trabalhar com seriedade. Observe que devem ser chamados para a construção do tabernáculo do evangelho aqueles que Deus, por sua graça, tornou em certa medida aptos para o trabalho e livres para se envolverem nele. Capacidade e vontade (com resolução) são as duas coisas a serem consideradas na chamada dos ministros. Deus lhes deu não apenas conhecimento, mas sabedoria? (pois aqueles que desejam ganhar almas devem ser sábios e ter seus corações despertados para se dedicarem ao trabalho, e não apenas para a honra; para fazê-lo, e não apenas para falar sobre isso), deixe-os chegar a ele com plena propósito de coração para prosseguir com isso. Os materiais com os quais o povo contribuiu foram entregues por Moisés aos trabalhadores. Eles não poderiam criar um tabernáculo, isto é, fazê-lo do nada, nem trabalhar, a menos que tivessem algo em que trabalhar; o povo então trouxe os materiais e Moisés os colocou em suas mãos. Almas preciosas são os materiais do tabernáculo do evangelho; eles são edificados como uma casa espiritual, 1 Pe 2.5. Para este fim, eles devem oferecer-se como uma oferta voluntária ao Senhor, para o seu serviço (Romanos 15:16), e então são entregues aos cuidados dos seus ministros, como construtores, para serem moldados e trabalhados pela sua edificação, e aumentem em santidade, até que todos venham, como as cortinas do tabernáculo, na unidade da fé, para serem um templo santo, Ef 2.21, 22; 4. 12, 13.
II. As contribuições foram contidas. O povo continuou a trazer ofertas gratuitas todas as manhãs. Observe que devemos sempre fazer do nosso trabalho matinal trazer nossas ofertas ao Senhor; até mesmo as ofertas espirituais de oração e louvor, e um coração quebrantado e entregue inteiramente a Deus. Isto é o que o dever de cada dia exige. As compaixões de Deus são novas a cada manhã, e assim deve ser o nosso dever para com ele. Provavelmente houve alguns que inicialmente hesitaram em trazer suas ofertas, mas a ousadia de seus vizinhos os incitou e os envergonhou. O zelo de alguns provocou muitos. Há aqueles que se contentarão em seguir, mas que ainda não se importam em liderar uma boa obra. É melhor estar em frente, mas antes tarde do que nunca. Ou talvez alguns que ofereceram inicialmente, tendo prazer em refletir sobre isso, ofereceram mais; A tal ponto que eles não relutaram com o que haviam contribuído, dobraram sua contribuição. Assim, em caridade, dê uma porção a sete, e também a oito; tendo dado muito, dê mais. Agora observe:
1. A honestidade dos trabalhadores. Quando eles terminaram seu trabalho e descobriram que suas coisas resistiam e que o povo ainda estava ansioso para trazer mais, eles foram em grupo a Moisés para dizer-lhe que não precisavam de mais contribuições. Se tivessem procurado suas próprias coisas, teriam agora uma boa oportunidade de enriquecer com os dons do povo; pois eles poderiam ter compensado seu trabalho e convertido o excedente para seu próprio uso, como privilégio de seu lugar. Mas eles eram homens íntegros, que desprezaram fazer algo tão insignificante a ponto de aproveitar o povo e enriquecer-se com aquilo que foi oferecido ao Senhor. Essas são as maiores fraudes que enganam o público. Se matar muitos é pior do que matar um, pela mesma regra fraudar comunidades e roubar a igreja ou o estado é um crime muito maior do que furtar o bolso de uma única pessoa. Mas esses trabalhadores não estavam apenas prontos a prestar contas de tudo o que recebiam, mas também não estavam dispostos a receber mais do que tinham oportunidade, para não caírem na tentação ou sob a suspeita de tomarem isso para si. Estes eram homens que sabiam quando tinham o suficiente.
