Gênesis 46

 

Nota: Traduzido por Silvio Dutra a partir do texto original inglês do Comentário de Matthew Henry  em domínio público.

Jacó está aqui se mudando para o Egito em sua velhice, forçado para lá pela fome e convidado por um filho. Aqui,

I. Deus o envia para lá, ver 1-4.

II. Toda a sua família vai com ele, ver 5-27.

III. José lhe dá as boas-vindas, ver 28-34.

Sacrifícios de Jacó em Berseba (1707 aC)

1 Partiu, pois, Israel com tudo o que possuía, e veio a Berseba, e ofereceu sacrifícios ao Deus de Isaque, seu pai.

2 Falou Deus a Israel em visões, de noite, e disse: Jacó! Jacó! Ele respondeu: Eis-me aqui!

3 Então, disse: Eu sou Deus, o Deus de teu pai; não temas descer para o Egito, porque lá eu farei de ti uma grande nação.

4 Eu descerei contigo para o Egito e te farei tornar a subir, certamente. A mão de José fechará os teus olhos.

O preceito divino é: Em todos os teus caminhos reconheça a Deus; e a promessa anexada a ela é: Ele dirigirá os teus caminhos. Jacó tem aqui uma preocupação muito grande diante de si, não apenas uma viagem, mas uma mudança, para se estabelecer em outro país, uma mudança que foi muito surpreendente para ele (pois ele nunca teve outro pensamento senão viver e morrer em Canaã), e que seria de grande importância para sua família por muito tempo. Agora aqui nos dizem,

I. Como ele reconheceu Deus desta forma. Ele veio para Berseba, de Hebron, onde agora morava; e ali ele ofereceu sacrifícios ao Deus de seu pai Isaque. Ele escolheu aquele lugar, em memória da comunhão que seu pai e seu avô tiveram com Deus naquele lugar. Abraão invocou a Deus ali (cap. 21-33), assim como Isaque (cap. 26.25) e, portanto, Jacó fez dele o lugar de sua devoção, antes porque estava em seu caminho. Em sua devoção:

1. Ele tinha os olhos em Deus como o Deus de seu pai Isaque, isto é, um Deus em aliança com ele; pois por Isaque a aliança foi imposta a ele. Deus proibiu Isaque de descer ao Egito quando houve fome em Canaã (cap. 26. 2), o que talvez Jacó lembre quando consulta a Deus como o Deus de seu pai Isaque, com este pensamento: "Senhor, embora eu esteja muito desejoso de ver José, mas se você me proibir de descer ao Egito, como fez com meu pai Isaque, eu me submeterei e ficarei muito contente onde estou.

2. Ele ofereceu sacrifícios, sacrifícios extraordinários, além daqueles em seus tempos determinados; esses sacrifícios foram oferecidos,

(1.) Como forma de ação de graças pela abençoada mudança tardia no rosto de sua família, pelas boas novas que recebeu a respeito de José e pelas esperanças que tinha de vê-lo. Observe que devemos dar graças a Deus pelos princípios da misericórdia, embora eles ainda não estejam aperfeiçoados; e esta é uma maneira decente de implorar por mais misericórdia.

(2.) A título de petição pela presença de Deus com ele em sua jornada pretendida; ele desejava por meio desses sacrifícios fazer as pazes com Deus, obter o perdão dos pecados, para que não pudesse levar nenhuma culpa consigo nesta jornada, pois esse é um mau companheiro. Por Cristo, o grande sacrifício, devemos nos reconciliar com Deus e oferecer-lhe nossos pedidos.

(3.) A título de consulta. Os pagãos consultaram seus oráculos por meio de sacrifícios. Jacó não iria até que pedisse permissão a Deus: "Devo descer ao Egito ou voltar a Hebron?" Tais devem ser as nossas investigações em casos duvidosos; e, embora não possamos esperar respostas imediatas do céu, ainda assim, se atendermos diligentemente às orientações da Palavra, da consciência e da providência, descobriremos que não é em vão pedir conselho a Deus.

II. Como Deus dirigiu seus caminhos: Nas visões da noite (provavelmente na noite seguinte após ele ter oferecido seus sacrifícios, como 2 Crônicas 1.7) Deus falou com ele.

