Gênesis 24

 

Nota: Traduzido por Silvio Dutra a partir do texto original inglês do Comentário de Matthew Henry  em domínio público.

Casamentos e funerais são as mudanças das famílias e notícias comuns entre os habitantes das aldeias. No capítulo anterior, tivemos Abraão enterrando sua esposa, aqui temos ele casando seu filho. Essas histórias sobre sua família, com suas circunstâncias minuciosas, são amplamente relatadas, enquanto as histórias dos reinos do mundo então existentes, com suas revoluções, são enterradas em silêncio; porque o Senhor conhece os que são dele. A subordinação do casamento de Isaque ao funeral de Sara (com uma referência particular a ele, versículo 67) nos mostra que, à medida que "passa uma geração, outra geração vem"; e assim o vínculo da natureza humana e da aliança é preservado. Aqui está,

I. O cuidado de Abraão com o casamento de seu filho e o encargo que ele deu a seu servo sobre isso,ver 1-9.

II. A jornada de seu servo ao país de Abraão, para procurar uma esposa para seu jovem mestre entre seus próprios parentes, ver 10-14.

III. A bondosa providência que o levou a conhecer Rebeca, cujo pai era primo de Isaque, vers. 15-28.

IV. O tratado de casamento com seus parentes, ver 29-49.

V. Seu consentimento obtido, ver 50-60.

VI. O feliz encontro e casamento entre Isaque e Rebeca, ver 61, etc.).

Encargos de Abraão a seu servo (1857 aC)

“1 Era Abraão já idoso, bem avançado em anos; e o SENHOR em tudo o havia abençoado.

2 Disse Abraão ao seu mais antigo servo da casa, que governava tudo o que possuía: Põe a mão por baixo da minha coxa,

3 para que eu te faça jurar pelo SENHOR, Deus do céu e da terra, que não tomarás esposa para meu filho das filhas dos cananeus, entre os quais habito;

4 mas irás à minha parentela e daí tomarás esposa para Isaque, meu filho.

5 Disse-lhe o servo: Talvez não queira a mulher seguir-me para esta terra; nesse caso, levarei teu filho à terra donde saíste?

6 Respondeu-lhe Abraão: Cautela! Não faças voltar para lá meu filho.

7 O SENHOR, Deus do céu, que me tirou da casa de meu pai e de minha terra natal, e que me falou, e jurou, dizendo: À tua descendência darei esta terra, ele enviará o seu anjo, que te há de preceder, e tomarás de lá esposa para meu filho.

8 Caso a mulher não queira seguir-te, ficarás desobrigado do teu juramento; entretanto, não levarás para lá meu filho.

9 Com isso, pôs o servo a mão por baixo da coxa de Abraão, seu Senhor, e jurou fazer segundo o resolvido.”

Três coisas que podemos observar aqui a respeito de Abraão:

I. O cuidado que teve de um bom filho, para o casar, bem casado. Já era hora de pensar nisso agora, pois Isaque tinha cerca de quarenta anos e era costume de seus ancestrais casar aos trinta, ou antes, cap. 11. 14, 18, 22, 24. Abraão acreditou na promessa da edificação de sua família e, portanto, não se apressou; não mais pressa do que boa velocidade. Duas considerações o levaram a pensar nisso agora (v. 1):

1. Que ele próprio provavelmente deixaria o mundo rapidamente, pois era velho e avançado em idade, e seria uma satisfação para ele ver seu filho estabelecido antes de morrer; e,

2. Que ele tinha uma boa propriedade para deixar para trás, pois o Senhor o havia abençoado em todas as coisas; e a bênção do Senhor enriquece. Veja quanta religião e piedade favorecem a prosperidade externa. Agora, o cuidado piedoso de Abraão em relação a seu filho era:

(1.) Que ele não deveria se casar com uma filha de Canaã, mas com uma de seus parentes. Ele viu que os cananeus estavam degenerando em grande maldade e soube por revelação que eles foram destinados à ruína e, portanto, ele não casaria seu filho entre eles, para que não fossem uma armadilha para sua alma ou pelo menos uma mancha para o nome dele.

(2.) Que ainda assim ele não deve deixar a terra de Canaã, para ir ele mesmo entre seus parentes, nem mesmo com o propósito de escolher uma esposa, para que não seja tentado a se estabelecer lá. Esta advertência é dada no v. 6 e repetida no v. 8. "Não traga meu filho para lá novamente, o que quer que venha disso. Prefira ele querer uma esposa a se expor a essa tentação." Observe que os pais, ao disporem de seus filhos, devem consultar cuidadosamente o bem-estar de suas almas e sua promoção no caminho para o céu. Aqueles que pela graça escaparam da corrupção que está no mundo pela concupiscência e criaram seus filhos de acordo com isso, deve ter cuidado para não fazer qualquer coisa que possa fazê-los novamente serem enredados nela e vencidos, 2 Pedro 2. 20. Cuidado para não trazê-los de volta para lá, Hebreus 11. 15.

II. A responsabilidade que ele deu a um bom servo, provavelmente Eliezer de Damasco, alguém de cuja conduta, fidelidade e afeição para com ele e sua família, ele tinha longa experiência. Ele confiou a ele esse grande caso, e não ao próprio Isaque, porque ele não queria que Isaque fosse para aquele país, mas se casasse lá por procuração; e nenhum procurador é tão adequado quanto este mordomo de sua casa. Este assunto é resolvido entre o mestre e o servo com muito cuidado e solenidade.

