Gênesis 43

 

Nota: Traduzido por Silvio Dutra a partir do texto original inglês do Comentário de Matthew Henry  em domínio público.

Aqui a história dos irmãos de José é continuada e relatada de maneira muito particular.

I. Sua melancólica separação de seu pai Jacó em Canaã, ver 1-14.

II. Seu agradável encontro com José no Egito, ver. 15, etc. Pois nesta ocasião nada ocorre lá, exceto o que é agradável.

Jacó não quer se separar de Benjamin (1707 aC)

1 A fome persistia gravíssima na terra.

2 Tendo eles acabado de consumir o cereal que trouxeram do Egito, disse-lhes seu pai: Voltai, comprai-nos um pouco de mantimento.

3 Mas Judá lhe respondeu: Fortemente nos protestou o homem, dizendo: Não me vereis o rosto, se o vosso irmão não vier convosco.

4 Se resolveres enviar conosco o nosso irmão, desceremos e te compraremos mantimento;

5 se, porém, não o enviares, não desceremos; pois o homem nos disse: Não me vereis o rosto, se o vosso irmão não vier convosco.

6 Disse-lhes Israel: Por que me fizestes esse mal, dando a saber àquele homem que tínheis outro irmão?

7 Responderam eles: O homem nos perguntou particularmente por nós e pela nossa parentela, dizendo: Vive ainda vosso pai? Tendes outro irmão? Respondemos-lhe segundo as suas palavras. Acaso, poderíamos adivinhar que haveria de dizer: Trazei vosso irmão?

8 Com isto disse Judá a Israel, seu pai: Envia o jovem comigo, e nos levantaremos e iremos; para que vivamos e não morramos, nem nós, nem tu, nem os nossos filhinhos.

9 Eu serei responsável por ele, da minha mão o requererás; se eu to não trouxer e não to puser à presença, serei culpado para contigo para sempre.

10 Se não nos tivéssemos demorado já estaríamos, com certeza, de volta segunda vez.

Aqui,

1. Jacó exorta seus filhos a irem comprar mais trigo no Egito. v.1, 2. A fome continuou; e o trigo que compraram foi todo gasto, pois é alimento que perece. Jacó, como bom dono de família, tem o cuidado de fornecer aos de sua própria casa comida conveniente; e Deus não proverá para seus filhos, para a família da fé? Jacó pede que eles voltem e comprem um pouco de comida; agora, em tempos de escassez, um pouco deve ser suficiente, pois a natureza se contenta com pouco.

2. Judá exorta-o a consentir que Benjamin desça com eles, por mais que isso vá contra seus sentimentos e determinação anterior. Observe que não é de forma alguma inconsistente com a honra e o dever que os filhos devem aos pais, aconselhá-los com humildade e modéstia e, conforme a ocasião, argumentar com eles. Implore à sua mãe, implore, Os 2 2.

(1.) Ele insiste na necessidade absoluta que eles tinham de trazer Benjamim com eles, da qual ele, que foi testemunha de tudo o que havia acontecido no Egito, era um juiz mais competente do que Jacó poderia ser. Pode-se fazer alusão ao protesto de José (v. 3) para mostrar em que termos devemos nos aproximar de Deus; a menos que tragamos Cristo conosco nos braços da nossa fé, não poderemos ver a face de Deus com conforto.

(2.) Ele se compromete a tomar todos os cuidados possíveis com ele e a fazer o máximo pela sua segurança. A consciência de Judá o havia ferido ultimamente pelo que havia feito muito tempo atrás contra José (cap. 42.21); e, como prova da verdade de seu arrependimento, ele está pronto para empreender, na medida do possível, pela segurança de Benjamin. Ele não apenas não o prejudicará, mas fará tudo o que puder para protegê-lo. Isto é restituição, tanto quanto o caso admite; quando não sabia como poderia restaurar José, ele compensaria o dano irreparável que lhe causara, redobrando seus cuidados com relação a Benjamim.

Os irmãos de José são novamente enviados ao Egito (1707 aC)

11 Respondeu-lhes Israel, seu pai: Se é tal, fazei, pois, isto: tomai do mais precioso desta terra nos sacos para o mantimento e levai de presente a esse homem: um pouco de bálsamo e um pouco de mel, arômatas e mirra, nozes de pistácia e amêndoas;

12 levai também dinheiro em dobro; e o dinheiro restituído na boca dos sacos de cereal, tornai a levá-lo convosco; pode bem ser que fosse engano.

