O ESPÍRITO SANTO EXISTE E FAZ PARTE DA TRINDADE?

Por: ANTONIO PAIVA RODRIGUES

O que entendemos e o que se entende por Espírito? Segundo os teólogos e as grandes religiões, espírito é pela sua essência espiritual, um ser indefinido, abstrato, que não pode ter ação direta sobre a matéria, sendo-lhe indispensável um intermediário que é o envoltório fluídico, o qual, de certo modo; faz parte integrante dele. O que caracteriza essencialmente o espírito é a consciência, isto é, o eu, mediante o qual ele se distingue do que não está nele, isto é, da matéria. Há no homem um princípio inteligente a que se chama Alma ou Espírito, independente da matéria, e que lhe dá o senso moral e a faculdade de pensar. "Algumas religiões dizem que o Espírito Santo é a terceira Pessoa da Trindade é nas Sagradas Escrituras, denominado "o Espírito", o Santo Espírito, "o Espírito de Deus", "o Espírito do Filho de Deus", e o "Consolador".".(Grifo nosso).

Hão dito que o Espírito é uma chama, uma centelha. Isto se deve entender com relação ao Espírito propriamente dito, como princípio intelectual e moral, a que se não poderia atribuir forma determinada. Como ilustração, queremos dizer quem no ano de 325, depois de Cristo, no Concílio de Niceia (hoje uma cidade da Turquia) 318 bispos reuniram-se para debater as mais diversificadas questões concernentes à igreja, tais como o dogma da trindade, o Credo dos Apóstolos e a expulsão do primeiro herege de peso, Ário de Alexandria. (Jeovah Mendes). Somos diamantes brutos, revestidos pelo duro cascalho de nossas milenárias imperfeições, localizados pela magnanimidade do Senhor na ourivesaria da Terra. Existe uma diversificidade na qualificação dos espíritos, tais como: "Atrasado, batedor e perturbador, benévolo, de sabedoria, imperfeitos, impuro, inferior, leviano, neutro, pseudossábio, puro, espírito sábio, superior". ( Grifo nosso).

Existe classificação segundo o modo como se apresentam nas reuniões de desobsessão. Espíritos Alcoólatras e Toxicômanos, amedrontados, arquitetos, dementados, desafiantes, descrentes, galhofeiros, zombeteiros, irônicos, espíritos ligados a trabalhos de Magia e Terreiros, mistificadores, obsessores inimigos do Espírito (colocamos aqui o pastor protestante R.R. Soares), espíritos ordenadores, (os que auxiliam os Obsessores o pastor protestante R. R Soares), os que desconhecem a própria situação, os que desejam tomar o tempo da Reunião; os que não conseguem falar; sofredores. A escala quanto à morte violenta: "Suicidas vingativos". Existem os "Espíritos assombradores, da verdade, Espírito de Deus, Desencarnados, do mal, elevado, encarnado, errante".

Os que estão na erraticidade: "Espírito familiar, maligno, espírito material, maternal; espírito mau". Menos esclarecido, nervoso, perturbado, perturbador, protetor, reencarnante; Espírito santo; simpático, sublimado, turbulento entre outros.

O Espírito Santo - é uma legião dos bons Espíritos. Nos tempos hebraicos, a locução Espírito santo era uma expressão familiar aos hebreus, significando tanto a manifestação pessoal de deus por um ato qualquer, como a inspiração divina, o próprio sopro de Deus. Os ensinos do dogma da Trindade têm suas origens nas declarações do famoso apologista cristão, Tertuliano de Cartago (160-220 D.C.), que afirmou em 196 D.C., a existência de três pessoas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo, numa só pessoa. Quer dizer, as Santas Escrituras não mencionam a palavra Trindade, embora saibamos que as evidências existam. Veja (Gen. 1:26; 11:7). A Trindade, segundo a concepção de um discípulo de São Tertuliano de Cartago (120-220d. C.). Como se vê nas enunciações existe muito da mão humana nas "intervenções divinas" de algumas religiões. Muitas coisas em que se acredita piamente ser de Deus não passam de intervenções humanas. Em todos os casos em que vemos na Bíblia a aludida expressão Espírito Santo é apenas com a significação, ou de Espírito de Deus (que é santo) ou de um Bom Espírito, protetor, que se santificou.