1. O servo deve ser obrigado por um juramento a fazer o possível para conseguir uma esposa para Isaque dentre seus parentes, v. 2-4. Abraão o jura, tanto para sua própria satisfação quanto para o compromisso de seu servo com todo o cuidado e diligência possíveis neste assunto. Assim, Deus jura a seus servos o trabalho deles, para que, tendo jurado, eles possam realizá-lo. Honra é aqui feita ao Deus eterno; pois é ele quem jura, a quem somente esses apelos devem ser feitos. E alguns pensam que a honra é feita ao pacto da circuncisão pela cerimônia aqui usada de colocar a mão sob a coxa. Observe que o juramento, sendo uma ordenança não peculiar à igreja, mas comum à humanidade, deve ser realizado por tais sinais, conforme as designações e usos comuns de nosso país, para vincular a pessoa juramentada.

2. Ele deve estar livre deste juramento se, depois de ter feito o máximo, não puder prevalecer. Esta cláusula o servo inseriu prudentemente (v. 5), argumentando que a mulher não o seguiria; e Abraão permitiu a exceção, v. 8. Observe que os juramentos devem ser feitos com grande cautela, e o assunto jurado deve ser corretamente compreendido e limitado, porque é uma armadilha devorar o que é sagrado e, após os votos, fazer o inquérito que deveria ter sido feito antes..

III. A confiança que ele deposita em um bom Deus, que, ele não duvida, dará sucesso a seu servo neste empreendimento, v. 7. Ele lembra que Deus o havia tirado maravilhosamente da terra de sua natividade, pelo chamado eficaz de sua graça; e, portanto, não duvida, mas ele o sucederá em seus cuidados para não trazer seu filho para lá novamente. Ele também se lembra da promessa que Deus havia feito e confirmado a ele de que daria Canaã à sua semente, e daí infere que Deus o reconheceria em seus esforços para igualar seu filho, não entre aquelas nações devotadas, mas para uma que fosse adequada para ser a mãe de tal semente. "Não temas, portanto; ele enviará seu anjo diante de ti para tornar o teu caminho próspero." Observe:

1. Aqueles que se mantêm cuidadosamente no caminho do dever e se governam pelos princípios de sua religião em seus desígnios e empreendimentos têm boas razões para esperar deles prosperidade e sucesso. Deus fará com que isso resulte em nosso conforto em que sinceramente almejamos a sua glória.

2. As promessas de Deus e nossas próprias experiências são suficientes para encorajar nossa dependência de Deus e nossas expectativas dele em todos os assuntos desta vida.

3. Os anjos de Deus são espíritos ministradores, enviados, não apenas para proteção, mas também para orientação dos herdeiros da promessa, Heb 1. 14. "Ele enviará o seu anjo adiante de ti, e então correrás bem."

Jornada do Servo de Abraão (1857 aC)

“10 Tomou o servo dez dos camelos do seu Senhor e, levando consigo de todos os bens dele, levantou-se e partiu, rumo da Mesopotâmia, para a cidade de Naor.

11 Fora da cidade, fez ajoelhar os camelos junto a um poço de água, à tarde, hora em que as moças saem a tirar água.

12 E disse consigo: Ó SENHOR, Deus de meu Senhor Abraão, rogo-te que me acudas hoje e uses de bondade para com o meu Senhor Abraão!

13 Eis que estou ao pé da fonte de água, e as filhas dos homens desta cidade saem para tirar água;

14 dá-me, pois, que a moça a quem eu disser: inclina o cântaro para que eu beba; e ela me responder: Bebe, e darei ainda de beber aos teus camelos, seja a que designaste para o teu servo Isaque; e nisso verei que usaste de bondade para com o meu Senhor.

15 Considerava ele ainda, quando saiu Rebeca, filha de Betuel, filho de Milca, mulher de Naor, irmão de Abraão, trazendo um cântaro ao ombro.

16 A moça era mui formosa de aparência, virgem, a quem nenhum homem havia possuído; ela desceu à fonte, encheu o seu cântaro e subiu.

17 Então, o servo saiu-lhe ao encontro e disse: Dá-me de beber um pouco da água do teu cântaro.

18 Ela respondeu: Bebe, meu Senhor. E, prontamente, baixando o cântaro para a mão, lhe deu de beber.

19 Acabando ela de dar a beber, disse: Tirarei água também para os teus camelos, até que todos bebam.

20 E, apressando-se em despejar o cântaro no bebedouro, correu outra vez ao poço para tirar mais água; tirou-a e deu-a a todos os camelos.

21 O homem a observava, em silêncio, atentamente, para saber se teria o SENHOR levado a bom termo a sua jornada ou não.

22 Tendo os camelos acabado de beber, tomou o homem um pendente de ouro de meio siclo de peso e duas pulseiras para as mãos dela, do peso de dez siclos de ouro;

23 e lhe perguntou: De quem és filha? Peço-te que me digas. Haverá em casa de teu pai lugar em que eu fique, e a comitiva?

24 Ela respondeu: Sou filha de Betuel, filho de Milca, o qual ela deu à luz a Naor.

25 E acrescentou: Temos palha, e muito pasto, e lugar para passar a noite.

26 Então, se inclinou o homem e adorou ao SENHOR.

27 E disse: Bendito seja o SENHOR, Deus de meu Senhor Abraão, que não retirou a sua benignidade e a sua verdade de meu Senhor; quanto a mim, estando no caminho, o SENHOR me guiou à casa dos parentes de meu Senhor.

