Gênesis 50
Nota: Traduzido por Silvio Dutra a partir do texto original inglês do Comentário de Matthew Henry em domínio público.
Aqui está,
I. A preparação para o funeral de Jacó, ver 1-6.
II. O funeral em si, ver 7-14.
III. O estabelecimento de um bom entendimento entre José e seus irmãos após a morte de Jacó, ver 15-21.
4. A idade e morte de José, ver 22-26. Assim, o livro do Gênesis, que começou com a origem da luz e da vida, termina apenas com a morte e as trevas; tão triste que o pecado tenha feito uma mudança.
O enterro de Jacó (1689 aC)
1 Então, José se lançou sobre o rosto de seu pai, e chorou sobre ele, e o beijou.
2 Ordenou José a seus servos, aos que eram médicos, que embalsamassem a seu pai; e os médicos embalsamaram a Israel,
3 gastando nisso quarenta dias, pois assim se cumprem os dias do embalsamamento; e os egípcios o choraram setenta dias.
4 Passados os dias de o chorarem, falou José à casa de Faraó: Se agora achei mercê perante vós, rogo-vos que faleis aos ouvidos de Faraó, dizendo:
5 Meu pai me fez jurar, declarando: Eis que eu morro; no meu sepulcro que abri para mim na terra de Canaã, ali me sepultarás. Agora, pois, desejo subir e sepultar meu pai, depois voltarei.
6 Respondeu Faraó: Sobe e sepulta o teu pai como ele te fez jurar.
José está aqui prestando suas últimas homenagens ao seu falecido pai.
1. Com lágrimas e beijos, e todas as ternas expressões de afeto filial, ele se despede do corpo abandonado. Embora Jacó fosse velho e decrépito, e precisasse morrer no curso da natureza - embora ele fosse comparativamente pobre, e uma responsabilidade constante para seu filho José, ainda assim ele tinha tanta afeição por um pai amoroso, e tão sensato ele era da perda de um pai prudente, piedoso e orante, que não poderia se separar dele sem lágrimas. Observe que, assim como é uma honra morrer lamentado, também é dever dos sobreviventes lamentar a morte daqueles que foram úteis em seus dias, embora por algum tempo possam ter sobrevivido à sua utilidade. A alma que partiu está fora do alcance das nossas lágrimas e dos nossos beijos, mas com eles é apropriado mostrar o nosso respeito ao pobre corpo, do qual esperamos uma ressurreição gloriosa e alegre. Assim José demonstrou sua fé em Deus e amor ao pai, beijando seus lábios pálidos e frios, e assim despedindo-se afetuosamente. Provavelmente o resto dos filhos de Jacó fizeram o mesmo, muito emocionados, sem dúvida, com suas últimas palavras.
2. Ele ordenou que o corpo fosse embalsamado (v. 2), não apenas porque ele morreu no Egito, e esse era o costume dos egípcios, mas porque ele deveria ser levado para Canaã, o que seria uma obra de tempo, e, portanto, era necessário que o corpo fosse preservado da putrefação da melhor maneira possível. Veja quão vis são nossos corpos, quando a alma os abandona; sem muita arte, esforço e cuidado, eles se tornarão, em muito pouco tempo, nocivos. Se o corpo estiver morto há quatro dias, a essa altura já é ofensivo.
3. Ele observou a cerimônia de luto solene por ele. Quarenta dias foram dedicados ao embalsamamento do corpo, o que os egípcios (dizem) tinham a arte de fazer com tanta curiosidade que preservavam inalteradas as próprias características do rosto; durante todo esse tempo, e mais trinta dias, setenta ao todo, ou eles se confinavam e sentavam-se solitários, ou, quando saíam, apareciam no hábito de enlutados próximos, de acordo com o costume decente do país. Até os egípcios, muitos deles, pelo grande respeito que tinham por José (cujos bons ofícios prestados ao rei e ao país estavam agora frescos na lembrança), colocaram-se em luto por seu pai: como acontece conosco, quando a corte vai ao luto, os de melhor qualidade também o fazem. Cerca de dez semanas a corte do Egito ficou de luto por Jacó. Observe que o que eles fizeram em estado, devemos fazer com sinceridade, chorar com aqueles que choram e lamentar com aqueles que choram, como sendo nós mesmos também no corpo.
