O Politeísmo e o Poder

O momento nos convida a série " Vilões da Bíblia " e dando continuidade a subcategoria " soberanos rebeldes ", nesse momento escrevendo décima primeira coluna sobre o soberano Onri em 'o politeísmo e o poder '.

Posso aqui de uma boa singularidade entre os israelitas, quanto o soberano sabia como jogar seus interesses, em primeira mão era necessário olhar as tendências nacionais e depois olhar com as tendências internacionais.

Onri entende também que é necessário ampliar os horizontes, ou seja para conseguir aliados, é necessário abandonar seus clássico monoteísmo barato, e deve á priori aceitar e endossar o politeísmo em sua nação.

Legalmente deve somente defender o monoteísmo em suas bases, mas o soberano queria a fama e o sucesso com outros valores que dependia exclusivamente da ascensão do politeísmo em seu país.

Inicialmente essa mensagem chegou o trono , era necessário se adequar com essa realidade conectada ao poder central, enxerga também a oportunidade de alcançar aliados.

Temerariamente Onri escorrega cabalmente nesse caminho irônico de exercício de poder, nisso deve se considerar uma linha de aprendizado comunitariamente e socialmente.

E o soberano olha desventurosamente paras nações ao seu redor, e observa que o politeísmo estava a andar em passos rápidos , e considerou a necessidade de seguir a moda.

Ironias shakespearianas devem salientar essa necessidade de igualar com somente os outros ao seu redor, como uma cópia autêntica de algo plenamente contrário.

Sinuosamente ser um soberano assim estava muito fácil, para o cidadão Onri exercer a função em questão, sua cidadania e esforço em guiar a nação adiante deveria passar pelo teste da forma básica da idolatria.

Mediante tantas decisões sofisticadas, o soberano olha para o futuro ainda frustrante da nação em que tenta encontrar o caminho certo para o progresso.

O soberano atenta para os mínimos detalhes de um formato de governo para uma nação na Antiguidade Oriental, a visão de um soberano em geral deve ser no mínimo estratégica e assemelhada a= as outras visões diversificadas dos seus antecessores.

E parece que a prática da monarquia renascia com as cinzas esclarecidas do exercício de poder anterior, parece que o atento olhar do rei apontava uma poderosa direção.

O poder poderia negociar com a extensão do politeísmo em seus territórios, no entanto que tinha como oferecer os pobres israelitas como sacrifício pelo título aspergido do politeísmo.

Portanto tudo se resume a um conjunto de escolhas realizadas pelo soberano e também um conjunto de riscos exatificados pela sacralidade do poder.

O soberano desconfiava que tudo poderia ser um jogo de espelhos em sua vida cheia de polifonia musical e sinfônica nasce com diversas formas de sabedoria.

Diante de tudo ele compreende que necessita de uma outra visão eficiente a sua realidade conectada ao governo de sua nação que cobra ações coordenadas de um soberano.

E cada passo ou exercício de poder exige um novo formato de aprendizado como um novo caminho traduzido com as devidas visões exatas de um soberano sofisticado e nada mais.

Realmente semelhante um rouxinol canta uma nova melodia , e o soberano tenta impor sua técnica desmontada na realidade conectada a sua visão dedicada de governabilidade.