ABEL, ASSASSINADO POR CAIM AINDA FALA
ABEL, ASSASSINADO POR CAIM AINDA FALA
Embora ele tenha sido assassinado pelas mãos de um irmão invejoso, e não haja nenhuma palavra de seus lábios na descrição do Antigo Testamento, no entanto, durante mais de seis milênios, Abel “falou” e continua falando ainda hoje.
Palavras registradas no livro de Hebreus.
Pela fé Abel ofereceu a Deus um sacrifício superior ao de Caim. Pela fé ele foi reconhecido como justo, quando Deus aprovou as suas ofertas. Embora esteja morto, por meio da fé ainda fala.
Hebreus 11:4 – Não são porventura todos eles espíritos ministradores, enviados para servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação?
A palavra “fala” (traduzido das versões mais antigas) é uma forma de voz presente, ativa. Isso sugere que, em algum sentido, a influência de Abel e as lições associadas a ele estão ecoando ao longo dos séculos da história bíblica – até nossos dias.
Vamos relembrar os acontecimentos;
Adão teve relações com Eva, sua mulher, e ela engravidou e deu à luz Caim.
Disse ela: “Com o auxílio do Senhor tive um filho homem”.
Voltou a dar à luz, desta vez a Abel, irmão dele. Abel tornou-se pastor de ovelhas, e Caim, agricultor.
Passado algum tempo, Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao Senhor. Abel, por sua vez, trouxe as partes gordas das primeiras crias do seu rebanho. O Senhor aceitou com agrado Abel e sua oferta, mas não aceitou Caim e sua oferta. Por isso Caim se enfureceu e o seu rosto se transtornou.
Gênesis 4:6 - E o Senhor disse a Caim: Por que te iraste? E por que descaiu o teu semblante?
O Senhor disse a Caim: “Por que você está furioso? Por que se transtornou o seu rosto?
Gênesis 4:7 - Se bem fizeres, não é certo que serás aceito? E se não fizeres bem, o pecado jaz à porta, e sobre ti será o seu desejo, mas sobre ele deves dominar.
Irmãos, o Senhor advertiu Caim; ... “saiba que o pecado o ameaça à porta; ele deseja conquistá-lo, mas você deve dominá-lo”.
Disse, porém, Caim a seu irmão Abel: “Vamos para o campo”.
Gênesis 4:8 - E falou Caim com o seu irmão Abel; e sucedeu que, estando eles no campo, se levantou Caim contra o seu irmão Abel, e o matou.
Lições da vida de Abel
O que é fé?
O caso de Abel define a natureza da “fé” válida.
Pela fé Abel ofereceu a Deus um sacrifício superior ao de Caim.
Hebreus 11:4 - Pela fé Abel ofereceu a Deus maior sacrifício do que Caim, pelo qual alcançou testemunho de que era justo, dando Deus testemunho dos seus dons, e por ela, depois de morto, ainda fala.
A palavra “oferecer” reflete um ato de obediência;
Hebreus 11:8 – Pela fé Abraão, sendo chamado, obedeceu, indo para um lugar que havia de receber por herança; e saiu, sem saber para onde ia.
Abel não acreditava simplesmente que um sacrifício seria aceitável. Ele teve acesso a benção divina por meio da obediência a um método ordenado.
É comum acreditar na comunidade religiosa que “a fé é apenas uma vontade de aceitar fatos sobre o Senhor, combinada com uma disposição para confiar nele.”
Irmãos, não, a fé sem obras não é aceita, a fé não é validada como fé até que responda ao fazer o que Deus exige.
É por isso que Tiago pode desafiar:
Tiago 2:18 - Mas dirá alguém: Tu tens a fé, e eu tenho as obras; mostra-me a tua fé sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas obras.
“Mostre-me a sua fé sem obediência...”
Os verbos de ação, ligados à expressão “pela fé”, em Hebreus, capítulo 11, são um testemunho vivo da natureza da fé genuína.
Ao longo do capítulo 11, décimo primeiro de Hebreus, como os nobres personagens do Antigo Testamento entram em cena, fica claro que a frase “por fé” equivale a dizer que o crente cedeu à instrução divina.
Observamos que o sacrifício de “por fé” de Abel baseava-se numa revelação que Deus havia feito.
Romanos 10:17 – De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus.
Deus está observando
O caso de Abel revela que Deus está observando as vidas daqueles que ele criou. Isso é verdade para toda a nossa esfera de atividade em geral, e de nossa adoração em particular. Não somos livres para viver como quisermos, e não contabilizamos ninguém além de nós mesmos.
