Gênesis 42
Nota: Traduzido por Silvio Dutra a partir do texto original inglês do Comentário de Matthew Henry em domínio público.
Tivemos, no capítulo anterior, a realização dos sonhos que José havia interpretado: neste e nos capítulos seguintes temos a realização dos sonhos que o próprio José sonhou, de que a família de seu pai lhe prestasse homenagem. A história é amplamente e particularmente relatada sobre o que aconteceu entre José e seus irmãos, não apenas porque é uma história divertida, e provavelmente muito comentada, tanto entre os israelitas quanto entre os egípcios, mas porque é muito instrutiva, e deu ocasião à remoção da família de Jacó para o Egito, da qual dependeram tantos grandes eventos posteriores. Temos, neste capítulo,
I. O humilde pedido dos filhos de Jacó a José para comprar trigo, ver. 1-6.
II. O susto que José lhes deu, durante o julgamento, ver 7-20.
III. A convicção que eles tinham agora de seus pecados em relação a José, muito antes, ver 21-24.
IV. Seu retorno a Canaã com trigo, e a grande angústia que seu bom pai sentiu ao ouvir o relato de sua expedição, ver 25, etc.
Jacó envia ao Egito para comprar trigo (1706 aC)
1 Sabedor Jacó de que havia mantimento no Egito, disse a seus filhos: Por que estais aí a olhar uns para os outros?
2 E ajuntou: Tenho ouvido que há cereais no Egito; descei até lá e comprai-nos deles, para que vivamos e não morramos.
3 Então, desceram dez dos irmãos de José, para comprar cereal do Egito.
4 A Benjamim, porém, irmão de José, não enviou Jacó na companhia dos irmãos, porque dizia: Para que não lhe suceda, acaso, algum desastre.
5 Entre os que iam, pois, para lá, foram também os filhos de Israel; porque havia fome na terra de Canaã.
6 José era governador daquela terra; era ele quem vendia a todos os povos da terra; e os irmãos de José vieram e se prostraram rosto em terra, perante ele.
Embora os filhos de Jacó fossem todos casados e tivessem família própria, ainda assim, ao que parece, eles ainda estavam incorporados em uma sociedade, sob a conduta e presidência de seu pai Jacó. Nós temos aqui,
I. As ordens que ele lhes deu para irem comprar trigo no Egito. Observe:
1. A fome foi grave na terra de Canaã. É observável que todos os três patriarcas, para quem Canaã era a terra da promessa, enfrentaram fome naquela terra, o que não era apenas para testar sua fé, se eles poderiam confiar em Deus, embora ele os matasse, embora ele os matasse de fome., mas para ensiná-los a buscar a pátria melhor, isto é, a celestial, Hb 11.14-16. Precisamos de algo que nos afaste deste mundo e nos faça desejar um mundo melhor.
2. Mesmo assim, quando houve fome em Canaã, houve trigo no Egito. Assim a Providência ordena que um lugar seja um socorro e suprimento para outro; pois somos todos irmãos. Os egípcios, a semente do maldito Cam, têm abundância, quando o abençoado Israel de Deus tem falta: assim, Deus, ao dispensar favores comuns, muitas vezes cruza as mãos. No entanto, observe que a abundância que o Egito agora tinha era devida, sob Deus, à prudência e cuidado de José: se seus irmãos não o tivessem vendido ao Egito, mas o respeitassem de acordo com seus méritos, quem sabe, se ele poderia ter feito a mesma coisa pelos filhos de Jacó. Sua família, no que agora ele havia feito para o Faraó, e os egípcios poderiam então ter vindo até ele para comprar trigo? Mas aqueles que expulsam dentre eles os homens bons e sábios não sabem o que fazem.
3. Jacó viu que havia trigo no Egito; ele viu o trigo que seus vizinhos compraram lá e trouxeram para casa. É um estímulo ao esforço ver onde os suprimentos podem ser obtidos e ver outros abastecidos. Outros conseguirão alimento para suas almas e nós morreremos de fome enquanto isso estiver disponível?