2. Observe que aqueles que desejam manter a comunhão com Deus descobrirão que ela nunca falha do Seu lado. Se falarmos com ele como devemos, ele não deixará de falar conosco. Deus o chamou pelo nome, pelo seu antigo nome, Jacó, Jacó, para lembrá-lo de sua condição inferior; seus temores atuais dificilmente se tornaram um Israel. Jacó, como alguém bem familiarizado com as visões do Todo-Poderoso e pronto para obedecê-las, responde: “Aqui estou, pronto para receber ordens:” e o que Deus tem a dizer-lhe?

1. Renova com ele a aliança: Eu sou Deus, o Deus de teu pai (v. 3); isto é: “Eu sou o que você diz que eu sou: você me encontrará um Deus, uma sabedoria e poder divino comprometidos com você; e você me encontrará o Deus de seu pai, fiel à aliança feita com ele”.

2. Ele o encoraja a fazer esta mudança de sua família: Não tema descer ao Egito. Parece que Jacó, ao saber da vida e da glória de José no Egito, decidiu, sem qualquer hesitação, que irei vê-lo; no entanto, pensando bem, ele viu algumas dificuldades nisso, que não sabia bem como superar. Observe que mesmo aquelas mudanças que parecem trazer consigo as maiores alegrias e esperanças, mas que contêm uma mistura de preocupações e medos, Nulla est sincera voluptas – Não existe prazer sem mistura. Devemos sempre nos alegrar com tremor. Jacó teve muitos pensamentos cuidadosos sobre esta jornada, dos quais Deus tomou conhecimento.

(1.) Ele era velho, 130 anos; e é mencionado como uma das enfermidades dos idosos que eles têm medo daquilo que é elevado, e os medos atrapalham, Ecl 12. 5. Foi uma longa viagem, e Jacó não estava em condições de viajar, e talvez tenha se lembrado de que sua amada Raquel morreu durante uma viagem.

(2.) Ele temia que seus filhos fossem contaminados pela idolatria do Egito e se esquecessem do Deus de seus pais, ou se apaixonassem pelos prazeres do Egito e se esquecessem da terra prometida.

(3.) Provavelmente ele pensou no que Deus havia dito a Abraão a respeito da escravidão e aflição de sua semente (cap. 15.13), e estava apreensivo de que sua remoção para o Egito resultaria nisso. As satisfações presentes não devem afastar-nos da consideração e da perspectiva de inconveniências futuras, que possivelmente poderão surgir daquilo que agora parece mais promissor.

(4.) Ele não conseguia pensar em colocar seus ossos no Egito. Mas, quaisquer que fossem os seus desânimos, isto foi suficiente para responder a todos: Não temas descer ao Egito.

3. Ele lhe promete conforto na remoção.

(1.) Que ele deveria se multiplicar no Egito: "Eu farei dela uma grande nação, onde você teme que sua família afunde e se perca. Esse é o lugar que a Sabedoria Infinita escolheu para o cumprimento dessa promessa."

(2.) Para que ele tenha a presença de Deus com ele: descerei contigo ao Egito. Observe que aqueles que vão para onde Deus os envia certamente terão Deus com eles, e isso é suficiente para protegê-los onde quer que estejam e para silenciar seus medos; podemos nos aventurar com segurança até mesmo no Egito se Deus descer conosco.

(3.) Para que nem ele nem os seus se percam no Egito: certamente te ressuscitarei. Embora Jacó tenha morrido no Egito, ainda assim esta promessa foi cumprida,

[1.] Ao trazer seu corpo para ser sepultado em Canaã, sobre o qual, ao que parece, ele foi muito solícito, cap. 49. 29, 32.

[2.] Na criação de sua descendência para se estabelecer em Canaã. Qualquer que seja o vale baixo ou sombrio para o qual sejamos chamados a qualquer momento, podemos estar confiantes de que, se Deus descer conosco, ele certamente nos trará novamente. Se ele for conosco até a morte, certamente nos ressuscitará para a glória.

(4.) Que viver e morrer, seu amado José, seja um conforto para ele: José porá a mão sobre os teus olhos. Esta é uma promessa de que José viveria tanto quanto viveu, que deveria estar com ele em sua morte e fechar os olhos com toda ternura e respeito possíveis, como costumavam fazer os parentes mais queridos. Provavelmente Jacó, na multidão de seus pensamentos dentro dele, desejava que José pudesse cumprir este último ofício de amor por ele: Ille meos oculos comprimat – Deixe-o fechar meus olhos; e Deus assim lhe respondeu na carta do seu desejo. Assim, Deus às vezes gratifica os desejos inocentes de seu povo e torna não apenas feliz sua morte, mas também agradáveis ​​as próprias circunstâncias.

