Reformistas e Traduções Bíblicas: Impacto na Fé Cristã.

Roma, durante séculos, manteve sob sua guarda uma grande quantidade das Escrituras dos apóstolos. Porém, a partir do século XIV, os reformistas traduziram e publicaram os Evangelhos. Quantos e quais reformistas, em que ano e para quais línguas foram traduzidas, publicadas e divulgadas as Escrituras dos Evangelhos?

A Difusão dos Evangelhos: A Importância dos Reformistas na Tradução e Divulgação das Escrituras

Durante muitos séculos, Roma manteve sob sua guarda uma grande quantidade das escrituras dos apóstolos, preservando-as em latim. No entanto, a partir do século XIV, surgiram movimentos reformistas que tiveram um papel crucial na tradução e publicação dos evangelhos, tornando as escrituras acessíveis a um público muito mais amplo. Este texto busca orientar e esclarecer sobre os principais reformistas, os anos de suas traduções, e as línguas para as quais os evangelhos foram traduzidos, publicados e divulgados.

Os Principais Reformistas e Suas Traduções

John Wycliffe (c. 1328-1384)

Ano da Tradução: 1382

Língua: Inglês

Contribuição: Conhecido como o “Pai da Reforma”, John Wycliffe foi um teólogo e professor inglês que desafiou a autoridade da Igreja Católica. Ele traduziu a Bíblia para o inglês a partir da Vulgata Latina, permitindo que as escrituras fossem acessíveis ao povo inglês. Esta tradução marcou o início de um movimento que buscava trazer a Palavra de Deus para a língua do povo comum.

Martinho Lutero (1483-1546)

Ano da Tradução: Novo Testamento em 1522; Bíblia completa em 1534

Língua: Alemão

Contribuição: Martinho Lutero, um dos mais proeminentes reformistas, traduziu o Novo Testamento para o alemão em 1522, seguido pela tradução do Antigo Testamento, culminando com a Bíblia completa em 1534. Sua tradução não só tornou a Bíblia acessível aos falantes de alemão, mas também influenciou a língua alemã e a cultura.

William Tyndale (c. 1494-1536)

Ano da Tradução: Novo Testamento em 1526

Língua: Inglês

Contribuição: Tyndale foi um estudioso inglês que traduziu o Novo Testamento diretamente dos textos gregos e hebraicos, ao invés da Vulgata Latina. Sua tradução foi a primeira a ser impressa em inglês e teve uma influência profunda nas traduções subsequentes da Bíblia, incluindo a King James Version.

Jacques Lefèvre d’Étaples (c. 1455-1536)

Ano da Tradução: Novo Testamento em 1523; Bíblia completa em 1530

Língua: Francês

Contribuição: Lefèvre foi um teólogo e humanista francês que traduziu o Novo Testamento para o francês em 1523 e a Bíblia completa em 1530. Sua tradução ajudou a disseminar as escrituras entre os falantes de francês e foi uma das primeiras traduções em vernáculo na França.

Olavus Petri (1493-1552)

Ano da Tradução: Novo Testamento em 1526; Bíblia completa em 1541

Língua: Sueco

Contribuição: Olavus Petri foi um reformador sueco que traduziu o Novo Testamento para o sueco em 1526, seguido pela Bíblia completa em 1541. Sua tradução foi essencial para a reforma religiosa na Suécia e a disseminação das escrituras entre os falantes de sueco.

A Importância das Traduções na Difusão do Evangelho

A tradução das escrituras para as línguas vernáculas pelos reformistas teve um impacto profundo e duradouro. Ao disponibilizar a Bíblia em línguas acessíveis ao povo comum, eles não só promoveram a alfabetização e o estudo das escrituras, mas também desafiaram a autoridade centralizada da Igreja Católica, que até então mantinha um controle estrito sobre os textos sagrados.

Essas traduções fomentaram o crescimento do Protestantismo e incentivaram a leitura e a interpretação pessoal da Bíblia, o que, por sua vez, levou ao desenvolvimento de diversas denominações cristãs. Os reformistas acreditavam que cada indivíduo deveria ter acesso direto à Palavra de Deus e que a fé deveria ser baseada nas escrituras, e não na tradição ou autoridade eclesiástica.

Conclusão

Os esforços dos reformistas como John Wycliffe, Martinho Lutero, William Tyndale, Jacques Lefèvre d’Étaples e Olavus Petri foram fundamentais para a disseminação dos evangelhos e a promoção da fé cristã entre diferentes povos e culturas. Suas traduções permitiram que milhões de pessoas tivessem acesso à Palavra de Deus, fortalecendo a fé individual e coletiva e provocando mudanças profundas na história religiosa e cultural do mundo.

O que Diz a Bíblia?

Aqui estão algumas passagens da Bíblia que podem ser interpretadas como profecias ou reflexões sobre os tempos em que o acesso às Sagradas Escrituras foi restrito:

Antigo Testamento

Amós 8:11-12: “Eis que vêm dias, diz o Senhor Deus, em que enviarei fome sobre a terra, não fome de pão, nem sede de água, mas de ouvir as palavras do Senhor. Andarão de mar a mar, e do norte até ao oriente; correrão por toda parte, buscando a palavra do Senhor, e não a acharão.”

Explicação: Esta passagem profetiza um tempo em que as pessoas buscarão a Palavra de Deus, mas não a encontrarão. Pode ser relacionada aos períodos em que as Escrituras estavam indisponíveis ao povo.

Novo Testamento

2 Timóteo 3:16-17: “Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa obra.”

Explicação: Essa passagem sublinha a importância das Escrituras para a vida cristã. A falta de acesso à Bíblia pode ser vista como uma privação dessa instrução essencial.

Romanos 10:17: “De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus.”

Explicação: Este versículo enfatiza que a fé vem através do ouvir a Palavra de Deus. Quando as Escrituras não estão disponíveis, a capacidade das pessoas de ouvir e, portanto, de desenvolver sua fé é impedida.

Apocalipse 22:10:

“E disse-me: Não seles as palavras da profecia deste livro; porque próximo está o tempo.”

Explicação: João é instruído a não selar as palavras da profecia, indicando a importância da divulgação e acessibilidade das Escrituras.

Essas passagens ajudam a ilustrar a importância do acesso às Escrituras e podem ser vistas como reflexões sobre os tempos em que as pessoas foram privadas da Palavra de Deus.

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