SALVE O MUNDO I

Eu simplesmente quero falar honestamente sobre uma coisa muito importante que talvez hoje ou depois eu não acredito que possamos pacificar um domínio mais realista sobre essas chamas de violência que fizeram o ser humano deturpar várias questões que nos comprometem com o socialismo mais ativo em que eles vieram

por talvez uma simples imagem do homem que pela educação sempre se dedicou à sua vida com um simples ditado para qualificar e progredir rumo ao progresso na educação que nos limita aos poucos que nos voltam para a política e as religiões que nos fazem buscar constantes idéias e provas mais do que sinceras de que o mundo se aprofundou em uma relação mais caótica em que todas as classes se distinguem sob um grande preconceito que nos faz limitar todas as nossas responsabilidades contra o distanciamento do ser humano sobre o dom humanitário de infiltrar na sociedade a educação que pode nos conter de toda irresponsabilidade de respeitar a vida e a sociedade que podemos dizer que estamos desvalorizando nosso mundo diante de uma grande tragédia que, por orgulho e ambição, ódio que foi travada contra o amor humano que nos faz absorver as realidades mais mesquinhas que querem dominar a vida quando o ser humano se encontra gracioso sobre o orgulho do poder que vem de uma grande suficiência de caráter contra os desafios mais reais que isolam a vida que simplesmente passa de uma questão de lógica e entendimento sobre várias questões do homem socialista que vê a vida mais pesada na grande monotonia que nos faz sentir frios e disseminados sobre um conjunto de ideias mais relativo que retiramos do preconceito a economia do prazer quando o mundo está sempre nos oprimir sobre a durabilidade do viver por certas causas e insuficiências sociais que sempre mostram repressão sobre outros padrões de vida e de vida seria mais justo por causa de seus ensinamentos onde o ser humano luta com o compromisso de compreender o mundo e seus processos em quanto a máquina de desconstrução é assimilada a uma noção de que o ser humano pode um dia encontrar em seus pensamentos a causa mais justa para tantos atributos contra a humanidade que são apenas pessoas inocentes que sempre têm que traçar a mesma ideia de se corresponder aos outros como de costume e esquivar como nunca devem se esquivar e assim a boa imagem do ser humano é distorcido o que quer construir a vida deixando para trás a boa ideia de viver quando milhares de pessoas tentam se refugiar de grandes ataques de guerrilheiros que talvez possam entender a vasta destruição incapazes de entender a razão mais certa e a vida pode ser mais drásticas contra a monotonia que se desfaz no ser humano pela falta de um bom entendimento entre muitos que governam sem uma dedicação mais humana e outros que governam em busca de paz e amor sobre o mundo que é sempre absorvido pela falta de reconstituição dos países em que a vida se torna mais soberba a tantas voracidades criadas e estudadas pela ignorância do ser humano que quer silenciar o mundo diante de um sentimento talvez sem sentido devido ao poder de destruição e à loucura em massa de homem que se esquece de Deus e se volta no próprio diabo que em todos os relacionamentos e projetos organizações governamentais podem se distinguir onde vão construir laços de soberania enquanto a destruição se espalha por grandes redemoinhos criados por grandes comandos e bases militares ao redor do mundo causando um imenso e vasto caminho de destruição pela face da terra para destruir o ser humano e suas razões que um dia podem mostrar o quão grandes eles foram e são pessoas de famílias que acreditam na paz e no amor que um dia em qualquer sentido de vivermos juntos e sempre unidos mostraremos como irmãos o melhor de nós e que o melhor amigo pode se distrair mais quando o inimigo se joga na miséria e permanece pobre de corpo e alma enquanto o domínio pode vir de grandes pessoas que acreditam na força da vida e do mundo e que juntos podem, como sempre, mostrar onde reside a felicidade e a paz e assim preservar a integridade sobre as demais classes sociais que podem ter sempre ignorado a violação de bens favorecidos enquanto a chave da felicidade ainda pode estar abrindo um porta para o futuro mundial da humanidade como Deus nos fez e nos criou sob um grande esplendor e expressão de viver e sempre amar a vida porque o ser humano pode ser mais do que um prazer de felicidade e quando o homem busca a máquina ele pode estar sendo levado para os porões da decadência porque ele mesmo se transformou em máquina e a melhor máquina pode estar fluindo em cada um de nós neste momento inesquecível de paz e amor o melhor prazer de viver e construir o mundo porque acho que seria seria muito mais fácil se buscarmos o entendimento porque seria mais lógico se livrar das coisas que um dia podem estar em seu devido lugar e que ainda podem encontrar porque o mundo seria mais lógico e capaz de favorecer as certezas em face do egoísmo e diante das incapacidades paz quando precisamos conhecer ainda melhor a vida e o mundo mais de perto em que veremos tudo o que aconteceu em nossa voltar e olhar a democracia mais de perto para que possamos nos refazer em todas as manobras existentes e desistências que semeiam vida e assim nos tornamos mais vivos contra

a voracidade que isola a vida e o ser humano quer viver em paz e não fazemos guerras porque aprendemos a viver e não perdemos os contrastes definidos da vida que nos fazem rolar sobre as formas e relações inquietas da vida de o ser humano e seus propósitos e trabalha com o bem estar e que sempre procuremos reagir a todas as reformas e reajustes que talvez possam determinar guerras incertas porque o ser humano tem que se unir porque talvez ele mesmo tenha que construir uma fonte de conhecimento em que absorver as tempestades desfavoráveis e inquietas que querem inibir as relações políticas do ser humano enquanto validamos suas contas e promessas