Os olhos do Senhor estão em toda parte, observando atentamente os maus e os bons.
Provérbios 15:3 – Os olhos do Senhor estão em todo lugar, contemplando os maus e os bons.
Hebreus 4:13 - E não há criatura alguma encoberta diante dele; antes todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar.
Verdadeiro culto
A consideração das narrativas bíblicas demonstra claramente que a adoração envolve mais do que sinceridade por si só. Isso também traz substância.
Deus é espírito, e é necessário que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade.
João 4:24 - Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade.
Não há nenhuma palavra de censura no texto sagrado que indica uma atitude inicialmente insincera em Caim.
Quando ele trouxe o “fruto da terra”, não há uma razão textual que sugira que ele era menos do que sincero em sua tentativa de adorar a Deus como ele achasse conveniente.
Em vez disso, seu erro, obviamente, era que ele acreditava no princípio da “substituição”, ou seja, não importava o que ele trouxe, desde que ele trouxesse algo.
Ele sentiu que ele poderia criar um plano, bem como qualquer um. Ele era o protótipo de Jeroboão, filho de Nebate, que criou seu próprio sistema religioso e, ao fazê-lo, “fez Israel pecar”;
1 Reis 12:25 – E Jeroboão edificou a Siquém, no monte de Efraim, e habitou ali; e saiu dali, e edificou a Penuel.
1 Reis 14:16 - E entregará a Israel por causa dos pecados de Jeroboão, o qual pecou, e fez pecar a Israel.
Assim, enquanto Abel ofereceu seus dons “pela fé”, Caim trouxe o seu pela “visão” (emoção, julgamento pessoal, e outras). Há uma grande diferença entre as duas abordagens.
A afirmação de alguns teólogos, é que o problema de Caim estava enraizado no fato de que ele não tinha um coração puro, mas que sua oferta era tão válida quanto a de Abel é uma suposição sem provas suficientes.
A raiva posterior de Caim não prova que sua oferta era falsa inicialmente. Além disso, o escritor de Hebreus diz especificamente que o “sacrifício” de Abel que era “mais excelente” do que o de seu irmão – e não a sua “disposição”.
Além disso, o fato de que João declarou que as “obras” de Caim eram malignas;
1 João 3:12 - Não como Caim, que era do maligno, e matou a seu irmão. E por que causa o matou? Porque as suas obras eram más e as de seu irmão justas.
Obediência condena a desobediência
Outra lição significativa ilustrada em relação a Abel é que a obediência genuína, por meio de contraste, condena a desobediência. Com frequência, a obediência desencadeia uma animosidade reacionária, se não uma perseguição definitiva.
O escritor de Hebreus, em conexão com a preparação da arca de Noé “pela fé”, afirmou que por sua obediência, Noé “condenou o mundo”;
Hebreus 11:7 – Pela fé Noé, divinamente avisado das coisas que ainda não se viam, temeu e, para salvação da sua família, preparou a arca, pela qual condenou o mundo, e foi feito herdeiro da justiça que é segundo a fé.
A obediência do patriarca, por seu forte contraste, condenou a desobediência de seus contemporâneos.
Da mesma forma, Caim, por algum meio, aprendeu que o Senhor aceitou as ofertas de seu irmão, mas rejeitou o dele.
(Gênesis 4: 5-6).
Ele estava então advertido de que sua raiva estava à beira de escalar até mesmo um nível mais profundo de pecado.
Quando sua raiva “concebida”, “produziu” o assassinato;
Tiago 1:15 – Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte.
Um apóstolo inspirado comenta sobre este assunto da seguinte forma:
Esta é a mensagem que vocês ouviram desde o princípio: que nos amemos uns aos outros. Não sejamos como Caim, que pertencia ao Maligno e matou seu irmão. E por que o matou? Porque suas obras eram más e as de seu irmão eram justas.
1 João 3:11-12;
11 - Porque esta é a mensagem que ouvistes desde o princípio: que nos amemos uns aos outros.
12 - Não como Caim, que era do maligno, e matou a seu irmão. E por que causa o matou? Porque as suas obras eram más e as de seu irmão justas.
A Influência Permanece: para o bem ou mau
Aprendemos com o caso de Abel que a influência de alguém ultrapassa os parênteses de sua breve permanência sobre a terra. Pense no mal que se seguiu após Darwin, Nietzsche ( Nitichiá), Lênin e Stalin.