A remoção de Jacó para o Egito (1706 aC)

5 Então, se levantou Jacó de Berseba; e os filhos de Israel levaram Jacó, seu pai, e seus filhinhos, e as suas mulheres nos carros que Faraó enviara para o levar.

6 Tomaram o seu gado e os bens que haviam adquirido na terra de Canaã e vieram para o Egito, Jacó e toda a sua descendência.

7 Seus filhos e os filhos de seus filhos, suas filhas e as filhas de seus filhos e toda a sua descendência, levou-os consigo para o Egito.

8 São estes os nomes dos filhos de Israel, Jacó, e seus filhos, que vieram para o Egito: Rúben, o primogênito de Jacó.

9 Os filhos de Rúben: Enoque, Palu, Hezrom e Carmi.

10 Os filhos de Simeão: Jemuel, Jamim, Oade, Jaquim, Zoar e Saul, filho de uma mulher cananeia.

11 Os filhos de Levi: Gérson, Coate e Merari.

12 Os filhos de Judá: Er, Onã, Selá, Perez e Zera; Er e Onã, porém, morreram na terra de Canaã. Os filhos de Perez foram: Hezrom e Hamul.

13 Os filhos de Issacar: Tola, Puva, Jó e Sinrom.

14 Os filhos de Zebulom: Serede, Elom e Jaleel.

15 São estes os filhos de Lia, que ela deu à luz a Jacó em Padã-Arã, além de Diná, sua filha; todas as pessoas, de seus filhos e de suas filhas, trinta e três.

16 Os filhos de Gade: Zifiom, Hagi, Suni, Esbom, Eri, Arodi e Areli.

17 Os filhos de Aser: Imna, Isvá, Isvi, Berias e Sera, irmã deles; e os filhos de Berias: Héber e Malquiel.

18 São estes os filhos de Zilpa, a qual Labão deu a sua filha Lia; e estes deu ela à luz a Jacó, a saber, dezesseis pessoas.

19 Os filhos de Raquel, mulher de Jacó: José e Benjamim.

20 Nasceram a José na terra do Egito Manassés e Efraim, que lhe deu à luz Asenate, filha de Potífera, sacerdote de Om.

21 Os filhos de Benjamim: Belá, Bequer, Asbel, Gera, Naamã, Eí, Rôs, Mupim, Hupim e Arde.

22 São estes os filhos de Raquel, que nasceram a Jacó, ao todo catorze pessoas.

23 O filho de Dã: Husim.

24 Os filhos de Naftali: Jazeel, Guni, Jezer e Silém.

25 São estes os filhos de Bila, a qual Labão deu a sua filha Raquel; e estes deu ela à luz a Jacó, ao todo sete pessoas.

26 Todos os que vieram com Jacó para o Egito, que eram os seus descendentes, fora as mulheres dos filhos de Jacó, todos eram sessenta e seis pessoas;

27 e os filhos de José, que lhe nasceram no Egito, eram dois. Todas as pessoas da casa de Jacó, que vieram para o Egito, foram setenta.

O velho Jacó está aqui esvoaçando. Mal pensava ele em deixar Canaã; ele esperava, sem dúvida, morrer em seu ninho e deixar sua semente na posse real da terra prometida: mas a Providência ordena o contrário. Observe que aqueles que se consideram bem acomodados poderão ainda ficar inquietos em pouco tempo. Mesmo os idosos, que não pensam em outra remoção senão a sepultura (o que Jacó tinha muito em mente, cap. 37. 35; 42. 38), às vezes vivem para ver grandes mudanças em sua família. É bom estar pronto, não apenas para o túmulo, mas para tudo o que possa acontecer entre nós e o túmulo. Observe,

1. Como Jacó foi conduzido; não em uma carruagem, embora carruagens fossem usadas naquela época, mas em uma carroça. Jacó tinha o caráter de um homem simples, que não parecia nada majestoso ou magnífico; seu filho andava em uma carruagem (cap. 41.43), mas uma carroça o serviria.