13 Levai também vosso irmão, levantai-vos e voltai àquele homem.

14 Deus Todo-Poderoso vos dê misericórdia perante o homem, para que vos restitua o vosso outro irmão e deixe vir Benjamim. Quanto a mim, se eu perder os filhos, sem filhos ficarei.

Observe aqui,

I. A capacidade de persuasão de Jacó. Ele seria governado pela razão, embora fossem seus inferiores que insistissem nisso. Ele viu a necessidade do caso; e, como não havia remédio, ele consentiu em ceder à necessidade (v. 11): “Se for assim agora, leve seu irmão. aos perigos da jornada, pois sofremos nós mesmos e nossas famílias, e Benjamin entre os demais, para perecer por falta de pão.” Pele por pele, e tudo o que um homem tem, mesmo um Benjamim, o mais querido de todos, ele dará pela sua vida. Nenhuma morte é tão terrível como a da fome, Lamentações 4 9. Jacó havia dito (cap. 42:38): Meu filho não descerá; mas agora ele está excessivamente persuadido a consentir. Observe que não é culpa, mas sim nossa sabedoria e dever, alterar nossos propósitos e resoluções quando há uma boa razão para fazê-lo. A constância é uma virtude, mas a obstinação não. É prerrogativa de Deus não se arrepender e tomar decisões imutáveis.

II. A prudência e justiça de Jacó, que apareceram em três coisas:

1. Devolveu o dinheiro que encontraram na boca dos sacos, com esta construção discreta. Talvez tenha sido um descuido. Observe que a honestidade nos obriga a restituir, não apenas aquilo que nos chega por nossa própria culpa, mas também aquilo que nos chega pelos erros dos outros. Embora o obtenhamos por descuido, se o mantivermos quando o descuido for descoberto, ele será mantido por engano. Na prestação de contas, devem ser excluídos os erros, tanto os que cometem a nosso favor como os que cometem contra nós. As palavras de Jacó nos fornecem uma interpretação favorável para atribuirmos aquilo que somos tentados a nos ressentir como uma ofensa e uma afronta; ignore e diga: Talvez tenha sido um descuido.

2. Ele enviou dinheiro em dobro, tanto quanto eles usaram no tempo anterior, sob a suposição de que o preço do trigo poderia ter subido - ou que, se insistissem nisso, eles poderiam pagar um resgate por Simeão, ou suas taxas de prisão, ou para mostrar um espírito generoso, para que tenham maior probabilidade de encontrar um tratamento generoso com o homem, o senhor da terra.

3. Ele enviou um presente com as coisas que a terra permitia e que eram escassas no Egito - bálsamo e mel, etc. (v. 11), as mercadorias que Canaã exportou, cap. 37. 25. Observe que:

(1.) A Providência distribui seus dons de diversas maneiras. Alguns países produzem uma mercadoria, outros outra, para que o comércio possa ser preservado.

(2.) Mel e especiarias nunca compensarão a falta de pão de trigo. A fome era intensa em Canaã, mas eles tinham bálsamo e mirra, etc. Podemos viver bem com comida simples, sem guloseimas; mas não podemos viver de guloseimas sem comida simples. Demos graças a Deus porque aquilo que é mais necessário e útil é geralmente mais barato e comum.

(3.) Uma dádiva em segredo pacifica a ira, Pv 21.14. Os filhos de Jacó foram acusados​​injustamente como espiões, mas Jacó estava disposto a pagar um presente, para pacificar o acusador. Às vezes, não devemos pensar muito em comprar a paz, mesmo quando a exigimos com justiça e insistimos nela como nosso direito.

III. A piedade de Jacó aparecendo em sua oração: Deus Todo-Poderoso te dê misericórdia diante do homem! v. 14. Jacó já havia transformado um irmão zangado em um irmão gentil com um presente e uma oração; e aqui ele recorre ao mesmo método experimentado, e agiu bem. Observe que aqueles que desejam encontrar misericórdia dos homens devem buscá-la em Deus, que tem todos os corações em suas mãos e os transforma como lhe agrada.