Recordamos a influência de Adão cada vez que depositamos o corpo de um ente querido sob o solo de nosso planeta;
Romanos 5:12 - Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram.
Refletimos sobre a influência de Jesus de Nazaré, e seus discípulos – homens como Paulo.
a influência das pessoas boas sobrevivem muito mais do que a dos maus // Houve um momento precioso durante o ministério de Jesus que ilustra maravilhosamente esse princípio.
Pouco antes de sua crucificação, Cristo estava em Betânia, a cidade onde Lázaro, Maria e Marta viveram. Durante uma ocasião especial, Maria veio e ungiu tanto a cabeça e os pés do Senhor com uma preciosa loção.
Judas (e provavelmente sob sua influência os discípulos também) queixou-se sobre o assunto, acusando a dócil senhora com “desperdício”. Mas Cristo elogiou o ato, sugerindo que simbolizava seu próximo sepultamento (Mateus 26:6-13; Marcos 14:3-9, João 11:55-12:11).
Então o Salvador disse a respeito de Maria:
Eu lhes asseguro que onde quer que este evangelho for anunciado, em todo o mundo, também o que ela fez será contado, em sua memória”.
Mateus 26:13 - Em verdade vos digo que, onde quer que este evangelho for pregado em todo o mundo, também será referido o que ela fez, para memória sua.
Um ato aparentemente insignificante foi consagrado no “Salão da Fama dos Memoráveis”.
O que será dito em relação ao nosso legado – por nossas ações, ensino e a influência através de nossos filhos, netos, e outros. – em épocas ainda por vir?
Finalizando
Há algo depois da morte
Finalmente, o fato de que a obediência de Abel é aplaudida mesmo séculos depois de sua voz ser apenas um eco do solo manchado de sangue;
Gênesis 4:10 – E disse Deus: Que fizeste? A voz do sangue do teu irmão clama a mim desde a terra.
Constitui evidência sutil de que, após a morte, ele não desapareceu no esquecimento de um nada eterno, como materialistas poderiam acreditar.
Todas as nuances detalhadas dos dados bíblicos defendem a responsabilidade final e a administração da justiça divina.
Abel ainda está falando. Estamos ouvindo?
Glória a Deus, Amém Senhor. - NRS09062018
ABEL, ASSASSINADO POR CAIM AINDA FALA
Embora ele tenha sido assassinado pelas mãos de um irmão invejoso, e não haja nenhuma palavra de seus lábios na descrição do Antigo Testamento, no entanto, durante mais de seis milênios, Abel “falou” e continua falando ainda hoje.
Palavras registradas no livro de Hebreus.
Pela fé Abel ofereceu a Deus um sacrifício superior ao de Caim. Pela fé ele foi reconhecido como justo, quando Deus aprovou as suas ofertas. Embora esteja morto, por meio da fé ainda fala.
Hebreus 11:4 – Não são porventura todos eles espíritos ministradores, enviados para servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação?
A palavra “fala” (traduzido das versões mais antigas) é uma forma de voz presente, ativa. Isso sugere que, em algum sentido, a influência de Abel e as lições associadas a ele estão ecoando ao longo dos séculos da história bíblica – até nossos dias.
Vamos relembrar os acontecimentos;
Adão teve relações com Eva, sua mulher, e ela engravidou e deu à luz Caim.
Disse ela: “Com o auxílio do Senhor tive um filho homem”.
Voltou a dar à luz, desta vez a Abel, irmão dele. Abel tornou-se pastor de ovelhas, e Caim, agricultor.
Passado algum tempo, Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao Senhor. Abel, por sua vez, trouxe as partes gordas das primeiras crias do seu rebanho. O Senhor aceitou com agrado Abel e sua oferta, mas não aceitou Caim e sua oferta. Por isso Caim se enfureceu e o seu rosto se transtornou.
Gênesis 4:6 - E o Senhor disse a Caim: Por que te iraste? E por que descaiu o teu semblante?
O Senhor disse a Caim: “Por que você está furioso? Por que se transtornou o seu rosto?
Gênesis 4:7 - Se bem fizeres, não é certo que serás aceito? E se não fizeres bem, o pecado jaz à porta, e sobre ti será o seu desejo, mas sobre ele deves dominar.
Irmãos, o Senhor advertiu Caim; ... “saiba que o pecado o ameaça à porta; ele deseja conquistá-lo, mas você deve dominá-lo”.