4. Ele repreendeu seus filhos por demorarem a fornecer trigo para suas famílias. Por que vocês olham uns para os outros? Observe que quando estamos em apuros e necessitados, é tolice ficarmos olhando uns para os outros, isto é, ficarmos desanimados e desesperados, como se não houvesse esperança, nenhuma ajuda - ficarmos disputando qual deles terá o honra de ir primeiro ou que terá a segurança de vir por último, - de permanecer deliberando e debatendo o que devemos fazer, e não fazer nada, - de permanecer sonhando sob um espírito de sono, como se não tivéssemos nada para fazer, e de permanecer atrasando, como se tivéssemos tempo sob comando. Que nunca se diga: “Deixamos para fazer amanhã aquilo que poderíamos muito bem ter feito hoje”.
5. Ele os acelerou para irem ao Egito: Desçam até lá. Os chefes de família não devem apenas orar pelo pão de cada dia para suas famílias e por alimentos convenientes, mas devem dedicar-se com cuidado e diligência para fornecê-los.
II. A sua obediência a estas ordens. Desceram para comprar trigo; eles não enviaram seus servos, mas foram eles mesmos com muita prudência, para desembolsar seu próprio dinheiro. Que ninguém se considere grande ou bom demais para se esforçar. Os chefes de família deveriam ver com seus próprios olhos e tomar cuidado para não deixar muito para os servos. Só Benjamim não foi com eles, pois era o querido de seu pai. Eles vieram para o Egito, entre outros, e, tendo uma carga considerável de trigo para comprar, foram levados ao próprio José, que provavelmente esperava que eles viessem; e, de acordo com as leis da cortesia, curvaram-se diante dele. Agora seus molhos vazios prestavam homenagem ao que estava cheio. Compare isso com Isa 60. 14 e Ap 3. 9.
José fala rudemente com seus irmãos (1706 aC)
7 Vendo José a seus irmãos, reconheceu-os, porém não se deu a conhecer, e lhes falou asperamente, e lhes perguntou: Donde vindes? Responderam: Da terra de Canaã, para comprar mantimento.
8 José reconheceu os irmãos; porém eles não o reconheceram.
9 Então, se lembrou José dos sonhos que tivera a respeito deles e lhes disse: Vós sois espiões e viestes para ver os pontos fracos da terra.
10 Responderam-lhe: Não, Senhor meu; mas vieram os teus servos para comprar mantimento.
11 Somos todos filhos de um mesmo homem; somos homens honestos; os teus servos não são espiões.
12 Ele, porém, lhes respondeu: Nada disso; pelo contrário, viestes para ver os pontos fracos da terra.
13 Eles disseram: Nós, teus servos, somos doze irmãos, filhos de um homem na terra de Canaã; o mais novo está hoje com nosso pai, outro já não existe.
14 Então, lhes falou José: É como já vos disse: sois espiões.
15 Nisto sereis provados: pela vida de Faraó, daqui não saireis, sem que primeiro venha o vosso irmão mais novo.
16 Enviai um dentre vós, que traga vosso irmão; vós ficareis detidos para que sejam provadas as vossas palavras, se há verdade no que dizeis; ou se não, pela vida de Faraó, sois espiões.
17 E os meteu juntos em prisão três dias.
18 Ao terceiro dia, disse-lhes José: Fazei o seguinte e vivereis, pois temo a Deus.
19 Se sois homens honestos, fique detido um de vós na casa da vossa prisão; vós outros ide, levai cereal para suprir a fome das vossas casas.
20 E trazei-me vosso irmão mais novo, com o que serão verificadas as vossas palavras, e não morrereis. E eles se dispuseram a fazê-lo.
