O divino, o tempo e Legião Urbana

No mundo grego, haverá uma tentativa de compreender "o tempo" talvez e de certa forma, mais eficiente que em outras civilizações. Elaborou se duas Ideias sobre o problema: o tempo cronológico baseado no mito/história do deus Cronos que é considerado o mais novo dos seis poderosos titãs que pertenciam a primeira geração de seres divinos, filho caçula de Urano (representação do céu) e de Gaia (personificação da terra). Cronos engolia a todos os seus filhos com medo de ser destronado, assim como ele havia feito com o seu pai, Urano. Esta divindade estabelece horas, dias, meses, anos... a ideia é que somos a todo momento engolidos por ele ou castrado por sua foice. Temos também o tempo Kairos. Este tempo é vivenciado e acontece dentro de uma cronologia, Mas em suma, é aquilo que fazemos com o primeiro, ou seja, é o tempo aproveitado, curtido, vivido, não desperdiçado. É o momento. Na filosofia greco-romana, Kairós é a experiência do momento oportuno. Os pitagóricos consideravam Kairós como "oportunidade". Kairos é o tempo em potencial, tempo eterno e não linear, enquanto Cronos é a medida linear de um movimento ou período. No entendimento do Nietzsche, filósofo alemão do XIX, sobre o tempo não linear, devemos viver de tal maneira que se um deus bagunceiro nos perguntasse se queríamos viver eternamente, outra vez, mais uma vez, mais 4 vezes esta mesma vida, dizendo ser isto um castigo; devíamos responder que sim. QUEREMOS! Pois DEVEMOS Vivenciar o Kairos de forma intensa, expressiva, excessivamente e vigorosamente. Dentro do Cronos haverá pouco espaço para as realizações, para o festejar da vida, para os filhos, para o amor, para a paixão, para a contemplação e ócio produtivo, para a coisa espiritual e divina - Levando se em conta que na Teologia o Kairos é o tempo dos deuses. Cronos nos engole e nos faz engolir a comida sem que venhamos sentir o seu sabor, seu tempero, sem que venhamos perceber o trabalho de quem a fez, da cozinha, do garçom, da Fazenda, da plantação, da chuva que a regou. O Cronos não nos deixa perceber, Como diria Tales de Mileto que "Todas as coisas estão cheias de deuses", estão mergulhadas em um Kairos. Cheias de vida, de valor, de beleza e em especial, dirá W. Jaeger, "Tudo estará cheio de misteriosas forças vivas...tudo tem uma alma".

Tudo é, Tudo é animado, Tudo é vivo, dinâmico. Tudo terá, num certo sentido, participação na vida do homem e o homem participa da vida do cosmo. Então só resta ao homem a "condenação" do viver da melhor maneira e com intensidade cada instante, cada momento, cada saída ao banco para pagar a mesma conta do mês anterior e do outro mês, dos anos e décadas. Que seja o café desta manhã ou desta tarde, o café dos nossos sonhos, mesmo que amargo ou fraco, sem açúcar ou doce em exagero, é a experiência da eternidade naquele café, naquele ato, naquela hora. No exato momento em que o café saiu do recipiente, caiu na xícara e foi levado a boca, ali estava a junção dos objetos e dos seres, daquele que fez o recipiente, daquele que plantou e colheu o café, da engenharia da açúcar em seus canaviais, do boia-fria, do transporte, do caminhoneiro, das estradas, rodovias, fiscalizações, do empacotar, do estoquista, do repositor, da prateleira, do caixa, do ministro da economia e de seus arranjos técnicos até chegar o preço final. Tudo estará interligado e cheio de vida. Cheio de significados e histórias. É possível imaginar a História do estoquista que se misturou com a historia do boia fria. É possível imaginar o tempo que levou toda a produção. A água daquele Rio, da fonte, as pedras pelo trajeto. É necessário imaginar a água usada naquele café, daquela manhã, daquele local, servido por aquele balconista. Sim. Todas as coisas estão cheias de deuses. É o tempo este divinal separador e ajuntador de corpos, coisas e histórias. Este preciso impreciso precioso. Amigo e inimigo. Também chamado de Quensu no Egito, cujo significado é “viajante", nada mais propício. No Hinduísmo, Cala é um deus do tempo, sendo o primeiro dos deuses, criador dos céus e da terra e curiosamente o nome do deus da morte. Nossa! Magistral. Ele é o início e o fim. Vida e morte!

A História é um tratado sobre o tempo, e a nossa História, a do Ocidente, é baseada numa cronologia teológica cristã. Temos, então, que perpassar como essa relação fundamenta a compreensão do tempo pelo cristianismo e de como ele estará em todos os detalhes da vivência cristã. Sendo o primeiro ponto de destaque, a percepção de que a pratica da fé professada é realizada na História, na qual Deus tem o poder de intervir a favor ou contra. Um Deus histórico que tem o controle do tempo, não estando fora dele, O que nos leva ao apontamento que se faz sob a perspectiva do tempo como aquele que se encontra em movimento permanente, por isto não estático mas em unicidade com Deus excluindo toda possibilidade de medições: passado, presente e futuro. Dentro desta complexidade, Agostinho irá tentar nos ajudar alocando o tempo, não de forma fixa, em um espaço onde o homem seja capaz de conhece-lo: "talvez fosse próprio dizer que os tempos são três: presente das coisas passadas, presente das coisas presentes, presente das futuras. Existem, pois, estes três tempos na minha mente que não vejo em outra parte: lembrança presente das coisas passadas, visão presente das coisas presentes e esperança presente das coisas futuras."

Posso afirmar que perder tempo nada mais é que perder o divino que habita em nós:

Todos os dias quando acordo

Não tenho mais

O tempo que passou

Mas tenho muito tempo

Temos todo o tempo do mundo

Todos os dias

Antes de dormir

Lembro e esqueço

Como foi o dia

Sempre em frente

Não temos tempo a perder

Nosso suor sagrado

É bem mais belo

Que esse sangue amargo

E tão sério

E selvagem! Selvagem!

Selvagem!

Veja o sol

Dessa manhã tão cinza

A tempestade que chega

É da cor dos teus olhos

Castanhos

Então me abraça forte

E diz mais uma vez

Que já estamos

Distantes de tudo

Temos nosso próprio tempo

Não tenho medo do escuro

Mas deixe as luzes

Acesas agora

O que foi escondido

É o que se escondeu

E o que foi prometido

Ninguém prometeu

Nem foi tempo perdido

Somos tão jovens

Tão jovens! Tão jovens!

(Renato Junior Manfredini - Renato Russo)