2. A liberalidade do povo. Embora vissem a abundância da contribuição, continuaram a oferecer, até serem proibidos pela proclamação, v. 6, 7. Um exemplo raro! A maioria precisa de um estímulo para acelerar sua caridade; poucos precisam de freio para verificá-lo, mas estes precisaram. Se Moisés tivesse pretendido enriquecer, ele poderia ter permitido que eles ainda trouxessem suas ofertas; e quando o trabalho estivesse concluído poderia ter levado o restante para si: mas ele também preferia o público antes de seu próprio interesse privado, e foi nisso um bom exemplo para todos em confiança pública. É dito (v. 6), O povo foi impedido de trazer; eles consideraram isso uma restrição para que não lhes fosse permitido fazer mais pelo tabernáculo; tal era o zelo daquelas pessoas, que deram segundo suas posses, sim, e além do seu poder, rogando aos coletores com muita súplica para receberem o presente, 2 Coríntios 8.3,4. Estes foram os frutos de um primeiro amor; nestes últimos dias, a caridade esfriou demais para que esperemos tais coisas dela.
Construção do Tabernáculo (1491 AC)
8 Assim, todos os homens hábeis, entre os que faziam a obra, fizeram o tabernáculo com dez cortinas de linho fino retorcido, estofo azul, púrpura e carmesim com querubins; de obra de artista as fizeram.
9 O comprimento de cada cortina era de vinte e oito côvados, e a largura, de quatro côvados; todas as cortinas eram de igual medida.
10 Cinco cortinas eram ligadas uma à outra; e as outras cinco também ligadas uma à outra.
11 Fizeram laçadas de estofo azul na orla da cortina, que estava na extremidade do primeiro agrupamento; e de igual modo fizeram na orla da cortina, que estava na extremidade do segundo agrupamento.
12 Cinquenta laçadas fizeram numa cortina, e cinquenta, na outra cortina na extremidade do segundo agrupamento; as laçadas eram contrapostas uma à outra.
13 Fizeram cinquenta colchetes de ouro, com os quais prenderam as cortinas uma à outra; e o tabernáculo passou a ser um todo.
14 Fizeram também de pêlos de cabra
O primeiro trabalho que iniciaram foi a moldura da casa, que deveria ser feita antes da preparação dos móveis. Esta casa não era feita de madeira ou pedra, mas de cortinas finamente bordadas e unidas. Isto serviu para tipificar o estado da igreja neste mundo, o palácio do reino de Deus entre os homens.
1. Embora esteja na terra, seu fundamento não está na terra, como o de uma casa; não, o reino de Cristo não é deste mundo, nem nele se baseia.
2. É humilde e mutável, e está em estado militante; os pastores habitavam em tendas, e Deus é o Pastor de Israel; os soldados moravam em tendas, e o Senhor é um homem de guerra, e sua igreja marcha através do país inimigo e deve abrir caminho. Os reis da terra se encerraram em cedro (Jer 22.15), mas a arca de Deus foi alojada apenas em cortinas.
3. No entanto, há beleza na santidade; as cortinas foram bordadas, assim como a igreja está adornada com os dons e graças do Espírito, aquela vestimenta de bordado, Sl 45. 14.
4. As diversas sociedades de crentes estão unidas em uma e, como aqui, todas se tornam um tabernáculo; pois há um Senhor, uma fé e um batismo.
14 Fizeram também de pêlos de cabra cortinas para servirem de tenda sobre o tabernáculo; fizeram onze cortinas.
15 O comprimento de cada cortina era de trinta côvados, e a largura, de quatro côvados; as onze cortinas eram de igual medida.
16 Ajuntaram à parte cinco cortinas entre si e, de igual modo, as seis restantes.
17 E fizeram cinquenta laçadas na orla da cortina, que estava na extremidade do primeiro agrupamento.
18 Fizeram também cinquenta colchetes de bronze para ajuntar a tenda, para que viesse a ser um todo.
19 Fizeram também de peles de carneiro tintas de vermelho uma coberta para a tenda e outra coberta de peles finas.
20 Fizeram também de madeira de acácia as tábuas para o tabernáculo, as quais eram colocadas verticalmente.
21 Cada uma das tábuas tinha dez côvados de comprimento e côvado e meio de largura.
22 Cada tábua tinha dois encaixes, travados um com o outro; assim fizeram com todas as tábuas do tabernáculo.
23 No preparar as tábuas para o tabernáculo, fizeram vinte delas para o lado sul.
24 Fizeram também quarenta bases de prata debaixo das vinte tábuas: duas bases debaixo de uma tábua para os seus dois encaixes e duas bases debaixo de outra tábua para os seus dois encaixes.