contra os entendimentos do homem que não preserva suas atitudes e busca assimilar e destruir lares e pessoas inocentes em que talvez a guerra tenha reduzido a evolução do homem na vida em grandes benefícios socialistas que deveriam ter levado certas heroínas que sempre confundiu a sorte a certas pessoas que poderão um dia se unir e construir uma república onde possamos varrer o desemprego e a desvalorização humanitária que se desfez na democracia do país quando muitos inocentes morreram na face da terra em busca de criando belas famílias e estabelecendo seus próprios padrões de vida seguros da sociedade soberba e que a sociedade possa um dia entender onde mora a educação que talvez possa aparecer de perto e garantir que o ser humano viva e seja feliz em uma vida plana e assim seria lógico e mais continua a vida porque precisamos entender onde mora o desafeto e construir mais amigos porque um dia não perderíamos a segurança de acreditar no futuro e no racionalismo

se estabeleceria um conceito entre muitos que pode passar despercebido e que o mundo caberia a nós entender melhor a pura razão de viver e menos entender melhor a vida e precisamos de paz e amor para consolidar e perpetuar a segurança do viver e a amizade entre muitos porque um dia entenderemos e veremos que a vida seria algo

melhor definida para heroínas incertas que se desvanece na lógica do ser humano para conhecer melhor a vida. Quero aqui agora falar um pouco sobre um movimento que

seria mais lógico para todos porque aprenderíamos a conquistar a vida quando muitas pessoas estão se desvalorizando em cada prateleira e o mal seria não entender a real razão de viver e só há integridade quando há uma relação de irmão para irmão de uma natureza crua, e assim podemos valorizar a vida e seus contratempos com o movimento social. Movimento pela paz é um movimento social que busca lutar por manifestando -se pela causa anti-guerra. A cooperação política é um exemplo de organização que busca fundir todas as organizações do movimento pela paz e as organizações verdes em alguns objetivos, e todas com o objetivo de paz comum e sustentabilidade humana. Algumas pessoas referem-se à perda das filiações globais dos ativistas aos interesses políticos como tendo um propósito comum e constituindo um único movimento, "o movimento pela paz", englobando "os movimentos anti-guerra". A partir de

esse ponto de vista, os dois são muitas vezes indistinguíveis e constituem uma colaboração indefinida e reativa entre grupos com as mais diversas motivações, tais como: humanismo, nacionalismo, ambientalismo, antirracismo, antissexismo, descentralizadores , ideólogos, teólogos, etc. diversidade de ideais. O problema da paz é uma questão central no pensamento de gurus como Jiddu Krishnamurti e o Dalai Lama. É também uma grande preocupação do renomado filósofo e sociólogo francês Edgar Morin, preocupação expressa pela primeira vez em sua (Terra - Pátria , 1993), ÿour house globalteimrrpel-ipcaattrioiens . Thaenred itshembuochkc ,onufrusgiaorndeansÿt,ohhigohwligwhetincgonacneiivsesuoef wpeitahce .

Isso resulta da pluralidade de ideais em questão, principalmente no que diz respeito aos movimentos "antiguerra" que, na maioria das vezes, têm objetivos mal definidos. Muitas vezes não está claro se um movimento ou protesto é contra a guerra em geral, como no caso do pacifismo, ou contra o envolvimento de uma parte sem avaliar adequadamente o envolvimento da outra. Alguns observadores acreditam que a falta de clareza representa uma estratégia intencional na defesa de uma das partes, como foi, por exemplo, a propaganda americana sobre a Guerra do Vietnã. Os protestos globais contra a invasão do Iraque pelos EUA em meados de 2003 são um caso menos ambíguo, pois é uma guerra de curto prazo. Quanto ao islamismo e ao antiamericanismo, a questão é mais complexa. Certos pacifistas envolvidos em vários movimentos de curto prazo esperam pré-estabelecer uma relação de confiança entre as partes, em um movimento de longo prazo ou em um futuro entendimento entre as partes.

Com o mesmo objetivo, há aqueles que estão mais preocupados em garantir um plano de saúde e os direitos humanos básicos, incluindo o direito os povos tenham acesso à água, comida, abrigo e cuidados de saúde universais. Grande parte dos ativistas busca a justiça social como forma de proteção perante a lei, em igualdade de oportunidades para grupos que anteriormente foram privados de seus direitos políticos. O movimento pela paz entende que os seres humanos não devem ir à guerra ou se envolver em conflitos. Ele entende, ainda mais, que a força militar não está acima da justiça.

O pacifismo se opõe à proliferação de tecnologias nocivas, armas de destruição em massa, em particular armas nucleares e armas biológicas. O Instituto Internacional de Pesquisa para a Paz de Estocolmo (SIPRI) investiga os riscos do uso inapropriado de

inteligência , engenharia molecular, genética, seu potencial destrutivo diante de erros de aplicação. Os Partidos Verdes, Greenpeace e o Movimento Ecológico. No final do século XX, a paz se espalhou por toda parte, especialmente em países democráticos.

Edgar Morin nos alerta para a complexidade do mundo em que vivemos e pelos erros cometidos, em particular os das grandes potências. Ele distingue entre complexidade e complicação, que define como algo que pode agravar ainda mais a vida humana, sendo uma das piores complicações a burocracia. eventos atuais Alguns acreditam que, com a crise no Iraque, os movimentos de paz podem ser vistos como parte de um esforço global para aumentar a "opinião pública" para conter o unilateralismo.