4. Ele pediu e obteve permissão do Faraó para ir a Canaã, para lá assistir ao funeral de seu pai..
(1.) Foi um sinal de respeito necessário ao Faraó que ele não iria sem licença; pois podemos supor que, embora sua responsabilidade sobre o trigo já tivesse terminado há muito tempo, ele continuou como primeiro-ministro de Estado e, portanto, não estaria ausente de seus negócios por tanto tempo sem licença.
(2.) Ele observou o decoro ao empregar alguns membros da família real, ou alguns dos oficiais da casa, para interceder por esta licença, seja porque não era apropriado para ele nos dias de seu luto entrar na sala de presença, ou porque ele não iria presumir muito sobre seu próprio interesse. Observe que a modéstia é um grande ornamento para a dignidade.
(3.) Ele pleiteou a obrigação que seu pai havia imposto sobre ele, por meio de juramento, de enterrá-lo em Canaã. Não foi por orgulho ou humor, mas por consideração a um dever indispensável, que ele o desejou. Todas as nações consideram que os juramentos devem ser cumpridos e que a vontade dos mortos deve ser observada.
(4.) Ele prometeu voltar: eu voltarei. Quando voltamos para nossas casas depois de enterrar os corpos de nossos parentes, dizemos: "Nós os deixamos para trás"; mas, se suas almas foram para a casa de nosso Pai celestial, podemos dizer com mais razão: “Eles nos deixaram para trás”.
(5.) Ele obteve licença (v. 6): Vai e sepulta teu pai. Faraó desejava que seu negócio ficasse parado por tanto tempo; mas o serviço de Cristo é mais necessário e, portanto, ele não permitiria que alguém que tivesse trabalho a fazer para ele fosse primeiro e enterrasse seu pai; não, deixe os mortos enterrarem seus mortos, Mateus 8. 22.
7 José subiu para sepultar o seu pai; e subiram com ele todos os oficiais de Faraó, os principais da sua casa e todos os principais da terra do Egito,
8 como também toda a casa de José, e seus irmãos, e a casa de seu pai; somente deixaram na terra de Gósen as crianças, e os rebanhos, e o gado.
9 E subiram também com ele tanto carros como cavaleiros; e o cortejo foi grandíssimo.
10 Chegando eles, pois, à eira de Atade, que está além do Jordão, fizeram ali grande e intensa lamentação; e José pranteou seu pai durante sete dias.
11 Tendo visto os moradores da terra, os cananeus, o luto na eira de Atade, disseram: Grande pranto é este dos egípcios. E por isso se chamou aquele lugar de Abel-Mizraim, que está além do Jordão.
12 Fizeram-lhe seus filhos como lhes havia ordenado:
13 levaram-no para a terra de Canaã e o sepultaram na caverna do campo de Macpela, que Abraão comprara com o campo, por posse de sepultura, a Efrom, o heteu, fronteiro a Manre.
14 Depois disso, voltou José para o Egito, ele, seus irmãos e todos os que com ele subiram a sepultar o seu pai.
Temos aqui um relato do funeral de Jacó. Dos funerais dos reis de Judá, geralmente, nada mais é dito do que isto: Eles foram enterrados com seus pais na cidade de Davi: mas o funeral do patriarca Jacó é descrito de forma mais ampla e completa, para mostrar quão melhor Deus foi para ele do que ele esperava (ele havia falado mais de uma vez em morrer de tristeza e ir para o túmulo enlutado de seus filhos, mas eis que ele morre em honra e é seguido até o túmulo por todos os seus filhos), e também porque suas ordens relativas ao seu sepultamento foram dadas e observadas com fé e na expectativa tanto da Canaã terrena quanto da celestial. Agora,
1. Foi um funeral majestoso. Ele foi assistido até o túmulo, não apenas por sua própria família, mas pelos cortesãos e por todos os grandes homens do reino, que, em sinal de gratidão a José, demonstraram esse respeito a seu pai por sua causa, e fizeram essa honra em sua morte. Embora os egípcios tivessem antipatia pelos hebreus e os olhassem com desdém (cap. 43.32), agora que os conheciam melhor, começaram a ter respeito por eles. O bom e velho Jacó comportou-se tão bem entre eles que ganhou estima universal. Observe que os professantes de religião devem esforçar-se, com sabedoria e amor, para remover os preconceitos que muitos possam ter concebido contra eles porque não os conhecem. Houve abundância de carros e cavaleiros, não apenas para acompanhá-los por um curto período, mas para acompanhá-los. Observe que as solenidades decentes dos funerais, de acordo com a situação do homem, são muito louváveis; e não devemos dizer deles: Com que propósito é esse desperdício? Veja Atos 8. 2; Lucas 7. 12.