28 E a moça correu e contou aos da casa de sua mãe todas essas coisas.”

O servo de Abraão começa agora a fazer uma figura nesta história; e, embora ele não seja nomeado, muito está aqui registrado em sua honra e como exemplo para todos os servos, que serão honrados se, servindo fielmente a Deus e a seus senhores, adornarem a doutrina de Cristo (compare Prov 27. 18 com Tito 2. 10); pois não há acepção de pessoas com Deus, Col 3. 24, 25. Um bom servo que toma consciência do dever de seu lugar, e o faz no temor de Deus, embora ele não faça uma figura no mundo nem receba elogios dos homens, ainda assim será reconhecido e aceito por Deus e será louvado por ele. Observe aqui,

I. Quão fiel o servo de Abraão se aprovou para seu mestre. Tendo recebido sua carga, ele com toda a expedição partiu em sua jornada, com uma equipagem adequada ao objeto de sua negociação (v. 10), e ele tinha todos os bens de seu mestre, isto é, um cronograma ou conta particular deles, em sua mão, para mostrar àqueles com quem ele deveria tratar; pois, do início ao fim, ele consultou a honra de seu mestre. Isaque sendo um tipo de Cristo, alguns fazem esta busca de uma esposa para ele significar a esposa da igreja pela agência de seus servos, os ministros. A igreja é a noiva, a esposa do Cordeiro, Ap 21. 9. Cristo é o noivo, e os ministros são os amigos do noivo (João 3. 29), cujo trabalho é persuadir as almas a consentir com ele, 2 Cor 11. 2. A esposa de Cristo não deve ser dos cananeus, mas de sua própria família, nascida de novo do alto. Os ministros, como o servo de Abraão, devem se dispor com a máxima sabedoria e cuidado para servir aos interesses de seu mestre aqui.

II. Com que devoção ele reconheceu a Deus neste caso, como alguém daquela família feliz que Abraão havia ordenado para guardar o caminho do Senhor, etc., cap. 18. 19. Ele chegou no início da noite (depois de muitos dias de viagem) ao local de destino e repousou junto a um poço de água, para considerar como poderia administrar seus negócios da melhor maneira possível. E,

1. Ele reconhece a Deus por uma oração particular (v. 12-14), em que,

(1.) Ele pede prosperidade e bom sucesso neste caso: Envie-me boa velocidade, neste dia. Observe que temos permissão para recomendar nossos assuntos à condução e cuidado da divina Providência. Aqueles que desejam uma boa velocidade devem orar por ela. Este dia, neste caso; assim devemos, em todos os nossos caminhos, reconhecer a Deus, Prov 3. 6. E, se assim olharmos para Deus em todos os empreendimentos pelos quais nos preocupamos, teremos o conforto de ter cumprido nosso dever, seja qual for o problema.

(2.) Ele pleiteia a aliança de Deus com seu senhor Abraão: Ó Deus de meu senhor Abraão, mostra-lhe bondade.Observe que, assim como os filhos de bons pais, os servos de bons senhores têm um encorajamento peculiar nas orações que oferecem a Deus por prosperidade e sucesso.

(3.) Ele propõe um sinal (v. 14), não para limitar a Deus, nem com um desígnio de prosseguir se ele não fosse satisfeito com isso; mas é uma oração,

[1] Que Deus providencie uma boa esposa para seu jovem mestre, e esta foi uma boa oração. Ele sabia que uma esposa prudente é do Senhor (Pv 19. 14), e, portanto, que por isso ele será questionado. Ele deseja que a esposa de seu mestre seja uma mulher humilde e trabalhadora, criada para cuidar e trabalhar, e disposta a colocar a mão em qualquer trabalho que seja feito; e que ela possa ter uma disposição cortês e caridosa com estranhos. Quando ele veio procurar uma esposa para seu mestre, ele não foi ao teatro ou ao parque, e orou para que pudesse encontrar uma lá, mas ao poço de água, esperando encontrar alguém lá.

[2] Que ele gostaria de fazer o seu caminho, neste assunto, claro diante dele, pela concordância de circunstâncias minuciosas a seu favor. Note,

Primeiro, é o conforto, bem como a crença, de um homem bom, que a providência de Deus se estende às menores ocorrências e serve admiravelmente a seus próprios propósitos por meio delas. Nossos tempos estão nas mãos de Deus; não apenas os próprios eventos, mas os tempos deles.

Em segundo lugar, é nossa sabedoria, em todos os nossos assuntos, seguir a Providência e loucura forçá-la.

Em terceiro lugar, é muito desejável, e aquilo pelo qual podemos orar legalmente, enquanto em geral colocamos a vontade de Deus diante de nós como nossa regra, que ele, por sugestões de providência, nos dirija no caminho de nosso dever e nos indique o que ele pensa. Assim ele guia seu povo com os olhos (Sl 32. 8) e os conduz por um caminho plano, Sl 27. 11.

2. Deus o possui por uma providência particular. Ele decretou a coisa, e foi estabelecida para ele, Jó 22. 28. De acordo com sua fé, assim foi para ele. A resposta a esta oração foi:

(1.) Rapidamente - antes que ele acabasse de falar (v. 15), como está escrito (Isaías 65.24): Enquanto eles ainda falarem, eu os ouvirei. Embora estejamos atrasados ​​para orar, Deus está à frente para ouvir a oração.

(2.) Satisfatório: o primeiro que veio tirar água foi, e fez, em tudo, de acordo com seu próprio coração.

[1] Ela era tão bem qualificada que em todos os aspectos correspondia às características que ele desejava na mulher que seria a esposa de seu mestre, bonita e saudável, humilde e trabalhadora, muito cortês e atenciosa com um estranho, e tendo todos as marcas de uma boa disposição. Quando ela chegou ao poço (v. 16), ela desceu e encheu seu cântaro, e subiu para ir para casa com ele. Ela não ficou olhando para o homem estranho e seus camelos, mas cuidou de seus negócios, e não teria sido desviada disso, senão por uma oportunidade de fazer o bem. Ela não conversou com ele com curiosidade nem confiança, mas respondeu-lhe modestamente, com todo o decoro que lhe convinha ao sexo. Em que época degenerada vivemos, na qual aparecem todos os exemplos de orgulho, luxo e preguiça, o reverso do caráter de Rebeca, cujas poucas filhas são! Aqueles exemplos de bondade que eram então honrados agora são desprezados.

