O Trono e o Pão

O momento nos convida a série " Vilões da Bíblia " e dando continuidade a subcategoria " soberanos rebeldes ", nesse momento escrevendo terceira coluna sobre o soberano Acabe em 'o trono e o pão'.

Temerariamente o soberano Acabe dedicou assim um tempo para os desafios concretos da existência como uma partitura musical onde as notas obedecem uma sequência.

Realmente ser um soberano agregava um conjunto de dúvidas existenciais a pessoa que vinha exercer a função em questão, como no caso unir interesses particulares e visões de mundo.

O momento pedia boas caminhadas possíveis para um soberano como Acabe agisse de acordo suas necessidades num longo processo de construção e imaginação pessoal.

Naturalmente o soberano Acabe tinha uma leitura sombria dos eventos cotidianos inesperados em um construto inacabado de um governo que tinha certo grau de estabilidade.

O espaço desenvolvido por ele ainda estava bem inseguro ou ainda bem delineado com as desventuras montadas num longo caminho da realidade.

E as muitas dúvidas existenciais prevalecentes em sua vida cheia de polifonia musical surgia uma nova mentalidade existente somente entre os membros da Corte.

O cidadão Acabe ressurge assim com uma mensagem os enormes riscos de um cativeiro ainda não planejado para o futuro de uma nação em enormes conflitos entre a atualidade e a tradição envolvente advinda do passado.

Portanto o soberano Acabe e o segundo o falso profeta Acabe parecem ter um destino bem trágico e bem delineado com as necessidades de um mundo em fragmentos.

Assim os fatos ressurgem como retratos bem definidos de uma pessoa com um outro DNA, o primeiro Acabe decidiu defender não a tradição, e sim dar um enorme esquecimento a ela, assando desta forma a concepção de uma nação sacerdotal.

O segundo Acabe como o primeiro , usa o espaço por ele desfrutado para desferir um golpe mortal também na tradição profética, assim dando um outro olhar numa forte e firmada tradição no meio da nação.