Disse, porém, Caim a seu irmão Abel: “Vamos para o campo”.
Gênesis 4:8 - E falou Caim com o seu irmão Abel; e sucedeu que, estando eles no campo, se levantou Caim contra o seu irmão Abel, e o matou.
Lições da vida de Abel
O que é fé?
O caso de Abel define a natureza da “fé” válida.
Pela fé Abel ofereceu a Deus um sacrifício superior ao de Caim.
Hebreus 11:4 - Pela fé Abel ofereceu a Deus maior sacrifício do que Caim, pelo qual alcançou testemunho de que era justo, dando Deus testemunho dos seus dons, e por ela, depois de morto, ainda fala.
A palavra “oferecer” reflete um ato de obediência;
Hebreus 11:8 – Pela fé Abraão, sendo chamado, obedeceu, indo para um lugar que havia de receber por herança; e saiu, sem saber para onde ia.
Abel não acreditava simplesmente que um sacrifício seria aceitável. Ele teve acesso a benção divina por meio da obediência a um método ordenado.
É comum acreditar na comunidade religiosa que “a fé é apenas uma vontade de aceitar fatos sobre o Senhor, combinada com uma disposição para confiar nele.”
Irmãos, não, a fé sem obras não é aceita, a fé não é validada como fé até que responda ao fazer o que Deus exige.
É por isso que Tiago pode desafiar:
Tiago 2:18 - Mas dirá alguém: Tu tens a fé, e eu tenho as obras; mostra-me a tua fé sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas obras.
“Mostre-me a sua fé sem obediência...”
Os verbos de ação, ligados à expressão “pela fé”, em Hebreus, capítulo 11, são um testemunho vivo da natureza da fé genuína.
Ao longo do capítulo 11, décimo primeiro de Hebreus, como os nobres personagens do Antigo Testamento entram em cena, fica claro que a frase “por fé” equivale a dizer que o crente cedeu à instrução divina.
Observamos que o sacrifício de “por fé” de Abel baseava-se numa revelação que Deus havia feito.
Romanos 10:17 – De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus.
Deus está observando
O caso de Abel revela que Deus está observando as vidas daqueles que ele criou. Isso é verdade para toda a nossa esfera de atividade em geral, e de nossa adoração em particular. Não somos livres para viver como quisermos, e não contabilizamos ninguém além de nós mesmos.
Os olhos do Senhor estão em toda parte, observando atentamente os maus e os bons.
Provérbios 15:3 – Os olhos do Senhor estão em todo lugar, contemplando os maus e os bons.
Hebreus 4:13 - E não há criatura alguma encoberta diante dele; antes todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar.
Verdadeiro culto
A consideração das narrativas bíblicas demonstra claramente que a adoração envolve mais do que sinceridade por si só. Isso também traz substância.
Deus é espírito, e é necessário que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade.
João 4:24 - Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade.
Não há nenhuma palavra de censura no texto sagrado que indica uma atitude inicialmente insincera em Caim.
Quando ele trouxe o “fruto da terra”, não há uma razão textual que sugira que ele era menos do que sincero em sua tentativa de adorar a Deus como ele achasse conveniente.
Em vez disso, seu erro, obviamente, era que ele acreditava no princípio da “substituição”, ou seja, não importava o que ele trouxe, desde que ele trouxesse algo.
Ele sentiu que ele poderia criar um plano, bem como qualquer um. Ele era o protótipo de Jeroboão, filho de Nebate, que criou seu próprio sistema religioso e, ao fazê-lo, “fez Israel pecar”;
1 Reis 12:25 – E Jeroboão edificou a Siquém, no monte de Efraim, e habitou ali; e saiu dali, e edificou a Penuel.
1 Reis 14:16 - E entregará a Israel por causa dos pecados de Jeroboão, o qual pecou, e fez pecar a Israel.
Assim, enquanto Abel ofereceu seus dons “pela fé”, Caim trouxe o seu pela “visão” (emoção, julgamento pessoal, e outras). Há uma grande diferença entre as duas abordagens.
A afirmação de alguns teólogos, é que o problema de Caim estava enraizado no fato de que ele não tinha um coração puro, mas que sua oferta era tão válida quanto a de Abel é uma suposição sem provas suficientes.
A raiva posterior de Caim não prova que sua oferta era falsa inicialmente. Além disso, o escritor de Hebreus diz especificamente que o “sacrifício” de Abel que era “mais excelente” do que o de seu irmão – e não a sua “disposição”.
