O Crescimento e a Idolatria
O momento nos convida a série " Vilões da Bíblia " e dar início a subcategoria " soberanos rebeldes ", nesse momento escrevendo a segunda coluna sobre o soberano Jeroboão II em 'o crescimento e a idolatria'.
Como um soberano poderia dar tanto suporte ao crescimento da idolatria em seu território? Uma pergunta que requer muitas respostas que devem ser deliberativas e bem definidas.
Realmente Jeroboão II escolhe deslindar os muitos desafios conflitantes existentes em sua vida como uma leitura de um longo texto firmado pela tradição fincada na cultura da nação.
E a visão de Jeroboão II de figuras bem importantes de sua Corte desconfiava de tudo que era algo bem possível , tudo poderia ser reduzido a uma nova mentalidade.
Sinceramente o soberano desconhecia uma nova visão pontual de um sábio de sua Corte, infelizmente ele não ouviu um cortesão sábio e seu luminoso conselho.
Cabalmente Jeroboão II também deixou de ouvir outros sábios existentes em sua Corte com o passar do tempo , e seus infinitos descaminhos ali ilustrados .
Incisivamente tudo se reduzia a um conjunto de desafios que conquistavam a permanência no trono em um tempo fragmentado como o filme Fragmentado.
Mediante a tudo, o cidadão Jeroboão leu tudo que tinha a sua mão , belo recursos e bem perigosos senão forem bem usados por ele naquele momento nada monumental.
E assim é interessante seguir a contenda popular, ele compreende que é necessário tomar uma postura sobre isso , e nunca deve deixar a população sem resposta.
Naturalmente o escrivão que tentou fazer seu fio biográfico não deve esquecer do real significado do seu nome.
Timidamente o nome indica muitas interpretações coerentes e concernentes a sua polifônica vida como um pessoa bem ocupada com os problemas externos e extremos do viver.
O senhor Jeroboão II diferente dos outros vilões , tem conhecimento enciclopédico acerca de si mesmo, tal percepção nos ajudar a entender sua polifonia da vida.
E as muitas dúvidas existenciais prevalecentes em sua vida cheia de polifonia musical surgia uma nova mentalidade existente somente entre os membros da Corte.
A leitura desses eventos ampliam a mentalidade de uma nação que somente se preocupava com as intenções existentes nesses sujeitos ligados a Corte.
Ironias shakespearianas e cervantinas á parte, ele sabia como estruturar um modelo de governo possível uma forma de acreditar no modelo criado por seu pai.
Devido sua pouca influência em assuntos cabais ou ainda governamentais como uma estrutura confiável a si como um governante simplório, sem disposição para as possíveis novidades.
O momento tinha de ser no mínimo complexo e observado a contento com os detalhes frisados em madeira ou pedra, em baixo-relevo a intensidade era controlável e contornável.
Legalmente tudo era possível, as manobras políticas poderiam ser no mínimo viáveis como um construto comumente usado como um contorno viável numa leitura sombria da polifonia da vida.
Agora o pensamento dele era algo supremamente relevante desenhável em seu cotidiano, como um soberano bem independente com relação a visões retumbantes de um reino bem definido.
Timidamente Jeroboão II desconhecia o sistema que defendia e os riscos que corria naquele momento em defende a idolatria e seus luminosos templos, com extensa visibilidade cabal e visual.
Realmente o soberano Jeroboão II somente pedia uma criação sombria delicada do destino , o poder também desenvolve uma multiplicidade de dilemas e problemas bem particularizados .
Ironicamente a visão de Jeroboão II estava bem confusa, como um governante ele se desgasta solidamente seu pouco poder real semelhante ao Rei Lear outra peça teatral trabalhada pelo dramaturgo William Shakespeare em uma boa conexão cheia de singularidade e musicalidade.
Assim o soberano Jeroboão II compreendeu a dimensão ousada de um jogo de poder simples com acumulação de bens e visões de um mundo complexo e fragmentado como o seu.