O Conselho e Traição
O momento nos convida a continuidade a série " Vilões da Bíblia nesse momento escrevendo a coluna sobre discípulo Judas e o conselheiro Aitófel em 'o conselho e morte '.
Considerando seu ponto de vista os conselhos teriam um enorme peso em sua vida como um detalhe semelhante um rouxinol no tapete cantarolando, tal observação seria justa se o sábio Aitófel seguisse os conselhos como foram lhe concedidos.
O sábio Aitófel pondera um pouco mais sobre o poder que pretende conquistar ali em um lugar sombrio como o palácio, em ricos detalhes, esse esforço amplia sua leitura básica em uma visão do poder.
Naturalmente os conselheiros ampliam sua leitura em formas sombrias e duvidosas para um sábio que queria ser um herdeiro legítimo para ampliar as leituras adequadas.
Sinuosamente o sábio Aitófel usou um recurso não muito seguro ou de pouca garantia para governar uma nação ponderar aqui sobre isso é relevante.
E para o sábio tudo seria uma forma de aprendizado ou de releitura dos fatos e de modos de pensamento que ele tinha em mente , detalhadamente.
Legalmente os desafios da governabilidade estão condicionados em um pensamento de liderar uma nação crescente em um tipo de risco ou sistema econômico , pois dependeria dos antigos funcionários do palácio para governar.
Honoravelmente o sábio desconhecia os perigos do palácio como também as formas seguras de um governo bem possível categoricamente arriscado.
O sábio ousou ouvir conselhos bem perigosos para enfraquecer seu pai no governo de uma nação crescente, os conselhos foram perigosos aconselho o prezado leitor a ler três obras fenomenais " A Beleza salvará o mundo" do filósofo e linguista Tzevtan Todorov e a obra monumental " A História da Beleza " do semiólogo , linguista Umberto Eco, e a obra monumental " O monte do mau conselho " do escritor Amós Oz.
E isso era um mínimo problema para um simples cidadão Judas Iscariotes, serve diante de um sistema perigoso e ao mesmo tempo duvidoso, sua decisão era um só risco.
Timidamente, ele estava com as razões possíveis para tal ação , mas as ações dele lhe poderiam condená-lo a riscos inimagináveis para ele naquele momento.
Realmente Judas Iscariotes somente pedia uma criação sombria delicada do destino , o poder também desenvolve uma multiplicidade de dilemas e problemas bem particularizados .
Ato após ato deve ser considerado Judas Iscariotes configura uma consolação á compreensão do intérprete no caso o biógrafo que observa tudo de forma privilegiada.
Indicando possíveis caminhos duvidosos que um viajante jamais se guiaria, as incertezas da viagem contudo amplia o pensamento do viajante . A jornada como cristão parece ser no mínimo épica ou criativa.
Categoricamente Judas Iscariotes entendeu que deveria seguir as muitas sequências de notas baixas coexistentes com as notas altas , e compreender que a vida não deveria ser feita apenas de bons momentos
Ato após ato deve ser considerado Judas Iscariotes configura uma consolação á compreensão do intérprete no caso o biógrafo que observa tudo de forma privilegiada.
O momento exige do Judas Iscariotes e também dimensiona as realidades conectadas a todos acontecimentos necessários a riquíssimo repertório de experiências acumuladas naturais