Citações de William Gurnall 11

 

O quarto e último ramo na mobília dos santos é o uso que eles devem fazer: "colocar toda a Armadura de Deus". Resumidamente, o que é esse dever, de colocar?

Uma coisa é ter uma armadura em casa e outra é tê-la afivelada; ter graça no princípio e graça no ato.
Não é suficiente ter graça, mas essa graça deve ser mantida em exercício.

A armadura do cristão é feita para ser usada; nada de depor, ou tirar nossa armadura, até que tenhamos feito nossa guerra e terminado nossa carreira neste mundo. Nossa guerra contra os poderes das trevas é permanente, e não possui tréguas.

Esses deveres militares e graças de campo de batalha - como posso chamar de fé, de esperança, etc. - devem ser honrosamente exercitados.

No céu iremos aparecer, não em armadura, mas em vestes de glória, mas aqui estes são para serem usados à noite e durante o dia; devemos andar, trabalhar e dormir neles, do contrário não seremos verdadeiros soldados de Cristo.

Paulo professa isto quanto a se esforçar. 
Por isso, também me esforço por ter sempre consciência pura diante de Deus e dos homens. Atos 24:1 6

Agora, a razão disso é:
Primeiro. Cristo nos ordena que tenhamos nossa armadura, nossa graça em exercício.

"Cingido esteja o vosso corpo, e acesas, as vossas candeias".  Lucas 12: 35                  

Cinjam os lombos e acendam as candeias, isto é, devemos estar prontos para uma marcha tendo nossa armadura, pois o cinto cobre tudo - e nossa lâmpada acesa, pronta para dar fogo no primeiro alarme de tentação.

Não é adequado que o Mestre fique batendo na porta, e o servo dentro dormindo. Na verdade, não há dever que o cristão tenha no comando, que não implique este exercício diário: "orar", mas como? "sem cessar"; "rejubilar", mas quando?  "sempre"; "dar graças", pelo quê? "em tudo". 
"Regozijai-vos sempre".
"Orai sem cessar".
"Em tudo, dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco".  I Ts. 5: 16-18
O escudo da fé e o capacete da esperança, devemos segurá-los até o fim. I Pe 1: 13

A soma de tudo é que devemos andar no constante exercício desses deveres e graças. Quando Cristo vier, a alma que somente terá sua bênção será aquela que Ele encontrar fazendo isso.
 

Segundo. A vantagem de Satanás é grande, quando a graça não está em exercício. Quando o diabo encontrou Cristo tão pronto para receber sua carga, e repelir sua tentação, ele logo teve o suficiente.

É dito que "ele partiu por um certo tempo", Lucas 4:13 ; como se em seu retiro vergonhoso ele tivesse se consolado com a esperança de surpreender a Cristo em outra temporada mais vantajosa para seu projeto; e o encontramos voltando, no momento mais provável de ter alcançado seu fim, se seu inimigo fosse o homem, e não Deus.

Agora, se este demônio ousado fez assim por observar e vigiar Cristo de vez em quando; não cabe a você olhar ao seu redor, para que ele não receba a sua graça uma vez ou outra por estar cochilando?

O que ele perdeu agora por tua vigilância, ele pode ganhar imediatamente por tua negligência. Na verdade ele espera que tu ficarás cansado com o dever contínuo.
Certamente, diz Satanás, quando ele vê o cristão elevado e fervoroso no dever: "isso não vai durar muito".

Quando ele o encontra com a consciência suave e escrupulosa na ocasião de pecar, ele diz: "Isso é apenas por um tempo, dentro de pouco tempo terá que desdobrar seu arco e desatar sua armadura, e então o terei".

Satanás sabe quais ordens você mantém em sua casa e aposento, e embora ele não tenha a chave do seu coração, ainda assim ele pode ficar na sala ao lado e ouvir levemente o que é sussurrado ali. Ele caça o cristão pelo cheiro de seus próprios pés, e se uma vez ele apenas cheirar para onde seu coração se inclina, ele saberá como tomar a dianteira; se apenas uma porta for destrancada, uma obra não realizada, uma graça fora de seu lugar, aqui há vantagem suficiente para ele.
 

Terceiro. Porque é tão difícil negócio, e um trabalho árduo, é preciso recuperar a atividade perdida e reavivar um dever em desuso. 
Quanto mais tempo uma alma negligencia um dever, mais dificuldade há para que ele seja assumido; parcialmente, pela vergonha, a alma tendo falhado, agora não sabe como olhar a face de Deus; em parte, esta dificuldade do trabalho é o dobro daquela que outro encontra por caminhar no exercício de sua graça.

Aqui está tudo fora de serviço. Requer mais tempo e esforço para afinar seu instrumento, do que para que outro toque a lição. Ele cumpre o dever quanto a uma nova obra, como um erudito que não leu seu livro por algum tempo; a lição dele está quase fora de sua cabeça, enquanto outro que estava mesmo agora, mas enganando-o, o tem nas pontas de seus dedos.

A religião não é tão onerosa para ninguém, como para aqueles que são descuidados em seu exercício. O uso faz coisas pesadas, leves.

O exercício da graça convida Deus a comunicar-se à alma. Deus põe o cristão para trabalhar, e então o encontra nele. Levante-se e faça, e o Senhor esteja com você.

Ele faz uma leitura da alma como o eunuco em Atos, e junta à sua carruagem uma oração, e então vem o mensageiro do céu - "Ó Daniel, muito amado".

 

A esposa, que perdeu seu amado em sua cama, encontra-o no início do sermão.

"De noite, no meu leito, busquei o amado de minha alma, busquei-o e não o achei".
"Levantar-me-ei, pois, e rodearei a cidade, pelas ruas e pelas praças; buscarei o amado da minha alma. Busquei-o e não o achei".
"Encontraram-me os guardas, que rondavam pela cidade. Então, lhes perguntei: vistes o amado da minha alma"?
"Mal os deixei, encontrei logo o amado da minha alma; agarrei-me a ele e não o deixei ir embora, até que o fiz entrar em casa de minha mãe e na recâmara daquela que me concebeu".  Cânticos 3: 3, 4