Americano. Os Movimentos pela Paz também estão se beneficiando aumento da comunicação na Internet e coordenação das chamadas tecnologias de smart mob. Também pode ser sugerido que esforços como Indymedia e A Wikipedia desempenha um papel na coordenação da opinião pública, compilando listas de supostos efeitos da invasão do Iraque, fornecendo visões neutras do conflito israelo-palestino, atividades islâmicas, várias questões éticas e políticas e fornecendo uma rápida visão geral dos fatos históricos. Histórico detalhado por região

Essas histórias começaram com os países que sofreram durante a Segunda Guerra Mundial, e que efetivamente iniciaram o pós-guerra em posição de rendição, e escreveram sobre a paz em suas constituições. E eles tiveram que lidar com o mundo de língua inglesa e os argumentos mais familiares aos leitores ingleses, que se cruzam diretamente com Portal :Current Events, e são o foco atual do movimento pela paz em todo o mundo. Alemanha Partidos verdes e outras associações políticas foram formados em muitos países democráticos no final do século XX. O movimento pela paz tem forte influência em alguns países através do “partido verde”, como a Alemanha. Por vezes influenciou decisivamente a política, como em 2002 quando os verdes alemães influenciaram o chanceler alemão Gerhard Schröder , através do ministro das Relações Exteriores alemão Joschka Fischer (o político mais popular da Alemanha na

momento ), para limitar seu envolvimento na Guerra ao Terror e eventualmente juntar-se ao presidente francês Jacques Chirac em oposição ao Conselho de Segurança das Nações Unidas sobre a limitação do apoio à invasão do Iraque em 2003. Israel Os interesses do movimento pela paz em Israel são defendidos pelo Peace Now (Shalom Achsahv em hebraico), e o apoio ao Partido Trabalhista de Israel, Meretz . O movimento Paz Agora foi fundado como resultado da visita histórica do presidente egípcio Anwar Sadat a Jerusalém, quando muitos sentiram que o

chance de paz pode ter sido perdida. O Movimento pela Paz começou com um comício "Paz Agora" em Tel-Aviv na véspera da abertura do encontro de Camp David com os presidentes Sadat e Carter - formando uma multidão de 100.000, o maior comício da

Israel até hoje - teve participação na decisão de renunciar ao Sinai e no desmantelamento dos campos israelenses localizados naquela região. A Peace Agora apoiou Begin por um período e o saudou como um pacificador, mas voltou-se contra ele quando a renúncia do Sinai foi acompanhada por uma campanha acelerada de

terras e a construção de campos no setor ocidental de Israel. Isso ocorreu após a invasão do Líbano em junho de 1982, sob o nome de "Operação Paz para a Galiléia". Nas primeiras semanas da invasão, o "Paz Agora" permaneceu em silêncio usando a política "sem protestos políticos durante a guerra". Enquanto isso, um grupo de pacifistas mais radicais uniu-se ao Comitê contra a Guerra do Líbano e o aumento dos protestos, iniciados por muitos dos ativistas da população comum do "Paz Agora". Eles fizeram com que os membros do PAZ AGORA apelassem à liderança do movimento para se alinhar mais claramente em sua relação com o problema do Líbano, mostrando testemunhas das mentiras propagandistas do governo que levaram à guerra. Como resultado, a Paz Agora mudou de posição e lançou uma intensa campanha contra a guerra. A "Paz Agora" permaneceu, no entanto, com soldados da oposição recusando-se a receber ordens militares, especificamente a ordem de ir ao Líbano. O grupo anti-guerra Yesh Gvul (em hebraico, "Há uma fronteira" ou "Há um limite") organizou uma campanha com mais de 2.000 reservistas que pediram para não servir no Líbano. Enquanto Yesh Gvul não defendeu diretamente que os reservistas deveriam se recusar a ser convocados, o grupo aconselhou aqueles que o fizeram. Atualmente, cerca de 200 soldados cumprem penas de prisão.Também durante a primeira "Intifada" (Revolta Palestina) de 1987-1993 e a segunda "Intifada" (que começou em outubro de 2000 e pode ou não terminar - as opiniões estão divididas) a questão de se recusar a receber ordens militares continua sendo uma das principais questões que separam o Paz Agora de outros movimentos radicais e grupos de esquerda. O massacre de Sabra e Shatila em setembro de 1982 deu início a uma semana sem precedentes de manifestações de protesto em Israel, dezenas de manifestantes foram dispersos com gás lacrimogêneo e levados para detenção em Tel-Aviv e Jerusalém.

Isso culminou na marcha "400.000" da Paz Agora em Tel-Aviv, a maior reunião de pessoas na história de Israel até aquele momento, que levou ao estabelecimento do Tribunal Judicial de Kahan. Comissão de Inquérito após deliberações levaram ao impeachment do ministro. da Defesa Ariel Sharon pela responsabilidade indireta pelo massacre. Como descreve o relatório da comissão, o assassinato de pelo menos 400 civis palestinos (alguns estimam mais de 2.000) foi perpetrado por falanges libanesas-cristãs. Esta milícia foi armada e treinada pelo exército israelense, e seus agentes armados foram introduzidos por Sharon nos campos de refugiados palestinos de Sabra e Shartila em Beirute, cercados por todos os lados por forças israelenses, e cujos habitantes foram desarmados por Israel pouco antes. Sharon tomou essa decisão sabendo que os falangistas odiavam profundamente os palestinos e tinham informações de que massacrariam os palestinos se tivessem a oportunidade. Em fevereiro de 1983, a Comissão Kahan publicou um relatório, pedindo a saída de Sharon do Ministério da Defesa, mas Sharon se recusou a cumprir, declarando que o relatório não passava de uma " recomendação inconsistente". Uma marcha da Paz Agora em Jerusalém pedindo a renúncia de Sharon foi brutalmente atacada por grupos extremistas de direita, culminando na jogando uma granada, matando o ativista da Paz Agora Emil Grunzweig

– um oficial reservista do exército israelense que havia retornado recentemente do Líbano – e ferindo gravemente outros cinco. Só então Sharon renunciou e sua carreira política sofreu um longo eclipse

( do qual emergiu doze anos depois para ser eleito primeiro-ministro em janeiro de 2001). No mesmo período, o governo também anunciou o fim oficial da Operação Paz para a Galiléia ou guerra (o nome nunca foi realmente aceito entre o público em geral). Na verdade, porém, a ocupação israelense do Líbano durou mais oito anos, custando milhares de vidas a israelenses, libaneses e palestinos,

até que os soldados foram finalmente evacuados em maio de 2000 – especialmente pela campanha do movimento das quatro mães (lançado em 1997 por quatro mães de soldados servindo no Líbano). Paz Agora também defendeu a negociação de um tratado de paz com os palestinos. Originalmente um tanto vaga, sem definição de quem são "os palestinos" e quem eles representam. "Peace Now" demorou muito para entrar no diálogo com a OLP, começando com grupos como o Conselho Israelense para a Paz entre Israel-Palestina e as comunidades Hadash . Somente em 1988 o "Paz Agora" aceitou considerar a OLP como representante dos palestinos.