Podemos muito bem nos perguntar que José, durante os vinte anos em que esteve no Egito, especialmente durante os últimos sete anos em que esteve no poder lá, nunca enviou mensagem a seu pai para informá-lo de suas circunstâncias; não, é estranho que aquele que tantas vezes percorreu toda a terra do Egito (cap. 41.45, 46) nunca tenha feito uma excursão a Canaã, para visitar seu pai idoso, quando ele estava nas fronteiras do Egito, que ficava próximo de Canaã. Talvez não fosse mais do que três ou quatro dias de viagem para ele em sua carruagem. É uma conjectura provável que todo o seu gerenciamento neste caso tenha sido por orientação especial do Céu, para que o propósito de Deus em relação a Jacó e sua família pudesse ser cumprido. Quando os irmãos de José chegaram, ele os conhecia de muitas maneiras satisfatórias, mas eles não o conheciam, nem pensando em encontrá-lo ali (v. 8). Ele se lembrou dos sonhos (v. 9), mas eles os esqueceram. Colocar os oráculos de Deus em nossos corações será de excelente utilidade para nós em toda a nossa conduta. José estava de olho em seus sonhos, que ele sabia serem divinos, em sua conduta para com seus irmãos, e visava realizá-los e levar seus irmãos ao arrependimento por seus pecados anteriores; e ambos os pontos foram ganhos.
I. Ele se mostrou muito rigoroso e duro com eles. A própria maneira de falar, considerando o cargo que ocupava, foi suficiente para assustá-los; pois ele falou rudemente com eles. Ele os acusou de maus desígnios contra o governo (v. 9), tratou-os como pessoas perigosas, dizendo: Vocês são espiões, e protestando pela vida do Faraó que eles o eram (v. 16). Alguns fazem disso um juramento, outros que não passa de uma afirmação veemente, assim como vive a tua alma; no entanto, foi mais do que sim, sim e não, não e, portanto, veio do mal. Observe que juramentos são logo aprendidos conversando com aqueles que os usam, mas não são desaprendidos tão cedo. José, por estar muito na corte, obteve o juramento do cortesão, pela vida do Faraó, talvez pretendendo com isso confirmar a crença de seus irmãos de que ele era egípcio, e não israelita. Eles sabiam que esta não era a língua de um filho de Abraão. Quando Pedro provou não ser discípulo de Cristo, ele amaldiçoou e jurou. Agora, por que José foi tão duro com seus irmãos? Podemos ter certeza de que não foi por espírito de vingança, que ele pudesse agora pisotear aqueles que anteriormente o haviam pisoteado; ele não era um homem com esse temperamento. Mas,
1. Foi para enriquecer seus próprios sonhos e completar a realização deles.
2. Foi para levá-los ao arrependimento.
3. Era para arrancar deles um relato do estado de sua família, que ele desejava saber: eles o teriam descoberto se ele tivesse perguntado como amigo, portanto ele pergunta como juiz. Não vendo seu irmão Benjamim com eles, talvez ele tenha começado a suspeitar que eles também o haviam vendido e, portanto, lhes dá oportunidade de falar de seu pai e de seu irmão. Observe que Deus, em sua providência, às vezes parece severo com aqueles que ama e fala rudemente com aqueles por quem ele ainda tem grande misericórdia reservada.
II. Eles, então, foram muito submissos. Eles falaram com ele com todo o respeito imaginável: Não, meu senhor (v. 10) – uma grande mudança desde que disseram: Eis que vem este sonhador. Eles negam muito modestamente a acusação: não somos espiões. Eles lhe contam o que fazem, que vieram comprar comida, uma missão justificável, e a mesma que muitos estrangeiros vieram ao Egito naquela época. Comprometem-se a dar um relato particular de si e da sua família (v. 13), e era isso que queriam.
III. Ele prendeu todos eles na prisão por três dias. Assim, Deus trata com as almas que ele projeta para conforto e honra especiais; ele primeiro os humilha e os aterroriza, e os coloca sob um espírito de escravidão, e então cura suas feridas pelo Espírito de adoção.