2. A remoção do que ele tinha consigo.

(1.) Seus efeitos (v. 6), gado e bens; estes ele levou consigo para que não ficasse totalmente em dívida com o Faraó como meio de subsistência, e para que depois não se pudesse dizer deles: "que vieram mendigos para o Egito".

(2.) Sua família, toda a sua semente. É provável que continuassem a viver juntos com o pai; e, portanto, quando ele foi, todos foram, o que talvez estivessem mais dispostos a fazer, porque, embora tivessem ouvido que a terra de Canaã lhes foi prometida, ainda assim, até hoje, eles não tinham nada dela em posse. Temos aqui um relato particular dos nomes da família de Jacó, dos filhos de seus filhos, muitos dos quais são posteriormente mencionados como chefes de casas nas diversas tribos. Veja Números 26. 5, etc. O Bispo Patrício observa que Issacar chamou seu filho mais velho de Tola, que significa um verme, provavelmente porque quando ele nasceu ele era uma criança muito pequena e fraca, um verme, e nenhum homem, sem probabilidade de viver; e ainda assim surgiu dele uma descendência muito numerosa, 1 Crônicas 7.2. Observe que viver e morrer não dependem de probabilidade. O número total dos que desceram ao Egito foi sessenta e seis (v. 26), aos quais acrescentamos José e seus dois filhos, que estavam lá antes, e o próprio Jacó, o chefe da família, e você tem o número de setenta. v.2. A LXX. faz com que sejam setenta e cinco, e Estêvão os segue (Atos 7. 14), cuja razão deixamos à conjectura dos críticos; mas observemos:

[1.] Os chefes de família devem cuidar de todos os que estão sob seus cuidados e fornecer aos de sua própria casa comida conveniente tanto para o corpo quanto para a alma. Quando o próprio Jacó se mudou para uma terra de abundância, ele não deixou nenhum de seus filhos para trás, morrendo de fome em uma terra estéril.

[2.] Embora o cumprimento das promessas seja sempre certo, muitas vezes é lento. Já se passaram 215 anos desde que Deus prometeu a Abraão fazer dele uma grande nação (cap. 12. 2); e ainda assim aquele ramo de sua semente no qual a promessa estava implicada aumentou apenas para setenta, dos quais este relato específico é mantido, para que o poder de Deus ao multiplicar esses setenta para uma multidão tão vasta, mesmo no Egito, possa aparecer tanto mais ilustre. Quando Deus quiser, um pequenino se tornará mil, Is 60. 22.

Encontro entre Jacó e José (1706 aC)

28 Jacó enviou Judá adiante de si a José para que soubesse encaminhá-lo a Gósen; e chegaram à terra de Gósen.

29 Então, José aprontou o seu carro e subiu ao encontro de Israel, seu pai, a Gósen. Apresentou-se, lançou-se-lhe ao pescoço e chorou assim longo tempo.

30 Disse Israel a José: Já posso morrer, pois já vi o teu rosto, e ainda vives.

31 E José disse a seus irmãos e à casa de seu pai: Subirei, e farei saber a Faraó, e lhe direi: Meus irmãos e a casa de meu pai, que estavam na terra de Canaã, vieram para mim.

32 Os homens são pastores, são homens de gado, e trouxeram consigo o seu rebanho, e o seu gado, e tudo o que têm.

33 Quando, pois, Faraó vos chamar e disser: Qual é o vosso trabalho?

34 Respondereis: Teus servos foram homens de gado desde a mocidade até agora, tanto nós como nossos pais; para que habiteis na terra de Gósen, porque todo pastor de rebanho é abominação para os egípcios.

Temos aqui,

I. O alegre encontro entre Jacó e seu filho José, no qual observamos,

1. A prudência de Jacó ao enviar Judá adiante dele a José, para avisá-lo de sua chegada a Gósen. Este foi um sinal de respeito devido ao governo, sob cuja proteção estes estrangeiros passaram a se colocar. Devemos ter muito cuidado para não ofender ninguém, especialmente os poderes superiores.

2. O respeito filial de José por ele. Ele foi ao seu encontro em sua carruagem e, na entrevista, mostrou:

(1.) O quanto o honrou: apresentou-se a ele. Observe que é dever dos filhos reverenciar seus pais, sim, embora a Providência, quanto à condição externa, os tenha elevado acima de seus pais.