Durante a primeira Intifada, o Paz Agora fez inúmeros protestos e marchas contra a crueldade do exército e convocou a negociação da retirada dos territórios ocupados. Neste tempo Paz Agora foi duramente atingido quando o então ministro da Defesa Yitzchak Rabin por sua infame ordem de "quebrar os ossos dos palestinos que criam problemas". No entanto, depois que Rabin se tornou primeiro-ministro, assinou o acordo de Oslo e apertou a mão de Yasser Arafat em da Casa Branca, Paz Agora deu seu forte apoio a ele e mobilizou o público para se opor à " colônias " que causaram o aumento do número de ataques. Paz Agora desempenhou um papel central na marcha de 4 de novembro de 1995 após o assassinato de Rabin por Yigal Amir, um militante de extrema-direita. Desde então, a marcha anual em memória de Rabin, realizada todos os anos no início de novembro, tornou-se o principal evento da paz de Israel movimento , sempre com uma multidão de dezenas ou centenas de milhares. Embora oficialmente organizado pela fundação da família Rabin, Peace A presença de Now neste protesto anual é sempre notável. Hoje, o Paz Agora é especialmente conhecido por sua luta incansável contra a expansão ilegal de acampamentos na região oeste. Dror Etkes , líder do Peace Camp (Colony) Watchers Now, é altamente observador em seu trabalho meticuloso e em um recente ocasião foi convidado a testemunhar isso perante o Congresso dos EUA comitê em Washington, DC Gush Shalom e o Conselho Israelense para a Paz Israelense Palestino Gush Shalom, o bloco de paz israelense, orgulha-se de ser um movimento esquerdista radical "Paz Agora" e refuta as críticas daqueles que questionam seu direito de ser classificado como um movimento de paz. Sob o nome e estrutura atuais, Gush Shalom cresceu no comitê judaico-árabe contra a deportação, sem julgamento de 415 ativistas islâmicos palestinos para o Líbano em dezembro de 1992, e organizou um protesto em frente ao escritório do primeiro-ministro em Jerusalém por dois meses . até que o governo concedeu o retorno dos deportados.

Os membros, portanto, decidiram continuar como um movimento geral de paz com um forte programa de oposição à ocupação e defendendo a criação de uma Palestina independente lado a lado com Israel em suas fronteiras pré-1967 ("A Linha Verde") e com uma Jerusalém Indivisa servindo como capital para ambos os estados.

Os membros do Gush Shalom são motivados pela moralidade excessiva e pelo sentimento de que é dever de um cidadão decente enfrentar o que está errado e os males perpetrados por seu país em particular. Eles também são motivados, no entanto, pelo que pode ser chamado de interesse próprio – o reconhecimento da existência do Estado de Israel contando apenas com sua superioridade militar no Centro-Oeste, sua aliança com os EUA e a hegemonia dos EUA no Oriente Médio. mundo , não são fatores que garantem sua existência "ad eternum ", e no fato de que a história mostra que nenhuma aliança ou superioridade dura para sempre. Portanto, a sobrevivência de longo prazo de Israel depende de ser aceito por seus vizinhos – principalmente pelos palestinos – como uma parte legítima do Oriente Médio. Existindo sob o nome de Gush Shalom apenas desde 1992, este movimento é na verdade descendente direto de vários outros grupos, movimentos e comitês que se uniram para ter os mesmos problemas e a mesma motivação pelo menos desde 1967, e que ocuparam o mesmo espaço no cenário político. Em particular, Gush Shalom é descendente do Conselho Israelense para a Paz Israel-Palestina (ICIPP), fundado em 1975. Os fundadores do ICIPP incluem um grupo de dissidentes de estabelecimentos israelenses, entre eles o major-general Mattityahu ( Matti ) Peled , que foi membro do estado-maior regular das FDI durante a Guerra dos Seis Dias de 1967 e depois de ser dispensado do exército em 1969, voltou-se completamente para Paz; Dr. Ya'akov Arnon um conhecido economista que chefiou a federação sionista na Holanda antes de vir para Israel em 1948, foi por muitos anos Diretor Geral do Ministério das Finanças de Israel e depois de ter presidido o conselho da Israel Electric Company; e Aryeh (" Lova ") Eliav , que foi secretário-geral do Partido dos Trabalhadores de Israel até ser desmembrado pela então primeira-ministra Golda Meir por questões como se o povo palestino tem ou não direitos nacionais. Essas trezentas e poucas centenas de pessoas que vieram essencialmente de estabelecimentos israelenses tornaram-se radicais e vieram para conclusão de que a força da arrogância era uma ameaça ao futuro de Israel e que o diálogo com os palestinos deve ser aberto.