“No Novo Testamento - O Espírito Santo se manifesta no batismo de Jesus (Mt 3.16; Mc 1.10), e na tentação (Mt 4.1; Mc 1.12; Lc 4.1); imediatamente depois da tentação (Lc 4.14); e na ocasião em que Jesus, falando em Nazaré, recorda a promessa messiânica de Is 61.1,2 (cp. com 42.1-4). Do mesmo modo fala o Santo Espírito ao velho Simeão dirigindo-o nos seus passos e pensamentos (Lc 2.25-27). O dom do Espírito Santo é de uma maneira determinada, prometido pelo nosso Salvador (Lc 11.13). Esses ensinamentos da Igreja Católica e Protestante." O Espírito Santo, igualmente, não é Deus". Essa expressão figurada designa a falange sagrada dos Espíritos do Senhor, composta dos puros Espíritos, que recebem, mediata ou imediatamente, a inspiração divina; que são guardadas a ordem da hierarquia e da elevação espíritas, os servidores, os ministros, ou os agentes de deus, da sua providência, no cumprimento da sua vontade e na execução de suas obras, na realização do progresso universal, dentro da vida e da harmonia universais, especialmente com relação a nós e ao nosso planeta. É por eles, pelo Espírito santo, pois, que até aos homens desce a inspiração divina e se faz sentir a ação da Divina Providência, desempenhando cada um a missão que lhe foi confiada.

“Nos Atos - A manifestação do Espírito é feita no dia de Pentecoste, e o fato acha-se identificado com o que foi anunciado pelo profeta (2, 4, 17,18); Ananias e Safira "tentam" o Espírito, pondo à prova a Sua presença na igreja (5.9); o Espírito expressamente dirige a ação dos apóstolos e evangelistas (1.2; 8.29,39; 10.19; 11.12; 16.7; 21.4); e inspira Ágabo (11.28).". Nas epistolas de Paulo - A presença do Espírito Santo está claramente determinada (Rm 8.11; 1Co 3.16; 6.17-19). É ele o autor da fé (1 Co 12.3; cp. com 2Co 4.13); no Espírito vivem os homens (Gl 5.25), por Ele são ajudados nas suas fraquezas (Rm 8.26,27), fortalecidos por Ele (Ef 3.16), recebendo Dele dons espirituais (1Co 12), e produzindo frutos como resultados da Sua presença (Gl 5.22). Por meio Dele há a ressurreição dos que creem em Cristo (Rm 8.11). Paulo foi um dos mais conscientes servos do Mestre Jesus Cristo, tanto é que na sua conversão ao cristianismo os seguidores de Jesus que se chamavam "seguidores do caminho", passaram a se chamar cristãos.

Estamos fazendo contrapontos no conceito de algumas religiões. O Espírito da Verdade é a plêiade de Espíritos que, baixando em toda a Terra diz: "Os tempos são chegados", esclarecendo-nos sobre coisas que se achavam ocultas sob o véu da letra, nos mesmos evangelhos. O Espírito da Verdade, que procede do pai, é a luz, a ciência, a verdade que os espíritos, assim errantes como encarnados, trazem aos homens, aqueles por meio da inspiração ou da ação mediúnicas, ou por outros meios da palavra. (O Espiritismo de A/ a/ Z da FEB). Segundo o dicionário bíblico universal anotamos que: "Pedro (1Pe 1.2) escreve acerca da santificação, como sendo obra do Espírito Santo. No apocalipse se vê que João conscientemente é influenciado pelo Espírito (1.10; 4.2); e a mensagem dirigida a sete igrejas é a mensagem do Espírito (2.7,11 17,29).

O Espírito Santo é uma pessoa da Santíssima Trindade, e não simplesmente um método de ação divina (vejam-se especialmente as palavras de Jesus: Jo 14.16,17; 15.26; 16.7,8; Mt 12.31,32; At 5.3,9; 7.51; Rm 8.14; 1Co 2.10; Hb 3.7). O Espírito procede do Pai e do Filho (Gl 4.6; 1Pe 1.11). É Ele tanto "o Espírito de Deus" como "o Espírito de Cristo" (Rm 8.9). E assim nos mistérios da redenção, e de uma nova vida, na regeneração, na santificação, e na união com Cristo, é uma Pessoa que, na Sua operação, como auxiliador do homem, é ainda Aquele que pode ser negado, entristecido e apagado (Ef 4.30; 1Ts 5.19). Na realidade o Espírito Santo é mais um simbolismo dogmático da igreja, pois o classificam como sendo uma entidade, mas na realidade é uma plêiade de espíritos Superiores, bem como o Espírito da Verdade não é Jesus Cristo como muitos afirmam. Jesus diz que rogaria ao Pai que nos enviasse o Espírito de Verdade ou o Consolador (João 14:16). Mas o Nazareno afirmou também que Ele próprio enviaria esse Espírito de Verdade ou Consolador (João15: 26).