25 Também fizeram vinte tábuas ao outro lado do tabernáculo, para o lado norte,
26 com as suas quarenta bases de prata: duas bases debaixo de uma tábua e duas bases debaixo de outra tábua;
27 ao lado do tabernáculo para o ocidente, fizeram seis tábuas.
28 Fizeram também duas tábuas para os cantos do tabernáculo de ambos os lados,
29 as quais, por baixo, estavam separadas, mas, em cima, se ajustavam à primeira argola; assim se fez com as duas tábuas nos dois cantos.
30 Assim eram as oito tábuas com as suas bases de prata, dezesseis bases: duas bases debaixo de uma tábua e duas debaixo de outra tábua.
31 Fizeram também travessas de madeira de acácia; cinco para as tábuas de um lado do tabernáculo,
32 cinco para as tábuas do outro lado do tabernáculo e cinco para as tábuas do tabernáculo, ao lado posterior, que olha para o ocidente.
33 A travessa do meio passava ao meio das tábuas, de uma extremidade à outra.
34 Cobriram de ouro as tábuas e de ouro fizeram as suas argolas, pelas quais passavam as travessas; e cobriram também de ouro as travessas.
Aqui,
1. O abrigo e a proteção especial sob a qual a igreja está são representados pelas cortinas de cilício, que foram estendidas sobre o tabernáculo, e pela cobertura de peles de carneiro e de texugo sobre elas (v. 14-19). Deus providenciou para o seu povo uma sombra contra o calor e um abrigo contra a tempestade e a chuva, Is 4.6. Eles estão armados contra todos os climas; o sol e a lua não os ferirão: e eles estarão protegidos das tempestades da ira divina, daquela saraiva que varrerá o refúgio das mentiras, Is 28. 17. Aqueles que habitam na casa de Deus descobrirão que, seja a tempestade tão violenta, ou a queda tão contínua, não chove.
2. A força e a estabilidade da igreja, embora seja apenas um tabernáculo, são significadas pelo tábuas e barras com as quais as cortinas foram sustentadas, v. 20-34. As tábuas foram acopladas e unidas pelas barras que as atravessavam; pois a união da igreja e o acordo sincero daqueles que são seus apoiadores contribuem abundantemente para seu fortalecimento e estabelecimento.
35 Fizeram também o véu de estofo azul, púrpura, carmesim e linho fino retorcido; com querubins o fizeram de obra de artista.
36 E fizeram-lhe quatro colunas de madeira de acácia, cobertas de ouro; os seus colchetes eram de ouro, sobre quatro bases de prata.
37 Fizeram também para a porta da tenda um reposteiro de estofo azul, púrpura, carmesim e linho fino retorcido, obra de bordador,
38 e as suas cinco colunas, e os seus colchetes; as suas cabeças e as suas molduras cobriram de ouro, mas as suas cinco bases eram de bronze.
Na construção de uma casa há muito trabalho de portas e divisórias. No tabernáculo, estes respondiam pelo resto do tecido; havia cortinas nas portas e véus nas divisórias.
1. Foi feito um véu para separar o lugar santo e o santíssimo, v. 35, 36. Isto significou a escuridão e o distanciamento daquela dispensação, em comparação com o Novo Testamento, que nos mostra mais claramente a glória de Deus e nos convida a aproximar-nos dela; e a escuridão e a distância do nosso estado atual, em comparação com o céu, onde estaremos sempre com o Senhor e o veremos como ele é.
2. Foi feito um véu para a porta do tabernáculo, v. 37, 38. Nesta porta o povo se reuniu, embora fosse proibido de entrar; pois, enquanto estivermos neste estado atual, devemos chegar o mais perto possível de Deus.