Eles se reúnem como grupos de jovens e pessoas comuns que eram ativistas da paz e atuavam contra a ocupação desde 1967. A ponte entre os dois grupos era Uri Avneri , um conhecido jornalista que era membro do Knesset (Israel Parlamento) entre 1965 e 1973, como líder de seu próprio partido radical de um homem só. O principal objetivo do ICIPP era abrir um diálogo com a OLP da Organização para a Libertação da Palestina, com o foco de fazer com que os israelenses entendessem a necessidade de conversar e alcançar tratados de paz com os "terroristas palestinos", e conviver com os palestinos, vigilantes da a necessidade de conversar e, eventualmente, fazer tratados com o "Inimigo Sionista", uma tarefa que se mostrou longe de ser fácil. Dois interlocutores palestinos do ICIPP, Sa'id Hamami e Imad Sartawi , foram assassinados por grupos militantes palestinos que consideravam os mesmos traidores – o que não impediu que outros palestinos tomassem o lugar dos mortos para continuar o diálogo. Os participantes israelenses recebem inúmeras ameaças de morte, e alguns esforços foram feitos para implementar tais ameaças. Em uma ocasião, Avnery foi esfaqueado e passou uma semana em terapia intensiva – o que não foi decisivo para ele desistir de sua 1982 encontro com Yasser Arafat no cerco de Beirute, o ato de cruzar

e cruzar novamente a fronteira envolvia um risco considerável. Entre 1986 e 1993, o ato de um cidadão de Israel se encontrar com um membro da OLP era crime sob a lei israelense, acarretando pena máxima de três anos de prisão. Membros do CIEP

e outros grupos, como os comunistas do Hadash , estiveram ativamente envolvidos em reuniões com a OLP, desafiando esta lei, a primeira sendo detido em novembro de 1986 no clube "Romenian Black Sea" de Costinesti . Um total de quinze ativistas foram presos sob o que veio a ser conhecido como a "Lei Anti-Rússia".

Paz." Dois deles cumprem penas de meio ano de prisão cada - o conhecido filantropo Abie Nathan, que por muitos

anos operaram a Rádio da Paz "pirata" de um barco na costa de Tel-Aviv, e os ativistas de Jerusalém David Ish Shalom Os dois foram escoltados até os portões da prisão por uma enorme multidão de simpatizantes. O período de proibição das reuniões da OLP terminou com a abolição da lei em 1993, vários outros processos judiciais ainda estão em andamento contra outros ativistas. Após a assinatura do acordo de Oslo em setembro de 1993, as reuniões com os membros da OLP tornaram-se oficiais

do governo . Membros do Gush Shalom (que emergiu do ICIPP) que realizaram a reunião de Yasser Arafat foram esbofeteados por altos funcionários do governo israelense. No entanto, após o colapso do tratado de Camp David em

Agosto de 2000 e a eclosão da segunda Intifada, uma campanha concertada foi lançada com sucesso para "apaziguar" os palestinos, a OLP e particularmente Yasser Arafat.

Os membros do Gush Shalom insistem em se encontrar com Arafat também quando o Peace Now e outros grupos recuarem de tal reunião, e quando o quartel-general de Arafat em Ramallah for capturado pelo exército israelense e a entrada se tornar difícil e arriscada. Em duas outras ocasiões - em maio de 2002 e novamente em setembro de 2003 - o governo de Sharon ficou conhecido deliberar sobre o envio dos comandos de captura e morte de Arafa ( o que significava a mesma coisa, já que o líder palestino disse que não se deixaria levar vivo). Em ambas as ocasiões, um grupo de 15 ativistas do Gush Shalom liderados por Uri Avnery pernoitou na sede presidencial de Ramallah anunciando sua presença à mídia. Segundo os aliados de Sharon, a presença de cidadãos israelenses e as complicações que isso poderia causar foi um fator para o cancelamento do ataque pretendido. Os ativistas do Gush Shalom se sentem

que o que eles estão fazendo é salvar a vida de dezenas ou mesmo centenas.

de israelenses, que poderiam ter sido mortos em uma explosão de raiva palestina pela morte de Arafat. Em 1995, Gush Shalom lançou uma campanha sob o lema "Nossa Jerusalém - Capital de Dois Estados", junto com Feisal Husseini , líder dos palestinos de Jerusalém Oriental. O petição , assinada por mais de 1.000 proeminentes israelenses e palestinos, atingiu a ideia tabu aceita por grande parte do público israelense (49% na última pesquisa) – embora Gush Shalom certamente não leve todo o crédito por esse desenvolvimento. Outra campanha do Gush Shalom envolveu o boicote de produtos para os campos, com uma lista detalhada de produtos industriais e agrícolas mantida no site do Gush Shalom, para evitar seu consumo pelo público israelense – já que o processo levaria à falência os campos (colônias ) que são o principal obstáculo à paz no Centro-Oeste. Ao contrário do Peace Now, Gush Shalom apoia fortemente as objeções de consciência daqueles que se recusam a prestar serviço militar na ocupação – em particular os cinco jovens Haggai Matar , Matan Kaminer , Shimri Zameret , Adam Ma'ou e Noam Bahat , que foram à corte marcial em 2002 e foram condenados a dois anos atrás das grades.

O porta-voz do Gush Shalom, Adam Keller, também foi levado à corte marcial em 1988 por pichar os 117 tanques do exército (assim como os banheiros dos oficiais e vários outros locais no campo de Tze'elim em Negev) quando estava em serviço de reserva. militares com a inscrição em todos os lugares consistia nas palavras: "Soldados das forças de defesa israelenses, recusem-se a ocupar e oprimir! Recusem-se a servir na ocupação de territórios! ". Por isso, Keller foi condenado a três meses de prisão.