Além disso, o fato de que João declarou que as “obras” de Caim eram malignas;
1 João 3:12 - Não como Caim, que era do maligno, e matou a seu irmão. E por que causa o matou? Porque as suas obras eram más e as de seu irmão justas.
Obediência condena a desobediência
Outra lição significativa ilustrada em relação a Abel é que a obediência genuína, por meio de contraste, condena a desobediência. Com frequência, a obediência desencadeia uma animosidade reacionária, se não uma perseguição definitiva.
O escritor de Hebreus, em conexão com a preparação da arca de Noé “pela fé”, afirmou que por sua obediência, Noé “condenou o mundo”;
Hebreus 11:7 – Pela fé Noé, divinamente avisado das coisas que ainda não se viam, temeu e, para salvação da sua família, preparou a arca, pela qual condenou o mundo, e foi feito herdeiro da justiça que é segundo a fé.
A obediência do patriarca, por seu forte contraste, condenou a desobediência de seus contemporâneos.
Da mesma forma, Caim, por algum meio, aprendeu que o Senhor aceitou as ofertas de seu irmão, mas rejeitou o dele.
(Gênesis 4: 5-6).
Ele estava então advertido de que sua raiva estava à beira de escalar até mesmo um nível mais profundo de pecado.
Quando sua raiva “concebida”, “produziu” o assassinato;
Tiago 1:15 – Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte.
Um apóstolo inspirado comenta sobre este assunto da seguinte forma:
Esta é a mensagem que vocês ouviram desde o princípio: que nos amemos uns aos outros. Não sejamos como Caim, que pertencia ao Maligno e matou seu irmão. E por que o matou? Porque suas obras eram más e as de seu irmão eram justas.
1 João 3:11-12;
11 - Porque esta é a mensagem que ouvistes desde o princípio: que nos amemos uns aos outros.
12 - Não como Caim, que era do maligno, e matou a seu irmão. E por que causa o matou? Porque as suas obras eram más e as de seu irmão justas.
A Influência Permanece: para o bem ou mau
Aprendemos com o caso de Abel que a influência de alguém ultrapassa os parênteses de sua breve permanência sobre a terra. Pense no mal que se seguiu após Darwin, Nietzsche ( Nitichiá), Lênin e Stalin.
Recordamos a influência de Adão cada vez que depositamos o corpo de um ente querido sob o solo de nosso planeta;
Romanos 5:12 - Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram.
Refletimos sobre a influência de Jesus de Nazaré, e seus discípulos – homens como Paulo.
a influência das pessoas boas sobrevivem muito mais do que a dos maus // Houve um momento precioso durante o ministério de Jesus que ilustra maravilhosamente esse princípio.
Pouco antes de sua crucificação, Cristo estava em Betânia, a cidade onde Lázaro, Maria e Marta viveram. Durante uma ocasião especial, Maria veio e ungiu tanto a cabeça e os pés do Senhor com uma preciosa loção.
Judas (e provavelmente sob sua influência os discípulos também) queixou-se sobre o assunto, acusando a dócil senhora com “desperdício”. Mas Cristo elogiou o ato, sugerindo que simbolizava seu próximo sepultamento (Mateus 26:6-13; Marcos 14:3-9, João 11:55-12:11).
Então o Salvador disse a respeito de Maria:
Eu lhes asseguro que onde quer que este evangelho for anunciado, em todo o mundo, também o que ela fez será contado, em sua memória”.
Mateus 26:13 - Em verdade vos digo que, onde quer que este evangelho for pregado em todo o mundo, também será referido o que ela fez, para memória sua.
Um ato aparentemente insignificante foi consagrado no “Salão da Fama dos Memoráveis”.
O que será dito em relação ao nosso legado – por nossas ações, ensino e a influência através de nossos filhos, netos, e outros. – em épocas ainda por vir?
Finalizando
Há algo depois da morte
Finalmente, o fato de que a obediência de Abel é aplaudida mesmo séculos depois de sua voz ser apenas um eco do solo manchado de sangue;
Gênesis 4:10 – E disse Deus: Que fizeste? A voz do sangue do teu irmão clama a mim desde a terra.
Constitui evidência sutil de que, após a morte, ele não desapareceu no esquecimento de um nada eterno, como materialistas poderiam acreditar.
Todas as nuances detalhadas dos dados bíblicos defendem a responsabilidade final e a administração da justiça divina.
Abel ainda está falando. Estamos ouvindo?
Glória a Deus, Amém Senhor. - NRS09062018