4. A paciência de Jacó. Ele conclui tudo com isto: “Se estou enlutado de meus filhos, estou enlutado; se devo separar-me deles, um após o outro, devo aquiescer e dizer: Seja feita a vontade do Senhor”. É nossa sabedoria para nos reconciliarmos com as aflições mais dolorosas e tirar o melhor proveito delas; pois não há nada obtido lutando com nosso Criador, 2 Sam 15. 25, 26.

José recebe seus irmãos (1707 aC)

15 Tomaram, pois, os homens os presentes, o dinheiro em dobro e a Benjamim; levantaram-se, desceram ao Egito e se apresentaram perante José.

16 Vendo José a Benjamim com eles, disse ao despenseiro de sua casa: Leva estes homens para casa, mata reses e prepara tudo; pois estes homens comerão comigo ao meio-dia.

17 Fez ele como José lhe ordenara e levou os homens para a casa de José.

18 Os homens tiveram medo, porque foram levados à casa de José; e diziam: É por causa do dinheiro que da outra vez voltou nos sacos de cereal, para nos acusar e arremeter contra nós, escravizar-nos e tomar nossos jumentos.

19 E se chegaram ao mordomo da casa de José, e lhe falaram à porta,

20 e disseram: Ai! Senhor meu, já uma vez descemos a comprar mantimento;

21 quando chegamos à estalagem, abrindo os sacos de cereal, eis que o dinheiro de cada um estava na boca do saco de cereal, nosso dinheiro intacto; tornamos a trazê-lo conosco.

22 Trouxemos também outro dinheiro conosco, para comprar mantimento; não sabemos quem tenha posto o nosso dinheiro nos sacos de cereal.

23 Ele disse: Paz seja convosco, não temais; o vosso Deus, e o Deus de vosso pai, vos deu tesouro nos sacos de cereal; o vosso dinheiro me chegou a mim. E lhes trouxe fora a Simeão.

24 Depois, levou o mordomo aqueles homens à casa de José e lhes deu água, e eles lavaram os pés; também deu ração aos seus jumentos.

25 Então, prepararam o presente, para quando José viesse ao meio-dia; pois ouviram que ali haviam de comer.

Os filhos de Jacó, tendo recebido permissão para levar Benjamim com eles, cumpriram as ordens que seu pai lhes havia dado e desceram pela segunda vez ao Egito para comprar trigo. Se alguma vez soubermos o que significa a fome da palavra, não pensemos muito em viajar tão longe em busca de alimento espiritual como eles fizeram em busca de alimento corporal. Agora, aqui temos um relato do que aconteceu entre eles e o mordomo de José, que, segundo algumas conjecturas, estava em segredo, e sabia que eles eram irmãos de José, e ajudou a humorar a coisa; Prefiro pensar que não, porque nenhum homem foi autorizado a estar presente quando José depois se deu a conhecer a eles, cap. 45. 1. Observe:

1. O mordomo de José recebeu ordens de seu senhor (que estava ocupado vendendo trigo e recebendo dinheiro) para levá-los para sua casa e prepará-los para seu entretenimento. Embora José visse Benjamin lá, ele não deixava seu trabalho no horário de trabalho, nem confiava isso a outra pessoa. Observe que os negócios devem ocorrer com civilidade em sua época. Nossos empregos necessários não devem ser negligenciados, nem para prestar respeito aos nossos amigos.

2. Até isso os assustou: Eles ficaram com medo, porque foram levados à casa de José. Os justos desafios de suas próprias consciências e as violentas suspeitas de José sobre eles proibiram-nos de esperar qualquer favor e sugeriram-lhes que isso foi feito com um mau desígnio para eles. Observe que aqueles que são culpados e tímidos tendem a tirar o pior de tudo. Agora eles achavam que deveriam ser levados em conta pelo dinheiro na boca dos sacos, e deveriam ser acusados ​​de trapaceiros, e de homens que não mereciam ser tratados, que aproveitaram a pressa do mercado para roubar seu trigo não pago.. Eles, portanto, apresentaram o caso ao mordomo, para que ele, sendo informado disso, pudesse ficar entre eles e o perigo; e, como prova substancial da sua honestidade, antes de serem acusados ​​de recuperar o seu dinheiro, eles o apresentaram. Observe que a integridade e a retidão nos preservarão e se purificarão como a luz da manhã.

