A vulnerabilidade e falta da confiança
O termo confiança é entre as terminologias as mais difíceis de determinar o seu significado. Sendo que não é possível materializar, uma vez que a falta ou perda , não se presta atenção à sua existência dando a sua ausência um sentido, sem o que afeta a sua falta ou perda definitiva.
A confiança é algo psicológico, através do qual a pessoa voluntariamente escolhe estar em uma posição de fraqueza (vulnerabilidade) e à mercê das intenções e ações daqueles que confiam nos comportamentos, esperando que suas intenções e ações estejam no nível ansioso de confiança, porque a confiança depende do aumento da espera e diminui no caso contrário, como acreditam muitos pesquisadores.
Em relação à confiança, o Estado e a sociedade vão no sentido da pesquisadora Denise Rousseau que concluiu que o nível de confiança é proporcional ao nível de vulnerabilidade social e capital social.
Os Estados preocupados com o bem-estar social, o nível de confiança é visto como alto entre os componentes da sociedade, envolvendo o Estado, o cidadão e o governo, para com os países afetados devido à vulnerabilidade social, ao nível de confiança, torna-se baixo e tende a zero.
A vulnerabilidade social limita a capacidade do cidadão para interagir positivamente com as complexidades da relação com todos os componentes de seu ambiente e criatividade, sendo o estado de insegurança provoca alguns sentimentos negativos a evitar pelos componentes.
O autor de "The End of History", trata-se do teórico americano Francis Fukuyama, apresentando uma análise da relação dialética entre confiança e vulnerabilidade . Em um de seus mais importantes livros humanos e abertos, conforme indicado o livro sobre a “Confiança: Virtudes Sociais e Seu Papel na Criação da Prosperidade Econômica”, Fukuyama revelou sobre o impacto das políticas liberais, da fragilidade e da promoção do egoísmo e do individualismo sobre o bem comum, causas mais importantes da perda de confiança nas sociedades.
Tal dilema entre o fraco e forte, ameaçando a estabilidade dos Estados e pelo mesmo a permanência de alguns componentes, cujas condições sociais e econômicas dessas pessoas afetam outros, Fukuyama acredita no equilíbrio entre as considerações econômicas e sociais, podendo construir instituições sociais intermediárias e fortalecendo o capital social.
Na mesma direção, a Organização para a Cooperação e Desenvolvimento Econômico (OCDE) indicou em seu relatório de 2019 sobre as administrações públicas, cuja confiança permite aos governos dos estados membros da organização voltar ao que era antes da crise financeira e econômica de 2008, dada a satisfação dos usuários com os serviços e desempenho das administrações públicas, após a reforma do setor público face ao estado da vulnerabilidade e da confiança no estado.
De acordo com o índice Gallup World Poll, a confiança nos governos passaou de 42% em 2016 para 45% em 2018, um nível que antes da crise financeira de 2008, comparado ao nível de confiança na Suíça com 70% , o nível de confiança na Grécia 20 por cento. A relação entre níveis de vulnerabilidade e confiança nos governos torna-se clara, à medida que a vulnerabilidade social resultou nas políticas de austeridade impostas pela União Europeia à Grécia, levando assim ao equilíbrio de confiança entre o povo grego, o governo e as instituições do estado.
No Marrocos, o estado de confiança entre o cidadão e o governo alterou os dados, uma vez que a relação entre o cidadão e a autoridade levou a uma das principais abordagens, ligado a questão da confiança entre o Estado e a sociedade, cujo cidadão e governo são os mais afetados nos termos dessa relação, o que não é uma tarefa fácil. Em vez disso, o workshop denota mais contribuições e pesquisas nas ciências sociais. Tal sociólogo marroquino Abdel Kabir Khatibi afirma no seu livro “O Magrebe Árabe e as questões da modernidade”: “Às vezes o marroquino se transforma diante do poder, outras vezes se familiariza. Numa aparência pacífica e amorosa, o homem se caracteriza de forma seca e silenciosa, quando a tempestade e crises ameaçam o equilíbrio social e psicológico, e quando envolve outros aspectos de vida, comparado a uma rocha esculpida pelas Montanhas Atlas. a confiança e vulnerabilidade transformam, varrendo tudo o que vier no caminho.
As representações do cidadão marroquino variam de negativas a positivas, em todos os passos, e vice-versa. tal vulnerabilidade social envolve uma grande parte dos marroquinos, cuja falta de familiaridade, da convivência familiar e da estabilidade social provoca às instituições junto com os cidadãos, sem permitir a confiança das instituições socioeconômicas. Assim a confiança leva as instituições a se envolver nos desequilíbrios funcionais (dysfonctionnements), para com os cidadãos, dissipando o grande mal-entendido e a posse das instituições.
Num estudo do Moroccan Policy Institute sobre o índice de confiança em 2020, os deputados questionados neste estudo indicaram que a falta de comunicação institucional por parte do parlamento, tem impedido os cidadãos de serem informados sobre os esforços reais na discussão de leis e legislação. Tratando de nada além de um bando de caçadores de aluguel, necessitando de um forte conhecimento junto às instituições para aumentar a confiança nas instituições do Estado, levando os cidadãos a uma maior participação política por meio de canais políticos formais, criando uma coesão social, o mais forte.
Finalmente, a ausência de comunicação efetiva entre as instituições do Estado e os cidadãos leva ao desconhecimento do papel e da função dessas instituições e, portanto, não se pode ser responsabilizado pela qualidade do desempenho e dos serviços, tendo em vista um estado de confiança, de apreensão e aumento de trabalho das instituições. De acordo com o referido estudo, os marroquinos têm um nível de confiança muito baixo nas suas instituições, cujos 23% dos inquiridos manifestaram confiança junto ao governo.
Lahcen EL MOUTAQI
Pesquisador universitário, Marrocos