2. Foi um funeral doloroso (v. 10, 11); os espectadores perceberam isso como um luto doloroso. Observe que a morte de homens bons é uma grande perda para qualquer lugar e deve ser muito lamentada. Estêvão morre mártir, mas homens devotos fazem grandes lamentações por eles. O luto solene por Jacó deu ao lugar um nome, Abel-Mizraim, o luto dos egípcios, que serviu de testemunho contra a próxima geração de egípcios, que oprimiram a posteridade deste Jacó a quem seus ancestrais demonstraram tanto respeito.
José conforta seus irmãos (1689 aC)
15 Vendo os irmãos de José que seu pai já era morto, disseram: É o caso de José nos perseguir e nos retribuir certamente o mal todo que lhe fizemos.
16 Portanto, mandaram dizer a José: Teu pai ordenou, antes da sua morte, dizendo:
17 Assim direis a José: Perdoa, pois, a transgressão de teus irmãos e o seu pecado, porque te fizeram mal; agora, pois, te rogamos que perdoes a transgressão dos servos do Deus de teu pai. José chorou enquanto lhe falavam.
18 Depois, vieram também seus irmãos, prostraram-se diante dele e disseram: Eis-nos aqui por teus servos.
19 Respondeu-lhes José: Não temais; acaso, estou eu em lugar de Deus?
20 Vós, na verdade, intentastes o mal contra mim; porém Deus o tornou em bem, para fazer, como vedes agora, que se conserve muita gente em vida.
21 Não temais, pois; eu vos sustentarei a vós outros e a vossos filhos. Assim, os consolou e lhes falou ao coração.
Temos aqui o estabelecimento de uma boa correspondência entre José e seus irmãos, agora que seu pai havia falecido. José estava na corte, na cidade real; seus irmãos estavam em Gósen, região remota do país; ainda assim, manter um bom entendimento e um bom afeto entre eles seria tanto sua honra quanto seu interesse. Observe que, quando a Providência afasta os pais pela morte, os melhores métodos devem ser adotados, não apenas para evitar brigas entre os filhos (que muitas vezes acontecem por causa da divisão de bens), mas para preservar o conhecimento e o amor, essa unidade pode continuar mesmo quando esse centro de unidade for removido.
I. Os irmãos de José humildemente cortejam-no em seu favor.
1. Eles começaram a ter ciúmes de José, não que ele lhes tivesse dado qualquer motivo para isso, mas a consciência da culpa e de sua própria incapacidade, em tal caso, de perdoar e esquecer, os fez suspeitar da sinceridade e constância do favor de José (v. 15): José talvez nos odeie. Enquanto o pai viveu, eles se consideraram seguros sob sua sombra; mas agora que ele estava morto, eles temiam o pior de José. Observe que uma consciência culpada expõe os homens a sustos contínuos, mesmo quando não há medo, e os torna desconfiados de todos, como diz Caim, cap. 4. 14. Aqueles que desejam ser destemidos devem manter-se inocentes. Se nosso coração não nos reprova, então temos confiança tanto em Deus quanto no homem.
2. Eles se humilharam diante dele, confessaram sua culpa e imploraram seu perdão. Eles fizeram isso por procuração (v. 17); eles fizeram isso pessoalmente. Agora que o sol e a lua se puseram, as onze estrelas prestaram homenagem a José, para a realização do seu sonho. Eles falam de sua ofensa anterior com novo pesar: Perdoe a ofensa. Eles se jogam aos pés de José e recorrem à sua misericórdia: Somos teus servos. Assim, devemos lamentar os pecados que cometemos há muito tempo, mesmo aqueles que esperamos que pela graça sejam perdoados; e, quando oramos a Deus por perdão, devemos prometer ser seus servos.
