O ser G constrangedor?

Os discursos visto nestes artigos sobre a cura das memórias, indica procedimentos e métodos de produção do

sujeito, com a finalidade de desenvolvimento de

uma ética sexual, do cultivo de si pelo auto-exame e pelo exercício da disciplina.

O que está

em foco é a busca do exercício da vontade:

Por muito tempo o indivíduo desenvolveu um

padrão de submissão em que foi reduzida e nulificada sua mente e sua vontade. [...]

A imagem de

Deus que consiste em desenvolver a vontade e a

liberdade humana tem que ser redescoberta, como

um dom de Deus, e a pessoa deve perceber a

importância e a sublimidade da vontade humana

aos olhos de Deus e aos olhos dos outros seres

humanos.(Itioka, 1993, p. 225).

Esse conjunto de valores assemelha-se àquele investigado por Tânia Salém (1992) na literatura de auto-ajuda.

Individualidade, vontade e

posse de si constituem o núcleo de preocupações

a partir do qual são propostas determinadas técnicas e conselhos.

Vale lembrar que no universo pesquisado o termo libertação tem um sentido

bastante particular:

- Libertar-se é recuperar o controle de si, é ver-se livre dos constrangimentos

infringidos pelas potências do mal.

Com efeito, há

semelhanças entre o discurso religioso e a literatura de auto-ajuda nesse sentido.

– “Livre de quaisquer constrangimentos e de determinações externas, o ‘indivíduo natural’ encontra-se imerso no

reino do livre-arbítrio, da escolha, da vontade e

da consciência”.

– Mas a proposta pastoral difere pela especificidade de suas

técnicas, englobadas pela perspectiva religiosa.

Não se trata, portanto, da produção do indivíduo

autônomo moderno, mas de uma autonomia conquistada pela submissão a Deus, que é quem protege, separa, aparta do mal.

Contudo, o controle de si também pode ser obtido pela transformação do sujeito em templo do

Espírito Santo.

– Ser cheio, pleno da divindade.