LE NOUVEL ÉTAT D'ESPRIT — ALEXIS KARPOUZOS

Existe uma força no universo que atua em nós e é um grande recurso em nossa busca por uma vida animada e um mundo consciente. esta força existe e está conosco - na verdade, está em nós - o uso dela depende de um fator crucial: a natureza da sua mentalidade.

O que há de errado com nossa mentalidade?

Mindset, este é um conceito abrangente – não representa uma visão rigorosamente científica, nem representa uma visão puramente ficcional. Mas representa uma visão do mundo que as pessoas podem reconhecer como sua. Esta é uma visão abrangente, abrangendo toda a gama de valores e sentimentos associados às crenças e convicções de alguém em relação à natureza do mundo. Na literatura científica atual existe um conceito mais rigoroso, mas também mais limitado: este é o “paradigma”. Originalmente desenvolvido pelo filósofo da ciência Thomas Kuhn para descrever as mudanças fundamentais na física provocadas pela mudança da visão newtoniana da realidade física para a visão relativista einsteiniana, ao longo das últimas décadas o conceito de paradigma adquiriu um significado mais amplo. Estende-se do conceito de realidade física a um conceito geral do que consideramos ser a natureza da realidade. Podemos falar de um paradigma materialista, de um paradigma vitalista, de um paradigma newtoniano clássico ou de um novo paradigma da ciência quântica. Quer pensemos ou não, todos nós mantemos alguma variedade de paradigma, mesmo que não seja conscientemente reconhecido e articulado. Isto também se aplica ao conceito de “mentalidade”. Todos nós possuímos alguma variedade de mentalidade, e essa mentalidade é ativa e influente para nós, quer a reconheçamos ou não.

Há algo fundamentalmente errado com a mentalidade da maioria das pessoas no mundo moderno. Essa mentalidade é antiquada e enganosa. As pessoas que o detêm estão focadas na aquisição de bens materiais e na promoção da sua própria riqueza, poder e influência. Eles adotam um estilo de vida esbanjador e muitas vezes ostentoso. Eles acham que os indivíduos têm pouca ou nenhuma influência sobre o modo como o mundo está indo e, portanto, não há necessidade real de que os indivíduos se sintam responsáveis pelo modo como o mundo realmente está indo. A vida é uma luta pela sobrevivência, onde o mais apto sobrevive. Sabedorias populares como “aproveite ao máximo suas oportunidades e não se importe com o que vem depois de você - você só dá uma volta” e “o mundo lá fora é uma selva, então cuide dos seus próprios interesses, porque ninguém mais se importará com isso ”São exemplos bastante típicos. É assim que a mente da pessoa moderna típica está preparada para perceber o mundo. Os valores e comportamentos inspirados pela mentalidade moderna levaram a condições críticas nos nossos sistemas sociais, económicos e ecológicos. Fraturaram a integridade da comunidade humana, dividindo-a entre nós e outros, traçando limites em referência a interesses comuns ou a interesses concorrentes e talvez opostos. Isto cria competição e conflito e dá origem à violência. Isso leva a um mundo insustentável. Se a mentalidade moderna não mudar e evoluir, colocaremos em perigo não apenas o nosso próprio bem-estar, mas a sobrevivência da nossa espécie, mas também colocaremos em perigo a sobrevivência de todos os seres no planeta Terra.

Como mudar sua mentalidade – comece por você mesmo.

Mas como você faz isso? O primeiro passo é fazer a si mesmo algumas perguntas fundamentais. Como você se relaciona com as pessoas, a sociedade e a natureza ao seu redor? Você faz parte deles ou está fora e talvez acima deles? A resposta honesta que você dá atesta a natureza de sua mentalidade. Adotar uma mentalidade atualizada não é um esforço quixotesco: A mudança da competição para a reconciliação e parceria: uma mudança de relacionamentos, modelos organizacionais e estratégias sociais baseadas na competição para relacionamentos e modelos baseados em princípios de cura, reconciliação, perdão e parceria homem-mulher. A mudança da ganância e da escassez para a suficiência e o cuidado: uma mudança nos valores, nas perspectivas e nas abordagens do modo tradicional egocêntrico e ganancioso em direção a um sentido de suficiente e à preocupação interpessoal de cuidar. A mudança da autoridade externa para a autoridade interna: uma mudança da confiança em fontes externas de “autoridade” para fontes internas de “conhecimento”. A mudança da separação para a totalidade: um reconhecimento da totalidade e da interconexão de todos os aspectos da realidade. A mudança de sistemas mecanicistas para sistemas vivos: uma mudança de atenção de modelos de organizações baseados em sistemas mecanicistas para perspectivas e abordagens enraizadas nos princípios que informam o mundo dos vivos. A mudança da fragmentação organizacional para a integração coerente: uma mudança de organizações desintegrativas e fragmentadas, com partes colocadas umas contra as outras, para objectivos e estruturas integradas, de modo a servirem tanto aqueles que participam nas organizações como aqueles que as rodeiam.