O Fogo e o Pão

O momento nos convida a continuidade a série " Vilões da Bíblia " e a subcategoria " israelitas rebeldes ", nesse momento escrevendo a terceira coluna sobre o falso profeta Acabe em ' o fogo e o pão '.

Finalmente o falso profeta Acabe teve que lidar com aquilo que mais temia acontecer com sua vida em especial naquele momento em que atravessava a nação.

O momento requer seriedade e silêncio é como ver uma obra de Banksy ou Ai Weiwei e observar seu próprio interior, saber que um registro pode ser no mínimo apagado ou esquecido.

Garantir um fato ou detalhe acerca do nome em questão , é um rico pensamento ou linha de pensamento a respeito da pobreza existencial de Acabe.

O cidadão Acabe ficou sem direção imediata, sem lamentos ou músicas, sem termos específicos, preferiu escolher um novo desafio como sua forma de fé.

E as explicações oferecidas pelo falso profeta Acabe são de fato inadequadas interpretações ao contexto que estavam assim inseridas como forma de opinião disfarçadas.

O momento exigia compreender a dimensão de sua rebeldia , e coerente um desafio para um falso profeta Acabe terminando em um incêndio como um degrau de sua vida.

Portanto ao lidar em descrever em linhas narrativas um fato bem evidente , o cidadão Acabe disputa com Jeremias , um lugar ao sol, isso é complexo falando na dimensão de profecias.

Assim a morte rápido chegou , sem que o fogo terminasse com sua vida poderiam fazer estruturalmente acerca do pobre ratinho que ia passar pela dura ratoeira.

Os episódios de uma existência tão polifônica permite na interpretação realinhar o conjunto textual de informações necessárias e reescrever a existência de outra perspectiva.