[2] A Providência ordenou que ela fizesse exatamente o que correspondia ao seu sinal, e foi maravilhosamente a contrapartida de sua proposta: ela não apenas lhe deu bebida, mas, o que era mais do que se poderia esperar, ela ofereceu seus serviços. para dar de beber aos seus camelos, que foi o próprio sinal que ele propôs. Observe,

Primeiro, Deus, em sua providência, às vezes reconhece maravilhosamente a oração da fé e satisfaz os desejos inocentes de seu povo que ora, mesmo em pequenas coisas, para que ele possa mostrar a extensão de seu cuidado e encorajá-los em todos os momentos a buscá-lo e confiar nele; no entanto, devemos tomar cuidado para não ser ousados ​​demais ao prescrever a Deus, para que o evento não enfraqueça nossa fé em vez de fortalecê-la.

Em segundo lugar, é bom aproveitar todas as oportunidades de mostrar uma disposição humilde, cortês e caridosa, porque, em algum momento, pode se tornar mais para nossa honra e benefício do que pensamos; alguns, por meio disto, receberam anjos, e Rebeca, muito além de sua expectativa neste momento, foi trazida para a linhagem de Cristo e da aliança.

Em terceiro lugar, pode haver muita gentileza naquilo que custa pouco: nosso Salvador prometeu uma recompensa por um copo de água fria, Mateus 10:42.

Em quarto lugar, a concordância das providências e suas circunstâncias minuciosas, para promover nosso sucesso em qualquer negócio, deve ser particularmente observada, com admiração e gratidão, para a glória de Deus: O homem se maravilhou, v. 21. Temos faltado a nós mesmos, tanto no dever quanto no conforto, ao negligenciar a observância da Providência.

[3] Após inquirir, ele descobriu, para sua grande satisfação, que ela era uma parente próxima de seu mestre, e que a família da qual ela pertencia era considerável e capaz de lhe dar entretenimento, v. 23-25. Observe que a Providência às vezes dirige maravilhosamente aqueles que pela fé e oração buscam a direção do céu na escolha de companheiros de jugo adequados: casamentos felizes são prováveis ​​de serem feitos no temor de Deus; e estes, temos certeza, são feitos no céu.

3. Ele reconhece a Deus em uma ação de graças particular. Ele primeiro prestou homenagem a Rebeca, em gratidão por sua civilidade (v. 22), obrigando-a com tais ornamentos e trajes que uma donzela, especialmente uma noiva, não pode esquecer (Jer 2:32), que ainda, devemos pensar, mal adequado ao jarro de água; mas os brincos e pulseiras que ela às vezes usava não a faziam pensar que estava acima dos trabalhos de uma mulher virtuosa (Provérbios 31:13), que trabalha de bom grado com as mãos; nem os serviços de uma criança, que, enquanto menor de idade, em nada difere de um servo, Gl 4. 1. Tendo feito isso, ele transforma sua admiração (v. 21) em adoração: Bendito seja o Senhor Deus de meu senhor Abraão, v. 26, 27. Observe aqui,

(1.) Ele havia orado por boa velocidade (v. 12), e agora que acelerou bem agradece. Observe que o que ganhamos pela oração, devemos usar com louvor; pois as misericórdias em resposta à oração nos colocam sob obrigações particulares.

(2.) Ele ainda tinha uma perspectiva confortável de misericórdia e não tinha certeza do que o resultado poderia provar; ainda assim ele agradece. Observe que, quando os favores de Deus estão vindo em nossa direção, devemos recebê-los com nossos louvores.

(3.) Ele bendiz a Deus pelo sucesso quando estava negociando por seu mestre. Observe que devemos ser gratos pelas misericórdias de nossos amigos como pelas nossas próprias.

(4.) Ele agradece porque, estando no caminho, sem saber que curso seguir, o Senhor o guiou. Observe que, em casos duvidosos, é muito confortável ver Deus nos guiando, como conduziu Israel no deserto pela coluna de nuvem e fogo.

(5.) Ele se considera muito feliz e possui Deus nisso, por ter sido levado à casa dos irmãos de seu senhor, aqueles que haviam saído de Ur dos caldeus, embora não tivessem vindo para Canaã, mas permaneceram em Harã. Eles não eram idólatras, mas adoradores do Deus verdadeiro e inclinados à religião da família de Abraão. Observe que Deus deve ser reconhecido ao fornecer companheiros de jugo adequados, especialmente os que são agradáveis ​​na religião.

(6.) Ele reconhece que Deus, aqui, não deixou seu mestre destituído de sua misericórdia e verdade. Deus havia prometido edificar a família de Abraão, mas parecia destituída do benefício dessa promessa; mas agora a Providência está trabalhando para realizá-lo. Observe,

[1] Os fiéis de Deus, por mais destituídos que sejam dos confortos mundanos, nunca serão deixados destituídos da misericórdia e verdade de Deus; pois a misericórdia de Deus é uma fonte inesgotável e sua verdade um fundamento inviolável.

[2] Acrescenta muito ao conforto de qualquer bênção ver nela a continuação da misericórdia e verdade de Deus.

Servo de Abraão recebido por Labão; Missão do Servo de Abraão (1857 aC)

“29 Ora, Rebeca tinha um irmão, chamado Labão; este correu ao encontro do homem junto à fonte.

30 Pois, quando viu o pendente e as pulseiras nas mãos de sua irmã, tendo ouvido as palavras de Rebeca, sua irmã, que dizia: Assim me falou o homem, foi Labão ter com ele, o qual estava em pé junto aos camelos, junto à fonte.