4. Concluiu com eles, finalmente, que um deles deveria ser deixado como refém e os demais deveriam ir para casa e buscar Benjamim. Foi uma palavra muito encorajadora que ele lhes disse (v. 18): Temo a Deus; como se ele tivesse dito: "Vocês podem ter certeza de que não farei nada de errado; não me atrevo, pois sei que, por mais alto que eu seja, há alguém mais alto do que eu". Observe que temos motivos para esperar um tratamento justo com aqueles que temem a Deus. O temor de Deus será um freio para aqueles que estão no poder, para impedi-los de abusar de seu poder para a opressão e a tirania. Aqueles que não têm mais ninguém a quem temer devem ter medo de suas próprias consciências. Veja Neemias 5:15: Eu também não fiz isso, por causa do temor de Deus.
Reflexões dos irmãos de José (1706 aC)
21 Então, disseram uns aos outros: Na verdade, somos culpados, no tocante a nosso irmão, pois lhe vimos a angústia da alma, quando nos rogava, e não lhe acudimos; por isso, nos vem esta ansiedade.
22 Respondeu-lhes Rúben: Não vos disse eu: Não pequeis contra o jovem? E não me quisestes ouvir. Pois vedes aí que se requer de nós o seu sangue.
23 Eles, porém, não sabiam que José os entendia, porque lhes falava por intérprete.
24 E, retirando-se deles, chorou; depois, tornando, lhes falou; tomou a Simeão dentre eles e o algemou na presença deles.
25 Ordenou José que lhes enchessem de cereal os sacos, e lhes restituíssem o dinheiro, a cada um no saco de cereal, e os suprissem de comida para o caminho; e assim lhes foi feito.
26 E carregaram o cereal sobre os seus jumentos e partiram dali.
27 Abrindo um deles o saco de cereal, para dar de comer ao seu jumento na estalagem, deu com o dinheiro na boca do saco de cereal.
28 Então, disse aos irmãos: Devolveram o meu dinheiro; aqui está na boca do saco de cereal. Desfaleceu-lhes o coração, e, atemorizados, entreolhavam-se, dizendo: Que é isto que Deus nos fez?
Aqui está:
I. A reflexão penitente que os irmãos de José fizeram sobre o mal que haviam feito contra ele anteriormente. v. 21. Eles conversaram sobre o assunto em língua hebraica, sem suspeitar que José, que eles consideravam natural do Egito, os entendia, muito menos que ele era a pessoa de quem falavam.
1. Lembraram-se com pesar da bárbara crueldade com que o perseguiram: Somos verdadeiramente culpados em relação ao nosso irmão. Não lemos que eles tenham dito isso durante os três dias de prisão; mas agora, quando o assunto chegou a algum ponto e eles ainda se viam envergonhados, começaram a ceder. Talvez a menção de José ao temor de Deus (v. 18) os tenha levado a consideração e tenha extorquido esta reflexão. Agora veja aqui,
(1.) O ofício da consciência; é uma lembrança, para trazer à mente coisas há muito ditas e feitas, para nos mostrar onde erramos, embora tenha sido há muito tempo, já que a reflexão aqui mencionada ocorreu acima de vinte anos depois que o pecado foi cometido. Assim como o tempo não apagará a culpa do pecado, também não apagará os registros da consciência; quando a culpa desse pecado dos irmãos de José era recente, eles a ignoraram e sentaram-se para comer pão; mas agora, muito tempo depois, suas consciências os lembraram disso.
(2.) O benefício da aflição; muitas vezes provam ser o meio feliz e eficaz de despertar a consciência e trazer o pecado à nossa lembrança, Jó 13. 26.
(3.) O mal da culpa em relação aos nossos irmãos; de todos os seus pecados, foi por isso que a consciência agora os repreendeu. Sempre que pensamos que nos fizeram mal, devemos lembrar-nos do mal que fizemos aos outros, Ec 7.21,22.
2. Somente Rúben lembrou-se, com conforto, de que ele havia sido um defensor de seu irmão e fez o que pôde para evitar o mal que lhe causaram (v. 22): Não vos falei, dizendo: Não pequeis contra o menino? Observe:
(1.) É um agravamento de qualquer pecado cometido contra as admoestações.