(2.) O quanto ele o amava. O tempo não esgotou o sentido das suas obrigações, mas as lágrimas que derramou abundantemente no pescoço do pai, de alegria ao vê-lo, foram indícios reais do carinho sincero e forte que tinha por ele. Veja como a tristeza e a alegria estão próximas uma da outra neste mundo, quando as lágrimas servem para a expressão de ambas. No outro mundo, o choro será restringido apenas à tristeza; no céu há alegria perfeita, mas não há lágrimas de alegria: todas as lágrimas, mesmo essas, serão enxugadas, porque as alegrias que existem, como nenhuma alegria há aqui, sem qualquer mistura. Quando José abraçou Benjamim, ele chorou em seu pescoço, mas quando abraçou seu pai, chorou em seu pescoço por um bom tempo; seu irmão Benjamim era querido, mas seu pai Jacó deve ser ainda mais querido.

3. A grande satisfação de Jacó nesta reunião: Agora, deixe-me morrer. Não, mas que era ainda mais desejável viver com José e ver sua honra e utilidade; mas ele teve tanto prazer e satisfação neste primeiro encontro que achou demais desejar ou esperar mais neste mundo, onde nosso conforto deve ser sempre imperfeito. Jacó desejou morrer imediatamente e viveu mais dezessete anos, o que, no decorrer de nossas vidas agora, é uma parte considerável da idade de um homem. Observe que a morte nem sempre virá exatamente quando a invocamos, seja numa paixão de tristeza ou numa paixão de alegria. Nossos tempos estão nas mãos de Deus, e não nas nossas; devemos morrer exatamente quando Deus quiser, e não apenas quando estivermos fartos dos prazeres da vida ou apenas quando estivermos sobrecarregados com suas tristezas.

II. O cuidado prudente de José em relação ao assentamento de seus irmãos. Foi justiça para o Faraó informá-lo de que tal colônia havia se estabelecido em seus domínios. Observe que se outros depositam confiança em nós, não devemos ser tão baixos e dissimulados a ponto de abusar dela, impondo-lhes. Se Jacó e sua família se tornassem um encargo para os egípcios, nunca se deveria dizer que eles vieram para o meio deles clandestinamente e furtivamente. Assim, José teve o cuidado de prestar seus respeitos ao Faraó (v. 31). Mas como ele eliminará seus irmãos? Houve um tempo em que eles estavam planejando se livrar dele; agora ele está planejando estabelecê-los de forma satisfatória e vantajosa: isso é retribuindo o mal com o bem. Agora,

1. Ele gostaria que eles vivessem sozinhos, separados tanto quanto possível dos egípcios, na terra de Gósen, que ficava mais próxima de Canaã, e que talvez fosse menos povoada pelos egípcios, e bem equipada com pastagens para gado. Ele desejava que eles pudessem viver separados, para que corressem menos perigo de serem infectados pelos vícios dos egípcios e de serem insultados pela malícia dos egípcios. Parece que os pastores eram uma abominação para os egípcios, isto é, eles os olhavam com desprezo e desprezavam conversar com eles; e ele não mandou chamar seus irmãos ao Egito para serem pisoteados. E ainda,

2. Ele deseja que eles continuem pastores, e não se envergonhem de reconhecer isso como sua ocupação diante do Faraó. Ele poderia tê-los empregado no comércio de trigo, ou talvez, por seu interesse no rei, poderia ter conseguido lugares para eles na corte ou no exército, e alguns deles, pelo menos, eram merecedores o suficiente; mas tais preferências os teriam exposto à inveja dos egípcios e os teriam tentado a esquecer Canaã e a promessa feita a seus pais; portanto, ele consegue mantê-los em seu antigo emprego. Observe:

(1.) Uma vocação honesta não é menosprezo, nem devemos considerá-la assim, nem em nós mesmos nem em nossos relacionamentos, mas antes considerar uma vergonha ficar ocioso ou não ter nada para fazer.

(2.) Geralmente é melhor que as pessoas permaneçam nos chamados para os quais foram criadas e acostumadas, 1 Cor 7.24. Qualquer que seja o emprego ou condição que Deus, em sua providência, tenha reservado para nós, vamos nos acomodar a ele e nos satisfazer com isso, e não nos importarmos com coisas elevadas. É melhor ter o crédito de um cargo humilde do que a vergonha de um cargo elevado.