Mais tarde, ele foi diagnosticado por um psiquiatra do exército como "mentalmente inútil para o serviço militar" e o que o exército a considerou uma despensa desonrosa, e o próprio Keller a considera uma honra memorável. Atualmente, ativistas do Gush Shalom estão engajados em combates diários nas aldeias palestinas da Cisjordânia que tiveram suas terras confiscados pelo chamado "Muro da Separação", erguido ostensivamente para deter homens-bomba e atualmente implementar de fato

anexação de um território considerável. para Israel e disponibilizou o mesmo para a expansão das colônias. Ativistas do Gush se juntaram Outros movimentos de Israel como o Ta'ayush e o Anarquista Contra o Muro, assim como os palestinos da vila de Bil'in em uma semana de protestos não violentos contra o confisco de terras das vilas. Uri Avnery , que nasceu em 1923, mostrou mais energia em tais eventos do que muitas outras pessoas com metade de sua idade. Embora o Gush Shalom já seja respeitado pelos pacifistas em Israel, bem como nos EUA e na Europa, é considerado pelos israelenses como um movimento puramente pró-palestino. Isso é um pouco

surpreendente dada a campanha massiva contra o movimento pela mídia israelense, não permitindo o direito de resposta para Gush Shalom. Por exemplo, em 2003, o conhecido comentarista Ben Kaspit chamou Gush Shalom de "um movimento de traidores no Canal-10 em seu talk show, lutando contra uma nova onda de ameaças de morte a seus membros. (Isso foi depois que Gush Shalom enviou cartas de advertência a vários coronéis e generais de brigada da IDF, alertando que suas ações violavam o direito internacional, especificamente a Quarta Convenção de Genebra, e eles poderiam ser responsabilizados por seus crimes de guerra.)

Gush Shalom lançaram acusações de que o próprio movimento teve "envolvimento direto no terrorismo e tem publicou vários artigos instando os palestinos a atacar os cidadãos de Israel" – uma afirmação sem qualquer base. A posição de Gush Shalom continua sendo que todas as pessoas têm o direito à autodeterminação e oposição à dominação e ocupação de governos estrangeiros, e que os palestinos tinham tanto direito quanto os israelenses quando iniciaram um levante contra Colonização britânica entre os anos de 1945 e 1947, e que os americanos exerceram entre 1775 e 1781. Isso de forma alguma deu o direito de atacar a população civil da nação oprimida, e tais ataques mereciam a condenação de todos.

Ambos os lados do conflito israelo-palestino, até que seja resolvido, esta regra deve ser respeitada para evitar agressões contra civis (isso é pouco conhecido, mais em Israel ou internacionalmente, do que o número de crianças palestinas mortas por ataques e patrulhas das FDI desde 2000 é três vezes maior do que o número de crianças israelenses mortas por ambos os homens-bomba palestinos.)

Deve-se notar que as acusações do Gush Shalom de "elogio ao terrorismo" foram feitas especialmente durante a campanha por grupos de direita para impedir que indivíduos e grupos americanos doassem ao Gush Shalom - uma campanha que atingiu seu objetivo e assustou muitos doadores.

Canadá

O Canadá tem muitos movimentos de paz, com colisões e redes de comunidades em muitas cidades, vilas e regiões. A Revista ACTivist é dedicada aos avanços na arte do ativismo global e é publicada no Canadá a cada trimestre pela ACT for Desarmamento. Ativistas criaram uma coalizão de jornal "Against Cruise Testing" (ACT) em 1984. A ACT passou a formar "ACT for Desarmamento", uma organização que luta pela desmilitarização do mundo. À medida que o movimento crescia, o boletim se expandiu para um jornal para "Paz, Ecologia e Direitos Humanos". O jornal continuou até 1998, quando se tornou a revista atual.

O Congresso Canadense da Paz (1949-1990) foi organizado pelo movimento pacifista por muitos anos, principalmente quando estava sob a liderança de James Gareth Endicott, que foi seu presidente até 1971.

Reino Unido

O Conselho Pacifista Nacional foi fundado em 1908 após o 17º Congresso da Paz Universal em Londres (julho/agosto de 1908). Reuniu representantes de um número considerável de organizações voluntárias nacionais com um interesse comum na paz, no desarmamento e nas relações étnicas internacionais. A principal função da APN era oportunizar a conciliação e as reuniões de atividades entre seus membros filiados, criar um meio de informar a opinião pública dos dias e conscientizar o governo sobre os pontos de vista dos representantes filiados em diversos setores

do estilo de vida. Britânico. O NPC terminou em 2000 para ser substituído em 2001 por "Network for Peace", que continuou a desempenhar o mesmo papel do NPC.

Após a segunda guerra mundial , o movimento pela paz luta para que o Reino Unido inicie a dissolução do Império Britânico e a rejeição do imperialismo dos EUA e da URSS. O movimento antinuclear buscando uma saída para a Guerra Fria (veja abaixo na seção dos EUA) e a rejeição de ideais como

como "Pequeno Dissuasão Nuclear Independente da Grã-Bretanha". O movimento passou a ser associado ao CND e anos depois,

com o movimento do campo da paz tornando-se mais " centralizado " sob a administração do primeiro-ministro Tony Blair.

Em 2003, o movimento de paz anti-guerra, reunindo-se sob a bandeira de "Stop the War Coalition", foi forte o suficiente para causar várias demissões no gabinete de Blair, e centenas de parlamentares do Partido Trabalhista votaram contra seu governo. A moção de Blair foi apoiada militarmente em invasão do Iraque continuando apenas com o apoio do Partido Conservador do Reino Unido. Protestos contra

a invasão do Iraque foram particularmente ouvidas na Grã-Bretanha. Pesquisas sugeriram que, sem a aprovação do Conselho de Segurança da ONU , o povo do Reino Unido se opunha ao envolvimento, e cerca de dois milhões de pessoas protestaram em Hyde Park (a maior manifestação antes desta reunião foi de cerca de 600.000 pessoas).

EUA

Introdução

Embora tenha havido resistência organizada contra guerras estrangeiras nos EUA desde as origens de tLhoeokcountry ( Desobediência Civil de Henry David Thoreau), este foi demonstrado por um crescimento do isolacionismo ou pacifismo religioso dos EUA, em vez de um movimento de massa com objetivos. Unificar d, até depois da Segunda Guerra Mundial. Esses movimentos foram principalmente desmembrados nos círculos de política externa dos EUA e tornou-se impraticável quando o país entrou na era da Guerra Fria (1948-1999). Alguns grupos de paz, como os Federalistas Mundiais Unidos, esperavam alcançar a paz mundial por meio de um governo mundial integrado. A Guerra Fria: dos quarenta aos cinquenta Com a tensão da "Guerra Fria" aumentando, o Partido Progressista tornou-se o lar do movimento pela paz. Como a Mobilização Pacifista Americana antes da guerra, eles foram acusados de abrigar simpatizantes comunistas. Na campanha eleitoral de 1948, o Partido Progressista apoiou conciliação com a União Soviética e a proibição de armas nucleares. Transporte aéreo em Berlim e o Plano Marshall eles recebem milhões de votos populares, mas nenhum voto eleitoral.