(2.) Quando compartilharmos com outros suas calamidades, será um conforto para nós se tivermos o testemunho de nossas consciências de que não compartilhamos com eles suas iniquidades, mas, em nossos lugares, testemunhamos contra eles. Esta será a nossa alegria no dia do mal e tirará o aguilhão.
II. A ternura de José para com eles nesta ocasião. Ele se retirou deles para chorar. Embora sua razão ordenasse que ele ainda se comportasse como um estranho para eles, porque ainda não eram suficientemente humildes, a afeição natural não podia deixar de funcionar, pois ele era um homem de espírito terno. Isto representa as ternas misericórdias de nosso Deus para com os pecadores arrependidos. Veja Jeremias 31:20. Desde que falei contra ele, ainda me lembro dele com sinceridade. Veja Juízes 10. 16.
III. A prisão de Simeão. Ele o escolheu como refém provavelmente porque se lembrava de que ele era seu inimigo mais ferrenho, ou porque o observava agora como o menos humilhado e preocupado; ele o amarrou diante de seus olhos para afetar a todos; ou talvez seja sugerido que, embora ele o tenha amarrado com alguma severidade diante deles, ainda assim, depois, quando eles se foram, ele tirou as amarras.
4. A demissão do resto deles. Eles vieram em busca de trigo, e eles tinham trigo; e não apenas isso, mas cada homem teve seu dinheiro devolvido na boca do saco. Assim Cristo, nosso José, distribui mantimentos sem dinheiro e sem preço. Portanto, os pobres são convidados a comprar, Ap 3.17,18. Isto os deixou em grande consternação (v. 28): O coração deles desfaleceu, e eles ficaram com medo, dizendo uns aos outros: Que é isto que Deus nos fez?
1. Foi realmente um evento misericordioso; pois espero que eles não tenham feito nada de errado com eles quando tiveram seu dinheiro devolvido, mas sim uma gentileza; no entanto, eles ficaram aterrorizados com isso. Observe:
(1.) As consciências culpadas são propensas a tomar boas providências no mau sentido e a colocar construções erradas mesmo sobre as coisas que contribuem para elas. Eles fogem quando ninguém os persegue.
(2.) A riqueza às vezes traz consigo tantos cuidados quanto a necessidade, e muito mais. Se seu dinheiro tivesse sido roubado, não poderiam ter ficado mais assustados do que estavam agora, quando encontraram o dinheiro em seus sacos. Assim, aquele cuja terra produziu abundantemente disse: O que devo fazer? Lucas 12. 17.
2. No entanto, nas circunstâncias deles, foi incrível. Eles sabiam que os egípcios abominavam um hebreu (cap. 43.32) e, portanto, como não podiam esperar receber qualquer gentileza deles, concluíram que isso foi feito com o objetivo de iniciar uma briga com eles, e antes porque o homem, o senhor da terra, os acusou de espiões. Suas próprias consciências também estavam despertas e seus pecados postos em ordem diante deles; e isso os colocou em confusão. Observe:
(1.) Quando o espírito dos homens está afundando, tudo ajuda a afundá-los.
(2.) Quando os acontecimentos da Providência a nosso respeito são surpreendentes, é bom perguntar o que Deus fez e está fazendo conosco, e considerar a operação de suas mãos.
O testemunho feito a Jacó (1706 aC)
29 E vieram para Jacó, seu pai, na terra de Canaã, e lhe contaram tudo o que lhes acontecera, dizendo:
30 O homem, o Senhor da terra, falou conosco asperamente e nos tratou como espiões da terra.
31 Dissemos-lhe: Somos homens honestos; não somos espiões;
32 somos doze irmãos, filhos de um mesmo pai; um já não existe, e o mais novo está hoje com nosso pai na terra de Canaã.
33 Respondeu-nos o homem, o Senhor da terra: Nisto conhecerei que sois homens honestos: deixai comigo um de vossos irmãos, tomai o cereal para remediar a fome de vossas casas e parti;
34 trazei-me vosso irmão mais novo; assim saberei que não sois espiões, mas homens honestos. Então, vos entregarei vosso irmão, e negociareis na terra.