31 E lhe disse: Entra, bendito do SENHOR, por que estás aí fora? Pois já preparei a casa e o lugar para os camelos.

32 Então, fez entrar o homem; descarregaram-lhe os camelos e lhes deram forragem e pasto; deu-se-lhe água para lavar os pés e também aos homens que estavam com ele.

33 Diante dele puseram comida; porém ele disse: Não comerei enquanto não expuser o propósito a que venho. Labão respondeu-lhe: Dize.

34 Então, disse: Sou servo de Abraão.

35 O SENHOR tem abençoado muito ao meu Senhor, e ele se tornou grande; deu-lhe ovelhas e bois, e prata e ouro, e servos e servas, e camelos e jumentos.

36 Sara, mulher do meu Senhor, era já idosa quando lhe deu à luz um filho; a este deu ele tudo quanto tem.

37 E meu Senhor me fez jurar, dizendo: Não tomarás esposa para meu filho das mulheres dos cananeus, em cuja terra habito;

38 porém irás à casa de meu pai e à minha família e tomarás esposa para meu filho.

39 Respondi ao meu Senhor: Talvez não queira a mulher seguir-me.

40 Ele me disse: O SENHOR, em cuja presença eu ando, enviará contigo o seu Anjo e levará a bom termo a tua jornada, para que, da minha família e da casa de meu pai, tomes esposa para meu filho.

41 Então, serás desobrigado do meu juramento, quando fores à minha família; se não ta derem, desobrigado estarás do meu juramento.

42 Hoje, pois, cheguei à fonte e disse comigo: ó SENHOR, Deus de meu Senhor Abraão, se me levas a bom termo a jornada em que sigo,

43 eis-me agora junto à fonte de água; a moça que sair para tirar água, a quem eu disser: dá-me um pouco de água do teu cântaro,

44 e ela me responder: Bebe, e também tirarei água para os teus camelos, seja essa a mulher que o SENHOR designou para o filho de meu Senhor.

45 Considerava ainda eu assim, no meu íntimo, quando saiu Rebeca trazendo o seu cântaro ao ombro, desceu à fonte e tirou água. E eu lhe disse: peço-te que me dês de beber.

46 Ela se apressou e, baixando o cântaro do ombro, disse: Bebe, e também darei de beber aos teus camelos. Bebi, e ela deu de beber aos camelos.

47 Daí lhe perguntei: de quem és filha? Ela respondeu: Filha de Betuel, filho de Naor e Milca. Então, lhe pus o pendente no nariz e as pulseiras nas mãos.

48 E, prostrando-me, adorei ao SENHOR e bendisse ao SENHOR, Deus do meu Senhor Abraão, que me havia conduzido por um caminho direito, a fim de tomar para o filho do meu Senhor uma filha do seu parente.

49 Agora, pois, se haveis de usar de benevolência e de verdade para com o meu Senhor, fazei-mo saber; se não, declarai-mo, para que eu vá, ou para a direita ou para a esquerda.

50 Então, responderam Labão e Betuel: Isto procede do SENHOR, nada temos a dizer fora da sua verdade.

51 Eis Rebeca na tua presença; toma-a e vai-te; seja ela a mulher do filho do teu Senhor, segundo a palavra do SENHOR.

52 Tendo ouvido o servo de Abraão tais palavras, prostrou-se em terra diante do SENHOR;

53 e tirou joias de ouro e de prata e vestidos e os deu a Rebeca; também deu ricos presentes a seu irmão e a sua mãe.”

Temos aqui a composição do casamento entre Isaque e Rebeca. Está relacionado de maneira ampla e particular, mesmo com as circunstâncias mínimas, que, devemos pensar, poderiam ter sido poupadas, enquanto outras coisas de grande importância e mistério (como a história de Melquisedeque) são relatadas em poucas palavras. Assim, Deus esconde o que é curioso dos sábios e prudentes, revela aos bebês o que é comum e nivelado à sua capacidade (Mt 11:25), e governa e salva o mundo pela loucura da pregação, 1 Coríntios 1:21. Assim também somos instruídos a observar a providência de Deus nas pequenas ocorrências comuns da vida humana, e nelas também a exercer nossa própria prudência e outras graças; pois a Escritura não se destina apenas ao uso de filósofos e estadistas, mas para nos tornar sábios e virtuosos na conduta de nós mesmos e de nossas famílias. Aqui está,

I. A recepção muito gentil dada ao servo de Abraão pelos parentes de Rebeca. Seu irmão Labão foi convidá-lo e conduzi-lo para dentro, mas não até que ele visse os brincos e as pulseiras nas mãos de sua irmã, v. 30. "Oh", pensa Labão, "aqui está um homem pelo qual há algo a ser conquistado, um homem que é rico e generoso; teremos certeza de lhe dar as boas-vindas!" Conhecemos tanto o caráter de Labão, pela história a seguir, que pensamos que ele não teria sido tão livre de seu entretenimento se não esperasse ser bem pago por isso, como foi, v. 53. Observe que o presente de um homem abre espaço para ele (Provérbios 18:16), para onde quer que se volte, prosperará, Provérbios 17:8.

1. O convite foi amável: Entra, bendito do Senhor, v. 31. Eles viram que ele era rico e, portanto, o declararam abençoado pelo Senhor; ou, talvez, porque ouviram de Rebeca (v. 28) as palavras graciosas que saíram de sua boca, concluíram que ele era um homem bom e, portanto, abençoado pelo Senhor. Observe que aqueles que são abençoados por Deus devem ser bem-vindos a nós. É bom possuir aqueles a quem Deus possui.

