HISTÓRIA DA BIBLIA KING JAMES
A História da Bíblia King James
O comissionamento da Bíblia King James ocorreu em 1604 na Hampton Court Conference, fora de Londres. A primeira edição apareceu em 1611. A versão King James continua a ser um dos maiores marcos na língua inglesa.
Isso afetou decididamente nossas categorias de linguagem e pensamento e, embora tenha sido produzido na Inglaterra para igrejas inglesas, desempenhou um papel único no desenvolvimento histórico da América.
Ainda hoje, muitos consideram a Bíblia King James como a melhor tradução em inglês e não permitiriam que nenhuma outra seja usada nas devoções da igreja ou pessoais.
No entanto, a história por trás da criação desta tradução bíblica é pouco conhecida e revela uma incrível interação de fé e política, igreja e estado. Para entender o que aconteceu, precisamos voltar para o mundo do início do século XVII.
A História
Tente imaginar o que era viver na Inglaterra de 1604. Não era um mundo como o nosso, onde a velocidade, a mudança e a inovação são conscientemente cultivadas de forma natural. Naquela época o ritmo era muito mais lento, a coroação de um novo monarca por exemplo, era um grande evento que afetava profundamente a vida e a identidade da nação.
O monarca governaria por toda a vida. Não havia um ciclo contínuo de campanhas eleitorais, como existe atualmente.
Os Puritanos
Considere o clima que devia prevalecer no momento da morte da rainha Elizabeth. Seu comando tinha proporcionado uma grande sensação de segurança e estabilidade para seu país.
Os puritanos estavam ansiosos para continuar o trabalho da Reforma, e a morte de Elizabeth parecia um momento oportuno. James VI da Escócia conseguiu-a, tornando-se James I da Inglaterra. Como James tinha sido criado sob influências presbiterianas, os puritanos tinham motivos para esperar que James defendesse sua causa. Eles estavam gravemente equivocados.
James estava familiarizado com muitos deles na Escócia, e ele não gostava deles. No entanto, eles eram uma minoria considerável, séria, bem educada, altamente motivada e convencida da justiça de suas convicções. Independentemente da antipatia pessoal, James não considerou politicamente sábio ignorá-los.
Ele queria unidade e estabilidade na igreja e no estado, mas estava bem ciente de que a diversidade de seus eleitores deveria ser considerada. Havia os papistas (como eram chamados então) que desejavam que a igreja inglesa voltasse à dobra romana.
James chega ao trono
Quando James preparou-se para tomar o trono, fortes movimentos de descontentamento causaram uma grave preocupação. Elizabeth morreu em 24 de março de 1603, depois de governar 45 anos. James recebeu a palavra da morte de sua prima, Elizabeth e sua nomeação para o trono, e no dia 5 de abril, ele começou sua jornada de Edimburgo para Londres para sua coroação.
A viagem de James ao sul foi marcada por uma importante interrupção. Uma delegação de Puritanos apresentou a James uma petição que delineava suas queixas e as reformas que desejavam. O documento era conhecido como a Petição Milenária e tinha mais de 1.000 assinaturas de clérigos, representando cerca de dez por cento do clero da Inglaterra.
Esta petição foi o catalisador da Conferência Hampton Court. Desde o início, a petição procurou dissipar suspeitas quanto à lealdade à coroa.
Tratava quatro áreas: serviço da igreja, ministros da igreja, vivendas e manutenção da igreja e disciplina da igreja.
James levou a súplica o bastante para pedir uma conferência. Em uma proclamação real em outubro de 1603, o rei anunciou uma reunião no Palácio do Hampton Court, uma luxuosa propriedade de 1.000 quartos, apenas fora de Londres, construída pelo cardeal Wolsey.
Os participantes
Os participantes da conferência foram o rei, seu Conselho Privado de conselheiros, nove bispos. Havia também quatro representantes moderados da causa puritana, sendo o mais proeminente o Dr. John Reynolds, chefe do Colégio Corpus Christi. Estava claro que o convés estava empilhado contra os puritanos, mas pelo menos eles receberam uma voz.
O rei James define o tom
James imediatamente indagou que ele encontrou uma grande segurança na estrutura e hierarquia da igreja inglesa, em contraste com o modelo presbiteriano que ele testemunhou na Escócia. Ele não fez nenhum esforço para esconder sua frustração anterior na Escócia.
Os puritanos não podiam participar do primeiro dia da conferência. No segundo dia, os quatro puritanos podiam participar da reunião. John Reynolds assumiu a liderança em seu nome e levantou a questão do governo da igreja.
Nesta ocasião ele obteve crédito por propor a conquista mais significativa da conferência. Reynolds “moveu sua majestade para que pudesse haver uma nova tradução da Bíblia, porque aqueles que foram permitidos no reinado do rei Henrique VIII e do rei Eduardo VI eram corruptos e não respondentes à verdade do original”.
James planejou uma nova tradução porque desprezava a então popular Bíblia de Genebra. Ele ficou incomodado mais por suas notas de rodapé, os famosos comentários, do que pela qualidade real da tradução.
O Trabalho
Então, James ordenou uma nova tradução. Era preciso ir aos originais. Ele nomeou cinquenta dos melhores estudiosos da língua do país e aprovou regras para verificar cuidadosamente os resultados.
James também queria uma tradução popular. Ele insistiu para que a tradução use termos e nomes familiares antigos e seja legível no idioma do dia.
Ficou claro que James não queria notas tendenciosas afixadas na tradução, como na Bíblia de Genebra. A Regra # 6 declarou: “Nenhuma nota de rodapé deve ser afixada, mas apenas para a explicação das palavras hebraica ou grega”.
Além disso, James estava procurando uma tradução única para que toda a nação pudesse contar com “Ser lido em toda a Igreja”, como ele escreveu.
Ele decretou que fossem “tomadas para uma tradução uniforme, que deveria ser feita pelos melhores homens aprendidos em ambas as Universidades, depois revisada pelos Bispos, apresentada ao Conselho Privado, finalmente ratificada pela autoridade real …”
Uma conquista colossal
Considere o quão absurdo era ter uma equipe de estudiosos de elite escrevendo para um público amplamente analfabeto. Só podemos ficar admirados com a sua realização.
No fim James solicitou um produto encomendado para reforçar uma agenda política real clara, a ser feita por comitês acadêmicos de elite, revisados ​​por uma burocracia egoísta, com aprovação final reservada a um monarca absolutista. O produto final foi destinado principalmente ao consumo público e popular. Era para ser lido oralmente – pretendia mais ser ouvido em público do que ser lido em particular.
A história mostra que eles foram bem sucedidos na criação de uma tradução que não só atendeu as necessidades de sua geração, como também conseguiu influenciar a vida das gerações vindouras.
YESHUA O ÚNICO DEUS ETERNO E SALVADOR DO MUNDO!!!!