Em ambos os casos Jesus fala de um espírito que não pode ser Ele mesmo. Mas é óbvio que Ele pode, também, se manifestar quando quiser: E Ele afirmou que o Pai é maior do que Ele (João 14; 28).

De fato, Deus é absoluto, infinito e único. Por isso, Jesus não pode ser Deus absoluto, infinito. Se fosse assim Ele não poderia ser inferior ao Pai, pois o ser infinito não pode ser menor do que nenhum outro ser. Sim. Jesus é um Deus, mas relativo. Como todos nós também o somos. É o que lemos na Bíblia: "Vós sois deuses" (Salmo 82 e João 10:34). Aliás, é comum a Bíblia chamar os espíritos desencarnados de deuses (1Samuel 28,13). Mas se Jesus Cristo fosse Deus absoluto, infinito, teríamos dois seres ou dois Deuses absolutos, infinitos , o que seria um absurdo ! Os teólogos, porém, foram mais longe ainda, pois divinizaram também o Espírito Santo - criado por eles no Concílio Ecumênico de Constantinopla. No Velho Testamento, e nos primeiros séculos do Cristianismo, Ele é completamente desconhecido.

Queremos também dizer que não somos donos da verdade e que ela só a Deus pertence, mas infelizmente o Pai Amantíssimo não interfere na vida de ninguém. Ele pode tudo, mas jamais derrogaria sua própria Lei. Tanto é que consentiu que seu filho o Mestre Jesus sofresse as agruras e o sofrimento no madeiro da cruz, como estava escrito. O Espírito Santo existe, mas não naquele sentido imaginário dos teólogos. Na verdade, ele é o conjunto de todos os espíritos humanos. É assim que aparece na Bíblia. Santo significa universal. E qualquer espírito humano é, pois, parte do Espírito Santo (universa). Daí Paulo de Tarso ter dito que nós somos templos dum - e não - do Espírito Santo. Quando um espírito humano é santo, é hagion, "um" na Bíblia grega; e quando é ainda atrasado, é akarthtos. Em qualquer lugar está na Bíblia "o" Espírito Santo? Leia-se, pois, corretamente, conforme o original grego Pneuma Hagion, "um" Espírito Santo, pois cada um de nós é um Espírito Santo ou Centelha Divina Encarnada em nosso corpo físico. Um dos tipos de profetas da Bíblia é aquele que tem dons espirituais (do espírito).

“Segui com amor, e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente que profetizeis (Coríntios 14:1)". "Se alguém se considera profeta, ou espiritual, reconheça ser mandamento do Senhor o que vos escrevo" (1 Coríntios 14:38). Em Hebraico, esse tipo de profeta é chamado de rabi, aquele que quando fala , escreve ou gesticula é, na verdade, um Espírito que está incorporado nele e que faz todas essas coisas. Na primeira carta de João, 4:1, esse apóstolo nos recomenda que examinemos os espíritos, para sabermos se eles estão vindos de Deus ou do mal. Para examinarmos os Espíritos temos que entrar em profundo contato com eles. É isso que os espíritas fazem. Paulo disseque entre os dons espirituais que um indivíduo pode ter, é o discernimento de Espíritos (1Corintos 12:10). E, ainda o apóstolo Paulo: "Mas o que profetiza, fala aos homens , edificando , exortando e consolando". (1 Corintos 14:3).

O Pai e Jesus sempre nos enviam um Espírito de Verdade ou um Espírito Santo, e, consequentemente, Consolador. Na Bíblia, vimos que os profetas tipo rabi incorporam Espíritos. Hoje, esses profetas são os médiuns. Esses contatos com os espíritos são defendidos por Santo Agostinho em De Cura Mortus (Tratado dos Mortos). E o grande sábio não ficou só na teoria, pois praticava também o Espiritismo, já que se comunicava com sua mãe desencarnada, Santa Mônica (Santo Agostinho, Confissões). (Fonte: O Espírito de Verdade - Por José Reis Chaves) .( grifo nosso). Parece explícito em nossa memória quando Jesus na agonia dizia: "Pai porque me abandonaste"? Ele tinha poder para livrar Jesus daquele sofrimento, mas pelo predito acima ele não interferiu na inveja, no orgulho dos homens e foi através do medo da perda do poder dos poderosos da época que Jesus pagou com apena de morte Porter pregado o amor e o perdão. Pensem nisso!

ANTONIO PAIVA RODRIGUES- JORNALISTA-PESQUISADOR- MEMBRO DA ACI- DA ACE- DA ALOMERCE- DA UBT- DA AOUVIRCE E DA AVESP-DO PORTAL CEN(LUSO-BRASILEIRO)