35 Aconteceu que, despejando eles os sacos de cereal, eis cada um tinha a sua trouxinha de dinheiro no saco de cereal; e viram as trouxinhas com o dinheiro, eles e seu pai, e temeram.
36 Então, lhes disse Jacó, seu pai: Tendes-me privado de filhos: José já não existe, Simeão não está aqui, e ides levar a Benjamim! Todas estas coisas me sobrevêm.
37 Mas Rúben disse a seu pai: Mata os meus dois filhos, se to não tornar a trazer; entrega-mo, e eu to restituirei.
38 Ele, porém, disse: Meu filho não descerá convosco; seu irmão é morto, e ele ficou só; se lhe sucede algum desastre no caminho por onde fordes, fareis descer minhas cãs com tristeza à sepultura.
Aqui está:
1. O testemunho que os filhos de Jacó fizeram a seu pai sobre a grande angústia que passaram no Egito; como eles foram suspeitos, ameaçados e obrigados a deixar Simeão prisioneiro lá, até que trouxessem Benjamim com eles para lá. Quem teria pensado nisso quando saíram de casa? Quando vamos para o exterior, devemos considerar quantos acidentes tristes, nos quais pouco pensamos, podem nos acontecer antes de voltarmos para casa. Não sabemos o que um dia pode trazer; devemos, portanto, estar sempre prontos para o pior.
2. A profunda impressão que isso causou no homem bom. Os próprios pacotes de dinheiro que José devolveu, em bondade a seu pai, o assustaram (v. 35); pois ele concluiu que isso foi feito com algum desígnio malicioso, ou talvez suspeitasse que seus próprios filhos tivessem cometido alguma ofensa, e assim se depararam com um præmunire - uma penalidade, que é sugerida no que ele diz (v. 36): Ele parece atribuir a culpa a eles; conhecendo seu caráter, ele temia que eles tivessem provocado os egípcios e talvez trazido para casa seu dinheiro à força ou fraudulentamente. Jacó está aqui muito irritado.
(1.) Ele tem apreensões muito melancólicas em relação ao estado atual de sua família: José não está, e Simeão não está; enquanto José estava em honra e Simeão no caminho para isso. Observe que muitas vezes ficamos perplexos com nossos próprios erros, mesmo em questões de fato. As verdadeiras tristezas podem surgir de falsas informações e suposições, 2 Sam 13. 31. Jacó desiste de José, e Simeão e Benjamim estão em perigo; e ele conclui: Todas estas coisas estão contra mim. Provou o contrário, que todos estes eram para ele, estavam trabalhando juntos para o seu bem e para o bem de sua família: mas aqui ele pensa que todos estão contra ele. Observe que, por meio de nossa ignorância e erro, e da fraqueza de nossa fé, muitas vezes apreendemos que está contra nós o que é realmente a nosso favor. Somos afligidos no corpo, na propriedade, no nome e nas relações; e pensamos que todas essas coisas estão contra nós, embora na verdade estejam trabalhando para nós o peso da glória.
(2.) No momento, ele está decidido que Benjamin não cairá. Rúben se comprometerá a trazê-lo de volta em segurança (v. 37), não apenas colocando, se o Senhor quiser, nem esperando os desastres comuns dos viajantes; mas ele tolamente ordena que Jacó mate seus dois filhos (dos quais, é provável, ele estava muito orgulhoso) se ele não o trouxesse de volta; como se a morte de dois netos pudesse satisfazer Jacó pela morte de um filho. Não, os pensamentos atuais de Jacó são: Meu filho não descerá com você.Ele claramente demonstra desconfiança deles, lembrando que nunca viu José desde que esteve com eles; portanto, “Benjamim não irá com você, pelo caminho que você seguir, pois você trará meus cabelos grisalhos com tristeza para a sepultura.”. Observe que é ruim para uma família quando os filhos se comportam tão mal que seus pais não sabem como confiar neles.