3. Eles alegaram sua relação com Jacó e com o Deus de Jacó.
(1.) A Jacó, insistindo para que ele os instruísse a fazer essa submissão, mais porque questionou se eles cumpririam seu dever de humilhar-se, do que porque questionou se José cumpriria seu dever de perdoá-los; nem poderia razoavelmente esperar a bondade de José para com eles, a menos que eles se qualificassem para isso (v. 16): Teu pai ordenou. Assim, ao nos humilharmos diante de Cristo pela fé e pelo arrependimento, podemos alegar que é ordem de seu Pai, e nosso Pai, que o façamos.
(2.) Ao Deus de Jacó. Eles imploram (v. 17): Somos servos do Deus de teu pai; não apenas filhos do mesmo Jacó, mas adoradores do mesmo Jeová. Observe que, embora devamos estar prontos para perdoar tudo o que nos é prejudicial, ainda assim devemos tomar especialmente cuidado para não sermos malvados com relação a qualquer um que seja servo do Deus de nosso pai: devemos sempre tratá-los com uma ternura peculiar; pois nós e eles temos o mesmo Mestre.
II. José, com muita compaixão, confirma-lhes a sua reconciliação e o seu carinho; sua compaixão aparece. Ele chorou quando falaram com ele. Estas foram lágrimas de tristeza pela suspeita que tinham dele, e lágrimas de ternura pela sua submissão. Em sua resposta:
1. Ele os orienta a olhar para Deus em seu arrependimento (v. 19): Estou no lugar de Deus? Ele, na sua grande humildade, pensou que eles lhe demonstravam demasiado respeito, como se toda a sua felicidade estivesse ligada a seu favor, e disse-lhes, com efeito, como Pedro a Cornélio: "Levantem-se, eu também sou um homem...” Faça as pazes com Deus, e então você achará fácil fazer as pazes comigo. Observe que quando pedimos perdão àqueles a quem ofendemos, devemos ter o cuidado de colocá-los no lugar de Deus, temendo a sua ira e solicitando o seu favor mais do que o de Deus. "Estou no lugar de Deus, a quem pertence a vingança? Não, vou deixar você à sua misericórdia." Aqueles que se vingam assumem o lugar de Deus, Romanos 12. 19.
2. Ele atenua a culpa deles, a partir da consideração do grande bem que Deus maravilhosamente trouxe disso, o qual, embora não devesse torná-los menos arrependidos por seus pecados, ainda assim poderia torná-lo mais disposto a perdoá-los (v. 20): Você pensou o mal (desapontar os sonhos), mas Deus planejou isso para o bem, a fim de realizar os sonhos, e fazer de José uma bênção maior para sua família do que ele poderia ter sido de outra forma. Observe que, quando Deus faz uso do arbítrio dos homens para a execução de seus conselhos, é comum que ele queira dizer uma coisa e eles outra, até o contrário, mas o conselho de Deus permanecerá. Veja Is 10. 7. Novamente, Deus frequentemente tira o bem do mal e promove os desígnios de sua providência até mesmo pelos pecados dos homens; não que ele seja o autor do pecado, longe de nós pensarmos assim; mas sua infinita sabedoria domina os eventos e dirige a cadeia deles, que, no final, termina em seu elogio que, em sua própria natureza, tinha uma tendência direta à sua desonra; como a morte de Cristo, Atos 2. 23. Isto não torna o pecado menos pecaminoso, nem os pecadores menos puníveis, mas redunda grandemente para a glória da sabedoria de Deus.
3. Ele lhes assegura a continuação de sua bondade para com eles: Não temas; Eu te alimentarei. v.21. Veja como era excelente o espírito de José e aprenda com ele a retribuir o bem com o mal. Ele não lhes disse que eles se comportavam bem e seria gentil com eles se visse que se comportavam bem; não, ele não os manteria em suspense, nem pareceria com ciúmes deles, embora eles suspeitassem dele: Ele os confortou e, para banir todos os seus medos, falou gentilmente com eles. Observe que os espíritos abatidos devem ser amarrados e encorajados. Àqueles que amamos e perdoamos não devemos apenas fazer o bem, mas também falar com bondade.
A morte de José (1635 aC)
22 José habitou no Egito, ele e a casa de seu pai; e viveu cento e dez anos.
23 Viu José os filhos de Efraim até à terceira geração; também os filhos de Maquir, filho de Manassés, os quais José tomou sobre seus joelhos.