3. O mordomo os encorajou (v. 23): Paz seja convosco, não temais; embora ele não soubesse o que seu mestre pretendia, ainda assim ele estava ciente de que estes eram homens a quem ele não pretendia fazer mal, enquanto ele os entretinha; e, portanto, ele os orienta a olhar para a Providência divina na devolução de seu dinheiro: Seu Deus, e o Deus de seu pai, deu-lhe um tesouro em seus sacos.Observe,

(1.) Nisto ele mostra que não tinha nenhuma suspeita de desonestidade neles: pois do que obtemos por engano não podemos dizer: “Deus nos dá”.

(2.) Por meio disto, ele silencia suas investigações adicionais sobre o assunto. "Não pergunte como isso chegou até lá; a Providência trouxe isso para você e deixe que isso o satisfaça."

(3.) Pelo que ele disse, parece que, pelas instruções de seu bom mestre, ele foi levado ao conhecimento do Deus verdadeiro, o Deus dos hebreus. Pode-se esperar, com justiça, que aqueles que são servos de famílias religiosas aproveitem todas as ocasiões adequadas para falar de Deus e de sua providência com reverência e seriedade.

(4.) Ele os orienta a olhar para Deus e a reconhecer sua providência no bom negócio que fizeram. Devemos nos reconhecer em dívida com Deus, como nosso Deus e o Deus de nossos pais (um Deus em aliança conosco e com eles) por todos os nossos sucessos e vantagens, e pela bondade de nossos amigos; pois toda criatura é para nós aquilo, e nada mais, que Deus faz com que seja. O mordomo os encorajou, não apenas com palavras, mas também com ações; pois ele fez muito deles até que seu mestre veio.

26 Chegando José a casa, trouxeram-lhe para dentro o presente que tinham em mãos; e prostraram-se perante ele até à terra.

27 Ele lhes perguntou pelo seu bem-estar e disse: Vosso pai, o ancião de quem me falastes, vai bem? Ainda vive?

28 Responderam: Vai bem o teu servo, nosso pai vive ainda; e abaixaram a cabeça e prostraram-se.

29 Levantando José os olhos, viu a Benjamim, seu irmão, filho de sua mãe, e disse: É este o vosso irmão mais novo, de quem me falastes? E acrescentou: Deus te conceda graça, meu filho.

30 José se apressou e procurou onde chorar, porque se movera no seu íntimo, para com seu irmão; entrou na câmara e chorou ali.

31 Depois, lavou o rosto e saiu; conteve-se e disse: Servi a refeição.

32 Serviram-lhe a ele à parte, e a eles também à parte, e à parte aos egípcios que comiam com ele; porque aos egípcios não lhes era lícito comer pão com os hebreus, porquanto é isso abominação para os egípcios.

33 E assentaram-se diante dele, o primogênito segundo a sua primogenitura e o mais novo segundo a sua menoridade; disto os homens se maravilhavam entre si.

34 Então, lhes apresentou as porções que estavam diante dele; a porção de Benjamim era cinco vezes mais do que a de qualquer deles. E eles beberam e se regalaram com ele.

Aqui está,

I. O grande respeito que os irmãos de José prestaram a ele. Quando lhe trouxeram o presente, curvaram-se diante dele (v. 26); e novamente, quando lhe prestaram contas da saúde de seu pai, prestaram homenagem e chamaram-no: Teu servo, nosso pai. Assim os sonhos de José foram realizados cada vez mais: e até o pai, pelos filhos, curvou-se diante dele, conforme o sonho, cap. 37. 10. Provavelmente Jacó os instruiu, se tivessem oportunidade de falar dele ao homem, o senhor da terra, para chamá-lo de servo.

II. A grande bondade que José demonstrou para com eles, embora eles pouco pensassem que era uma bondade fraternal. Aqui está,

1. Sua gentil pergunta a respeito de Jacó: Ele ainda está vivo? - uma pergunta muito adequada a ser feita a qualquer pessoa, especialmente a respeito de pessoas idosas; pois morremos diariamente: é estranho que ainda estejamos vivos. Jacó havia dito muitos anos antes: irei ao túmulo por meu filho; mas ele ainda está vivo: não devemos morrer quando quisermos.