2. O entretenimento foi gentil, v. 32, 33. Tanto a casa quanto o estábulo estavam bem mobiliados, e o servo de Abraão foi convidado para o uso gratuito de ambos. Um cuidado especial foi tomado com os camelos; porque o homem bom atenta para a vida dos seus animais, Pv 12. 10. Se o boi conhece seu dono para servi-lo, o dono deve conhecer seu boi para prover para ele o que é adequado para ele.

II. O relato completo que ele lhes deu de sua missão e o tribunal que ele fez a eles por seu consentimento a respeito de Rebeca. Observe,

1. Quão concentrado ele estava em seus negócios; embora ele tivesse vindo de uma viagem e chegado a uma boa casa, ele não comeria, até que tivesse contado sua missão, v. 33. Observe que a realização de nosso trabalho e o cumprimento de nossas responsabilidades, seja para Deus ou para o homem, devem ser preferidos por nós antes de nosso alimento necessário: foi a comida e a bebida de nosso Salvador, João 4:34.

2. Quão engenhoso ele era no gerenciamento disso; ele se provou, neste assunto, tanto um homem prudente quanto um homem íntegro, fiel ao seu mestre em quem ele confiava e justo para aqueles com quem ele agora tratava.

(1.) Ele faz um breve relato do estado da família de seu mestre, v. 34-36. Ele foi bem-vindo antes, mas podemos supor que ele foi duplamente bem-vindo quando disse: Eu sou o servo de Abraão. O nome de Abraão, sem dúvida, era bem conhecido entre eles e respeitado, e podemos supor que eles não ignorassem totalmente seu estado, pois Abraão conhecia o deles, cap. 22. 20-24. Duas coisas ele sugere para recomendar sua proposta:

[1] Que seu mestre Abraão, pela bênção de Deus, tinha uma propriedade muito boa; e,

[2] Que ele havia resolvido tudo sobre Isaque, de quem ele agora era um pretendente.

(2.) Ele lhes conta a ordem que seu mestre lhe dera, para buscar uma esposa para seu filho entre seus parentes, com a razão disso, v. 37, 38. Assim, ele insinua uma sugestão agradável de que, embora Abraão tenha se mudado para um país a uma distância tão grande, ele ainda reteve a lembrança de suas relações que havia deixado para trás e o respeito por elas. Os mais altos graus de afeição divina não devem nos privar da afeição natural. Ele também evita uma objeção: que, se Isaque fosse merecedor, ele não precisava enviar uma esposa para tão longe: por que ele não se casou mais perto de casa? "Por uma boa razão", diz ele; "o filho de meu mestre não deve casar com uma cananéia." Ele ainda recomenda sua proposta,

[1] Da fé que seu mestre tinha de que seria bem-sucedido, v. 40. Abraão se encorajou com o testemunho de sua consciência de que ele andava diante de Deus em um curso regular de vida santa e, portanto, deduziu que Deus o faria prosperar; provavelmente ele se refere àquela aliança que Deus fez com ele (cap. 17. 1), eu sou Deus, todo-suficiente, ande diante de mim. Portanto, diz ele, o Deus diante de quem ando enviará seu anjo. Observe que, enquanto tomamos consciência de nossa parte na aliança, podemos nos consolar com a parte de Deus; e devemos aprender a aplicar promessas gerais de casos particulares, conforme a ocasião.

[2.] Do cuidado que ele mesmo havia tomado para preservar a liberdade de dar ou recusar seu consentimento, como deveriam ver a causa, sem incorrer na culpa de perjúrio (v. 39-41), o que mostrou que ele, em geral, era um homem cauteloso e particularmente cuidadoso para que o consentimento deles não fosse forçado, mas livre ou não.

(3.) Ele relata a eles a maravilhosa concordância das providências, para apoiar e promover a proposta, mostrando claramente o dedo de Deus nela.

[1] Ele conta a eles como orou pedindo direção por um sinal, v. 42-44. Observe que é bom lidar com aqueles que, pela oração, levam Deus junto com eles em seus negócios.

[2] Como Deus respondeu à sua oração na própria letra dela. Embora ele tenha falado em seu coração (v. 45), o que talvez ele mencione, para que não se suspeite que Rebeca tenha ouvido sua oração e o tivedsse intencionalmente. "Não", diz ele, "falei em meu coração, de modo que ninguém ouviu senão Deus, a quem o pensamento é palavra, e dele veio a resposta", v. 46, 47.

[3] Como ele reconheceu imediatamente a bondade de Deus para com ele nisso, levando-o, como ele aqui expressa, no caminho certo. Observe que o caminho de Deus é sempre o caminho certo (Sl 107. 7), e aqueles a quem ele lidera são bem conduzidos.

(4.) Ele submete o assunto à consideração deles e espera a decisão deles (v. 49): "Se você lidar com bondade e verdade com meu mestre, muito bem: se você for sinceramente gentil, aceitará o proposta, e eu tenho o que vim buscar; se não, não me deixe em suspense." Observe que aqueles que negociam de forma justa têm motivos para esperar um tratamento justo.

(5.) Eles terminam livre e alegremente com a proposta sobre um princípio muito bom (v. 50): "A coisa procede do Senhor, a providência sorri sobre isso, e não temos nada a dizer contra isso." Eles não objetam a distância do lugar, o abandono de Abraão, ou o fato de ele não possuir terras, mas apenas bens pessoais: eles não questionam a verdade do que este homem disse, mas,

[1] Eles confiam muito em sua integridade. Seria bom se a honestidade prevalecesse tão universalmente entre os homens que poderia ser tanto um ato de prudência quanto é de boa índole aceitar a palavra de um homem.

[2.] Eles confiam mais na providência de Deus e, portanto, pelo silêncio dão consentimento, porque parece ser dirigido e disposto pela Sabedoria Infinita. Note: Um casamento provavelmente será confortável quando parece proceder do Senhor.

