O Fogo e a Enfermidade
O momento nos convida a continuidade a série " Vilões da Bíblia " e a subcategoria " soberanos rebeldes ", nesse momento escrevendo a décima primeira coluna sobre o monarca Jeoás em ' o fogo e a enfermidade '.
Finalmente o soberano Jeoás teve que lidar com aquilo que mais temia acontecer com sua vida em especial naquele momento em que atravessava a nação.
O momento requer seriedade e silêncio é como ver uma obra de Banksy ou Ai Weiwei e observar seu próprio interior, saber que um registro pode ser no mínimo apagado ou esquecido.
Garantir um fato ou detalhe acerca do nome em questão , é um rico pensamento ou linha de pensamento a respeito da pobreza existencial de Jeoás.
O cidadão Jeoás ficou sem direção imediata, sem lamentos ou músicas, sem termos específicos, preferiu escolher um novo desafio como sua forma de fé.
E as muitas dúvidas existenciais prevalecentes em sua vida cheia de polifonia musical surgia uma nova mentalidade existente somente entre os membros da Corte.
As verdades que o rei encontra tem belos fundamentos em seus muitos textos e escritos bem a comunidade de Laodiceia tem algo a oferecer como relevante.
E as muitas dúvidas existenciais prevalecentes em sua vida cheia de polifonia musical surgia uma nova mentalidade existente.
Naturalmente o soberano Jeoás tinha uma leitura sombria dos eventos cotidianos inesperados em um construto inacabado de um governo que tinha certo grau de estabilidade.
Finalizar algo que existe , no caso específico um reinado é bem mais complexo e bem mais complicado , o soberano Jeoás também sabia os riscos que ela representaria um risco em questão.
E cada postura adotada serve com um possível caminho de interpretações pessoais que seriam bem conflitantes e nada simples pelo contrário complexas.
Realmente ser um soberano agregava um conjunto de dúvidas existenciais a pessoa que vinha exercer a função em questão, como no caso unir interesses particulares e visões de mundo.
Mediante tal mentalidade o soberano Jeoás procede de forma criativa e vacilante em diversos momentos de sua vida ele entende que as flechas fazem parte de um ato profético.
Inicialmente tudo poderia ser um mínimo desafio para a compreensão da vida trágica do soberano Jeoás. A princípio era necessário ouvir tudo correlacionado aos muitos riscos.
Diante desse quadro tão desafiador , a figura solene de Jeoás aparece como um vilão com extrema similaridade com o Curinga quadrinizado, bem o nome é aceito por romancistas e dramaturgos com muita facilidade.
A cama é símbolo de uma possível enfermidade ou de uma possível forma de entender a morte e a leitura semântica de um mundo em fragmentos.
Diante dessa realidade conectada a polifonia de vida, o biógrafo de forma maravilhosa alinha todas essa informações em um bloco de anotações, e pode recriar com sabedoria o mundo do biografado.
E a figura solene de Jeoás renasce após um longo e doloroso processo de existir e de um devir bem longo e exato. A exatidão da sua existência é pontilhada por momentos complexos e pesarosos.