2. A gentil atenção que ele recebeu de Benjamin, seu próprio irmão.

(1.) Ele fez uma oração por ele: Deus tenha misericórdia de ti, meu filho. O favor de José, embora fosse o senhor da terra, pouco lhe faria bem, a menos que Deus fosse gracioso com ele. Muitos buscam o favor do governante, mas José o orienta a buscar o favor do governante dos governantes.

(2.) Ele derramou algumas lágrimas por ele. Sua afeição natural por seu irmão, sua alegria em vê-lo, sua preocupação ao vê-lo e aos demais em dificuldades por causa do pão, e a lembrança de suas próprias tristezas desde a última vez que o viu, produziram nele uma grande agitação, que talvez ficou ainda mais inquieto porque tentou sufocá-lo e suprimi-lo; mas ele foi forçado a se retirar para seu aposento, para ali dar vazão aos seus sentimentos através das lágrimas. Observe,

[1.] Lágrimas de ternura e afeto não são de forma alguma menosprezo, mesmo para homens grandes e sábios.

[2.] Os que choram graciosamente não devem proclamar suas lágrimas. A minha alma chorará em secreto, diz o profeta, Jr 13.17. Pedro saiu e chorou amargamente. Veja Mateus 26. 75.

3. Seu tipo de entretenimento para todos eles. Quando seu choro cessou para que ele pudesse se conter, ele sentou-se para jantar com eles, tratou-os nobremente e ainda assim planejou tudo para diverti-los.

(1.) Ele ordenou que fossem colocadas três mesas, uma para seus irmãos, outra para os egípcios que jantavam com ele (pois seus costumes eram tão diferentes que eles não se importavam em comer juntos), outra para ele mesmo, que não ousava possuir ele próprio era hebreu, mas não se sentou com os egípcios. Veja aqui um exemplo,

[1.] De hospitalidade e boa administração doméstica, que são muito louváveis, conforme a habilidade.

[2.] De conformidade com os humores das pessoas, mesmo os caprichosos, como o bispo Patrick chama isso de os egípcios não comerem com os hebreus. Embora José fosse o senhor da terra, e tivessem sido dadas ordens para que todas as pessoas lhe obedecessem, ainda assim ele não forçaria os egípcios a comer com os hebreus, contra suas mentes, mas os deixaria desfrutar de seus humores. Os espíritos verdadeiramente generosos odeiam impor.

[3.] Da distância inicial entre judeus e gentios; uma mesa não os comportaria.

(2.) Ele colocou seus irmãos de acordo com sua antiguidade (v. 33), como se certamente pudesse adivinhar. Alguns pensam que se colocaram assim, de acordo com seu costume; mas, se for assim, não vejo por que se dá tanta atenção a isso, especialmente como algo que os maravilhava.

(3.) Ele lhes proporcionou muita diversão, enviou-lhes refeições de sua própria mesa. Isso era o mais generoso nele e o mais prestativo para com eles, por causa da atual escassez de provisões. Em dia de fome basta estar alimentado; mas aqui eles foram festejados. Talvez eles não tivessem um jantar tão bom há muitos meses. Diz-se: Eles beberam e se divertiram; suas preocupações e medos haviam acabado e eles comeram o pão com alegria, concluindo que agora estavam em boas relações com o homem, o senhor da terra. Se Deus aceita nossas obras, nosso presente, temos motivos para estar alegres. No entanto, quando nos sentamos, como eles fizeram aqui, para comer com um governante, devemos considerar o que está diante de nós, e não ceder ao nosso apetite, nem desejar guloseimas, Provérbios 23. 1-3. José deu-lhes a entender que Benjamim era o seu favorito; pois a comida dele era cinco vezes maior que a de qualquer um deles, não que ele quisesse que ele comesse muito mais do que o resto, pois então ele teria que comer mais do que lhe faria bem (e não é um ato de camaradagem, mas sim um ato de amizade). uma injúria e crueldade, pressionar alguém a comer ou beber em excesso, mas assim ele testemunharia seu respeito particular por ele, para que pudesse testar se seus irmãos invejariam Benjamin por suas porções maiores, como antes eles invejavam a si mesmos por seu melhor casaco. E deve ser nossa regra, em tais casos, contentar-nos com o que temos e não lamentar pelo que os outros têm.