Houve uma pequena quantidade de protestos domésticos relevantes durante a Guerra Fria no final da década de 1950, que viu um crescimento no uso de armas nucleares e convencionais nos EUA e em seus adversários, a URSS. A gama de protestos contra o macarthismo e o desdém por aqueles que viam a expansão comunista como uma ameaça. Isso aconteceu durante o governo Eisenhower desenvolvendo a política de garantia mútua destruição , em que tanto os EUA quanto a URSS possuíam armas nucleares para destruir um ao outro caso entrassem em uma guerra nuclear. De acordo com essa noção, as duas superpotências que possuíam armas nucleares eram vistas como um impasse, o que impediria que qualquer guerra ocorresse no mundo. MAD também criou a doutrina central para a política dos EUA e contaminação comunista.

Uma razão para explicar e a resistência pública a esse processo foram os comentários de 1960 do presidente Dwight D. Eisenhower dos EUA, que advertiu que os americanos estava em perigo de ser dominado pela política militar e industrial. Logo depois, em outubro de 1962, na era Kennedy, a crise nuclear causada pela crise dos mísseis cubanos. Para deleite dos ativistas antimilitaristas e especialmente dos

cidadãos de todo o mundo, um tratado de proibição de testes nucleares e discussões sobre controle de armas nucleares seguiram logo depois .

A Era do Vietnã: 1962-1975

O movimento pela paz na década de 1960 nos EUA trouxe o fim da Guerra do Vietnã. Algumas facções dentro desse movimento defendiam uma rendição unilateral das forças americanas no Vietnã. Uma razão dada para a rendição é que isso contribuiria para diminuir as tensões na região e menos derramamento de sangue.

Outra razão era que os vietnamitas deveriam cuidar de seus problemas independentemente da influência externa. Os opositores da Guerra do Vietnã queriam unir grupos opostos no anticomunismo , imperialismo e colonialismo e, além daqueles que se envolveram com a Nova Esquerda, e o próprio capitalismo.

Alguns críticos da rendição dos EUA anunciaram que isso não contribuiria para a paz, mas para um banho de sangue cada vez mais amplo.

Esses críticos defendem que as forças dos EUA devem ser mantidas até

todas as ameaças do exército vietcongue e norte-vietnamita são eliminadas.

Os defensores da rendição dos Estados Unidos ficaram conhecidos como "pombas", e chamavam seus oponentes de "falcões", seguindo a nomenclatura que remonta à guerra de 1812. Uma imagem que pretendia retratar aqueles que defendiam a rendição como amantes. da paz e opositores da rendição como maus e predadores. A ideia de "briga de galos" refere-se a esse período, para descrever aqueles que evitavam os perigos do serviço militar antes de entrar na política, mas depois defendiam do outro lado de seus escritórios.

Grande oposição à Guerra do Vietnã foi às ruas com protestos em um esforço para mudar a opinião política dos EUA contra a guerra. Os protestos ganharam força com o “movimento pelos direitos civis” que se organizou pela oposição às leis de segregação, que se baseavam na teoria e infraestrutura do crescimento dos movimentos antiguerra. Os protestos foram desencadeados por uma crescente rede de jornais independentes (conhecidos como “jornais underground”) e marcaram o período do advento de grandes festivais de “rock and roll” como Woodstock e Grateful Dead, atraindo jovens em busca de paz. e amor.

Os tiroteios fatais dos quatro jovens no protesto contra a guerra na Universidade de Kent formaram a base para muitos outros protestos. "Kent está morto" provocou protestos em toda a universidade

campi em todo o país; em maio de 1970, mais universidades aderiram ao movimento. Na década de 1960.

Os Estados Unidos tornaram-se a era das "rebeliões juvenis", as massas se reuniram e se amotinaram, muitas começaram em resposta ao assassinato de Martin Luther King Jr., e uma atmosfera de oposição ao governo de guerra estourou.

Ações provocativas entre a polícia e os manifestantes transformaram as manifestações antiguerra em Chicago na Convenção Nacional Democrata de 1968 em um motim. Notícias explosivas de abusos cometidos por militares dos EUA, como o Massacre de My Lai em 1968, trouxeram nova atenção e apoio ao movimento anti-guerra. Veteranos da Guerra do Vietnã que voltavam para casa se juntaram ao movimento, incluindo John Kerry, iniciando "Veteranos do Vietnã Contra a Guerra" e desfilaram perante o Congresso em telas de televisão. Trinta anos depois, enquanto um senador dos EUA, Kerry em campanha para se tornar presidente dos EUA, traído por um documento descoberto sobre seu apoio ao movimento anti-guerra, terminou sua propaganda de apoio à guerra. Outros veteranos norte-americanos voltando da guerra usaram o mesmo discurso de que ninguém quer estar em uma guerra onde as pessoas estão sofrendo e morrendo, mas encontraram paz em suas próprias mentes sabendo que serviram ao seu país. Alguns citaram as palavras de George Washington da década de 1790: "Estar preparado para a guerra é um dos meios mais eficazes de preservar a paz".

Os protestos anti-guerra terminaram com o fim do recrutamento e a rendição final das tropas após os Acordos de Paz de Paris que foram assinados

em 1973. As principais organizações de protesto se tornaram o movimento ambientalista nos Estados Unidos. Os sul-vietnamitas ficaram

sozinho para lutar contra o inimigo.