24 Disse José a seus irmãos: Eu morro; porém Deus certamente vos visitará e vos fará subir desta terra para a terra que jurou dar a Abraão, a Isaque e a Jacó.
25 José fez jurar os filhos de Israel, dizendo: Certamente Deus vos visitará, e fareis transportar os meus ossos daqui.
26 Morreu José da idade de cento e dez anos; embalsamaram-no e o puseram num caixão no Egito.
Aqui está:
I. O prolongamento da vida de José no Egito: ele viveu até os cento e dez anos. v.22. Tendo honrado seu pai, seus dias foram longos na terra que, no momento, Deus lhe havia dado; e foi uma grande misericórdia para seus parentes que Deus o tenha continuado por tanto tempo, um apoio e conforto para eles.
II. A edificação da família de José: ele viveu para ver seus bisnetos de ambos os filhos (v. 23), e provavelmente viu seus dois filhos solenemente possuídos como chefes de tribos distintas, iguais a qualquer um de seus irmãos. Contribui muito para o conforto dos pais idosos se eles virem a sua posteridade numa condição próspera, especialmente se com isso virem paz sobre Israel, Sal 128. 6.
III. O último testamento de José publicado na presença de seus irmãos, quando ele viu sua morte se aproximando. Aqueles que eram propriamente seus irmãos talvez tenham alguns deles morrido antes dele, pois vários deles eram mais velhos que ele; mas para aqueles que ainda sobreviveram, e para os filhos daqueles que se foram, que se levantaram no lugar de seus pais, ele disse isto.
1. Ele os confortou com a certeza de que retornariam a Canaã no devido tempo: Eu morro, mas Deus certamente visitará vocês. Com esse propósito, Jacó havia falado com ele, cap. 48. 21. Assim, devemos consolar os outros com os mesmos confortos com os quais fomos consolados por Deus, e encorajá-los a descansar nas promessas que têm sido o nosso apoio. José foi, sob Deus, o protetor e o benfeitor de seus irmãos; e o que seria deles agora que ele estava morrendo? Ora, deixe que este seja o seu conforto, Deus certamente irá visitá-lo. Observe que as visitas graciosas de Deus servirão para compensar a perda de nossos melhores amigos. Eles morrem; mas podemos viver, e viver confortavelmente, se tivermos o favor e a presença de Deus conosco. Ele os convida a terem confiança: Deus os tirará desta terra e, portanto,
(1.) Eles não devem esperar estabelecer-se lá, nem considerá-la como seu descanso para sempre; eles devem colocar seus corações na terra da promessa e chamá-la de seu lar.
(2.) Eles não devem temer afundar e ser arruinados ali; provavelmente ele previu o mau uso que eles encontrariam lá após sua morte e, portanto, deu-lhes esta palavra de encorajamento: "Deus finalmente os trará em triunfo para fora desta terra." Aqui ele está de olho na promessa, cap. 15. 13, 14 e, em nome de Deus, assegura-lhes o desempenho do mesmo.
2. Para uma confissão de sua própria fé, e uma confirmação da deles, ele os incumbe de mantê-lo insepulto até aquele dia, aquele dia glorioso, que deveria chegar, quando eles deveriam ser estabelecidos na terra da promessa. Ele os faz prometer com juramento que o enterrariam em Canaã. No Egito eles enterraram seus grandes homens com muita honra e pompa; mas José prefere um enterro significativo em Canaã, e que também foi adiado por quase 200 anos, antes de um magnífico no Egito. Assim José, pela fé na doutrina da ressurreição e na promessa de Canaã, deu mandamentos a respeito de seus ossos, Hb 11.22. Ele morre no Egito; mas coloca seus ossos em risco de que Deus certamente visitará Israel e os trará para Canaã.
4. A morte de José e a reserva de seu corpo para sepultamento em Canaã. Ele foi colocado em um caixão no Egito, mas não foi enterrado até que seus filhos recebessem sua herança em Canaã, Josué 24:32. Note,
1. Se a alma separada, na morte, apenas retorna ao seu descanso com Deus, a questão não é grande, embora o corpo abandonado não encontre de forma alguma, ou não encontre rapidamente, o seu descanso na sepultura.
2. No entanto, deve-se ter cuidado com os cadáveres dos santos, na crença de sua ressurreição; porque há uma aliança com o pó, da qual será lembrada, e uma ordem foi dada a respeito dos ossos.