(6.) O servo de Abraão faz um reconhecimento agradecido do bom sucesso que obteve,

[1] A Deus: Ele adorou o Senhor, v. 52. Observe, em primeiro lugar, à medida que seu bom sucesso continuou, ele passou a bendizer a Deus. Aqueles que oram sem cessar devem dar graças em tudo e reconhecer a Deus em cada passo de misericórdia.

Em segundo lugar, Deus enviou seu anjo adiante dele, e assim lhe deu sucesso, v. 7, 40. Mas quando ele obtém o sucesso desejado, ele adora a Deus, não ao anjo. Qualquer que seja o benefício que tenhamos pelo ministério dos anjos, toda a glória deve ser dada ao Senhor dos anjos, Ap 22. 9.

[2] Ele presta homenagem à família também, e particularmente à noiva, v. 53. Ele presenteou ela, sua mãe e seu irmão com muitas coisas preciosas, tanto para dar uma prova real das riquezas e generosidade de seu mestre quanto em gratidão por sua civilidade para com ele, e ainda mais para cair nas boas graças deles.

Partida de Rebeca (1857 aC)

“54 Depois, comeram, e beberam, ele e os homens que estavam com ele, e passaram a noite. De madrugada, quando se levantaram, disse o servo: Permiti que eu volte ao meu Senhor.

55 Mas o irmão e a mãe da moça disseram: Fique ela ainda conosco alguns dias, pelo menos dez; e depois irá.

56 Ele, porém, lhes disse: Não me detenhais, pois o SENHOR me tem levado a bom termo na jornada; permiti que eu volte ao meu Senhor.

57 Disseram: Chamemos a moça e ouçamo-la pessoalmente.

58 Chamaram, pois, a Rebeca e lhe perguntaram: Queres ir com este homem? Ela respondeu: Irei.

59 Então, despediram a Rebeca, sua irmã, e a sua ama, e ao servo de Abraão, e a seus homens.

60 Abençoaram a Rebeca e lhe disseram: És nossa irmã; sê tu a mãe de milhares de milhares, e que a tua descendência possua a porta dos seus inimigos.

61 Então, se levantou Rebeca com suas moças e, montando os camelos, seguiram o homem. O servo tomou a Rebeca e partiu.”

Rebeca está aqui se despedindo da casa de seu pai; e

1. O servo de Abraão pressiona por uma demissão. Embora ele e sua companhia fossem muito bem-vindos e muito alegres lá, ele disse: Mande-me embora (v. 54), e novamente, v. 56. Ele sabia que seu mestre o esperaria em casa com alguma impaciência; ele tinha negócios a fazer em casa que o desejavam e, portanto, como alguém que preferia o trabalho ao prazer, era a favor de voltar para casa apressado. Observe que a demora e a vadiagem não tornam um homem bom e sábio; quando despachamos nossos negócios para o exterior, não devemos atrasar nosso retorno aos nossos negócios em casa, nem demorar mais do que o necessário; pois como um pássaro que vagueia longe de seu ninho, assim é aquele que vagueia longe de seu lugar, Pv 27. 8.

2. As relações de Rebeca, por afeição natural e de acordo com a expressão usual de bondade nesse caso, solicitam que ela fique algum tempo entre eles, v. 55. Eles não podiam pensar em se separar dela de repente, especialmente porque ela estaria tão longe e era improvável que eles se vissem novamente: deixe-a ficar alguns dias, pelo menos dez, o que torna um pedido tão razoável quanto a leitura na margem parece torná-lo irracional, um ano ou pelo menos dez meses. Eles haviam consentido no casamento e, no entanto, relutavam em se separar dela. Observe que é um exemplo da vaidade deste mundo que não haja nada nele tão agradável que não tenha sua liga. Nulla est sincera voluptas - Não há prazer sem mistura. Eles ficaram satisfeitos por terem casado tão bem uma filha de sua família e, no entanto, quando chegou a última, foi com grande relutância que a mandaram embora.

3. A própria Rebeca determinou o assunto. A ela eles apelaram, como era apropriado (v. 57): Chame a donzela (que havia se retirado para seu aposento com um silêncio modesto) e pergunte em sua boca.Observe que, assim como os filhos não devem se casar sem o consentimento dos pais, os pais também não devem casá-los sem o consentimento deles. Antes que o assunto seja resolvido, "Pergunte na boca da donzela;" ela é a parte interessada principalmente e, portanto, deve ser consultada principalmente. Rebeca consentiu, não apenas em ir, mas em ir imediatamente: eu irei, v. 58. Podemos esperar que a observação que ela tomou da piedade e devoção do servo lhe deu tal ideia da prevalência da religião e piedade na família para a qual ela deveria ir, a fez desejar apressar-se para lá, e disposta a esquecer seu próprio povo e a casa de seu pai, onde a religião não tinha tanta ascendência.

4. A seguir ela é mandada embora com o servo de Abraão; não, podemos supor, no dia seguinte, mas muito rapidamente: seus amigos veem que ela tem um bom coração, e então a dispensam,

(1.) Com atendentes adequados - sua ama (v. 59), suas donzelas, v. 61. Parece, então, que quando ela ia ao poço buscar água não era porque não tivesse criados à sua disposição, mas porque se comprazia em trabalhos de humilde indústria. Agora que ela estava indo para o meio de estranhos, era conveniente que ela levasse consigo aqueles com quem ela estava familiarizada. Aqui nada é dito sobre sua porção. Seus méritos pessoais eram uma parte dela, ela não precisava de nenhum com ela, nem isso jamais entrou no tratado de casamento.