Não houve protesto do movimento de paz para este novo banho de sangue, e Saigon se rendeu ao Norte em 1975; Laos e Camboja foram ocupados pelas forças comunistas do Pathet Lao e do Khmer Vermelho no mesmo verão.

Anos oitenta e noventa

Durante a década de 1980, os ativistas da paz dos EUA concentraram-se fortemente em desacelerar a corrida armamentista nuclear para reduzir a possibilidade de uma guerra nuclear entre os EUA e a URSS. Sob o governo Reagan, o aumento dos gastos militares adotados foi um duro desafio para os russos, grupos de paz como "Nuclear Freeze" e "Beyond War" buscaram educar o público sobre os riscos e a ruína financeira que seriam consequências de tal política . . Organizar cidadãos comuns na União Soviética em reuniões de massa usando tecnologia de comunicação via satélite fazia parte das atividades do movimento pela paz na década de 1980.

Em resposta à invasão do Kuwait pelo Iraque em 1990, o presidente George

HW Bush começou os preparativos para uma guerra no Oriente Médio. Os ativistas da paz começaram a se mobilizar imediatamente antes do início da Guerra do Golfo, em fevereiro de 1991, com manifestações com a participação de muitas pessoas, especialmente na costa oeste. No entanto, a guerra começa em menos de uma semana. Uma vitória aliada com poucas baixas e uma onda de sentimento patriótico acabou com o movimento de protesto antes que ele se desenvolvesse.

Na década de 1990, teve início a guerra no Golfo e o colapso da União Soviética (novembro de 1991), afastando um dos principais focos dos ativistas da paz. O governo americano de Bill Clinton adotou um tom mais conciliador e presidiu uma década de paz e prosperidade – na qual a governança corporativa avançou discretamente. As prioridades dos 'ativistas da paz' durante A década de 1990 incluiu a busca de uma solução para o impasse israelense-palestino, esforços para fornecer ajuda humanitária a regiões devastadas pela guerra, como Bósnia e Ruanda, e os danos causados pela ONU ao Iraque. Sanção - de 1990 a 2003 - que levou à morte de mais de 500.000 crianças por causas completamente previsíveis, incluindo infecções simples e desnutrição; Ativistas da paz americanos trouxeram drogas para o Iraque em desafio à lei dos EUA, em alguns casos com multas pesadas e prisão de membros em retaliação. Alguns dos principais grupos envolvidos foram "Voices in the Wilderness" e a "Fellowship of Reconciliation". Muitos ativistas da paz voltaram sua atenção para a globalização, vendo-a como uma forma insidiosa e onipresente de imperialismo econômico.

A Guerra do Iraque

Antes, durante e depois da invasão do Iraque pelos EUA em 2003, ativistas antiguerra protestaram em todo o mundo. O mundo diz não à guerra e os protestos ficam cada vez maiores, foi nessa época que a manifestação de meio milhão de pessoas que lotou as ruas das cidades americanas pouco antes da invasão foi lançada em março de 2003; intensa intimidação, infiltração e pressão policial desencorajaram o movimento tão rapidamente quanto a guerra começou. O movimento se reagrupou como um desastre após o outro ocorrido durante a ocupação americana. Agora que a guerra entra em seus quatro anos, grupos ativistas dos EUA, incluindo "CODEPINK for Peace", "Military Families Speak (MFSO)", "Not in Our Name", "Veterans for Peace", "ANSWER" e "The world can' t wait" continuam a protestar contra a ocupação americana do Iraque.

As modalidades de protesto incluem, mas não se limitam a, encenar uma investigação dos "Abusos de Guerra" em um tribunal em Nova York, trazer mulheres iraquianas para visitar os Estados Unidos e contar seu lado da história, imagens de rua independentes para contar a verdade sobre o esforço para acabar com a guerra; apresentações

com debates com personalidades como Scott Ritter, Janis Karpinski e Dahr Jamail ; resistência ao recrutamento militar nas universidades; dinheiro de imposto retido na fonte; petições maciças para legisladores e jornais; apresentar realidade e opiniões por meio de blogs; e marchas de protesto massiva e irreverente e teatro de guerrilha. Produtores de mídia independentes continuam a transmitir panfletos e programas anti-guerra e anti-Bush, preenchendo parcialmente o vácuo causado pela falta de um representante de esquerda nos Estados Unidos.

Arriscando prisão política e assassinato, ativistas da paz e da justiça estão corajosamente enfrentando um estado dominado por uma máquina militar industrial que escapa à maioria dos controles constitucionais.

Além dos campos anti-guerra e campanhas anti-recrutamento, uma rede C-SPAN foi divulgada com notícias

programas . Cindy Sheehan, mãe de um soldado morto no Iraque, tornou-se ícone do movimento em 2005 e é uma das

líderes do movimento pelo retorno dos soldados do Iraque, organizando atos simbólicos em frente à Casa Branca, entre outros lugares. Japão. Após o ataque nuclear com bombas de fissão nuclear de 12 quilotoneladas de urânio-235 (enriquecido a mais de 90%) lançadas sobre Hiroshima em 6 de agosto de 1945 e a de plutônio, de potência equivalente, lançada sobre Nagasaki em 9 de agosto de 1945, que ordenou a rendição incondicional em 14 de agosto de 1945. Causando a morte imediata de 180.000 civis e outros 120.000 nos próximos quatro meses como resultado dos efeitos da radiação a que foram expostos em Hiroshima e Nagasaki, causando o sofrimento de dezenas de milhares de vítimas, marcou para sempre o povo japonês. O movimento pela paz no Japão floresceu na mesma linha dos movimentos na Alemanha e na Itália.

Em 2005, o movimento pacifista japonês coordena sanções ao consumo de produtos americanos enquanto ocorre o estado de guerra no Iraque.

Por: Roberto Barros