(2.) Com sinceros bons votos: Eles abençoaram Rebeca, v. 60. Observe que, quando nossos relacionamentos estão entrando em uma nova condição, devemos orar para recomendá-los à bênção e à graça de Deus. Agora que ela seria uma esposa, eles oraram para que ela pudesse ser mãe de uma descendência numerosa e vitoriosa. Talvez o servo de Abraão tivesse contado a eles sobre a promessa que Deus havia feito recentemente a seu mestre, o que é provável que Abraão conhecesse sua família, de que Deus multiplicaria sua semente como as estrelas do céu e que eles deveriam possuir o portão de seus inimigos. (cap. 22. 17), cuja promessa eles tinham em vista nesta bênção: Sê tu a mãe dessa semente.

Casamento de Isaque (1857 aC)

“62 Ora, Isaque vinha de caminho de Beer-Laai-Roi, porque habitava na terra do Neguebe.

63 Saíra Isaque a meditar no campo, ao cair da tarde; erguendo os olhos, viu, e eis que vinham camelos.

64 Também Rebeca levantou os olhos, e, vendo a Isaque, apeou do camelo,

65 e perguntou ao servo: Quem é aquele homem que vem pelo campo ao nosso encontro? É o meu Senhor, respondeu. Então, tomou ela o véu e se cobriu.

66 O servo contou a Isaque todas as coisas que havia feito.

67 Isaque conduziu-a até à tenda de Sara, mãe dele, e tomou a Rebeca, e esta lhe foi por mulher. Ele a amou; assim, foi Isaque consolado depois da morte de sua mãe.”

Isaque e Rebeca são, finalmente, felizes juntos. Observe,

I. Isaque estava bem empregado quando conheceu Rebeca: Ele saiu para meditar, ou orar, no campo, à tarde, v. 62, 63. Alguns acham que ele esperava o retorno de seus servos nessa época e saiu de propósito para encontrá-los. Mas, ao que parece, ele saiu em outra missão, para aproveitar uma noite silenciosa e um campo solitário para meditação e oração, esses exercícios divinos pelos quais conversamos com Deus e nossos próprios corações. Note,

1. As almas santas amam a aposentadoria. Fará bem para nós sermos frequentemente deixados sozinhos, andando sozinhos e sentados sozinhos; e, se tivermos a arte de melhorar a solidão, descobriremos que nunca estamos menos sozinhos do que quando estamos sozinhos.

2. Meditação e oração devem ser tanto nosso trabalho quanto nosso deleite quando estamos sozinhos; embora tenhamos um Deus, um Cristo e um céu com os quais nos familiarizarmos e nos quais garantir nosso interesse, não precisamos de assuntos para meditação ou oração, que, se forem juntos, se tornarão mutuamente amigos.

3. Nossos passeios no campo são verdadeiramente agradáveis ​​quando neles nos dedicamos à meditação e à oração. Lá temos uma perspectiva livre e aberta dos céus acima de nós e da terra ao nosso redor, e das hostes e riquezas de ambos, pela visão da qual devemos ser levados à contemplação do Criador e dono de tudo.

4. Os exercícios de devoção devem ser o refrigério e entretenimento da noite, para nos aliviar da fadiga ocasionada pelos cuidados e negócios do dia, e para nos preparar para o repouso e sono da noite.

5. As providências misericordiosas são duplamente confortáveis ​​quando nos encontram bem empregados e no caminho de nosso dever. Alguns pensam que Isaque agora estava orando por um bom sucesso neste caso que dependia e meditando sobre o que era apropriado para encorajar sua esperança em Deus a respeito disso; e agora, quando ele se estabelece, Hab 2. 1, ele vê os camelos chegando. Às vezes, Deus envia a misericórdia pela qual se ora imediatamente, Atos 12. 12.

II. Rebeca se comportou de maneira muito apropriada quando conheceu Isaque: compreendendo quem ele era, ela desceu de seu camelo (v. 64), pegou um véu e se cobriu (v. 65), em sinal de humildade, modéstia e sujeição. Ela não censurou Isaque por não ter ido buscá-la, ou, pelo menos, para encontrá-la em um ou dois dias de jornada, não reclamou do tédio de sua jornada, ou da dificuldade de deixar seus parentes, para entrar em uma situação estranha; mas, tendo visto a Providência indo antes dela no caso, ela se acomoda com alegria à sua nova relação. Aqueles que pela fé são desposados ​​com Cristo, e seriam apresentados como virgens castas a ele, devem, em conformidade com seu exemplo, se humilhar, como Rebeca, que desceu quando viu Isaque a pé, e deve se sujeitar a ele. quem é a cabeça deles (Ef 5. 24), como Rebeca, significando isso pelo véu que ela colocou, 1 Cor 11. 10.

III. Eles foram reunidos (provavelmente depois de algum conhecimento adicional), para seu conforto mútuo, v. 67. Observe aqui,

1. Que filho afetuoso ele era para sua mãe: fazia cerca de três anos desde a morte dela, e ainda assim ele não estava, até agora, consolado com relação a isso; a ferida que aquela aflição deu ao seu espírito terno sangrou por tanto tempo e nunca foi curada até que Deus o trouxe para esta nova relação. Assim, cruzes e confortos são equilíbrios entre si (Eclesiastes 7. 14) e ajudam a manter a balança equilibrada.

2. Que marido afetuoso ele era para sua esposa. Observe que aqueles que se aprovaram bem em uma relação, pode-se esperar, o farão em outra: ela se tornou sua esposa e ele a amou; havia toda a razão do mundo para que ele o fizesse, pois os homens também deveriam amar suas esposas como a si mesmos. O dever da relação é então cumprido, e o conforto da relação é então desfrutado, quando o amor mútuo governa; pois ali o Senhor ordena a bênção.