A Falsidade da Profecia

A hora nos convida a continuidade a série " Vilões da Bíblia " e a subcategoria " israelitas rebeldes ", nesse momento escrevendo a terceira coluna sobre o falso profeta Hananias em a falsidade da profecia.

Finalmente será comentado a grande figura do profeta Hananias e sua sede por espaço , em que busca também ter o espaço, tal busca poderá ocasionar riscos e perigos por sua vida cheia de polifonia.

As experiências são na verdade fatos alinhados em uma perspectiva narrativa traduzem uma ideia valorativa sobre a vida em geral, o profeta Hananias tem pouca experiência para nos contar.

Lindamente ele traduz sua polifonia na medida que as situações são desenhadas e tal esforço fortalece o conjunto de experiências vivenciadas, a vida em uma casa tem pouco a nos dizer ainda que sejam lindas as experiências.

Sinceramente o profeta Hananias concebe tudo como se fosse uma nova aventura, nisso reside a falsidade do cargo de profeta, nisto está um bom caminho cheio de imaginação.

Imaginar essa realidade é confirmar os eventos da sua polifonia da vida como partes de um enorme mosaico tal realidade conectada é ampliar as releituras dos eventos cotidianos.

Diante deste quadro de eventos o profeta Hananias usa uma leitura populista para alcançar o espaço que não lhe pertence de forma adequada.

A realidade dos fatos permitem o profeta falso Hananias a compreender sua realidade bem desenhada em elementos bem naturais e adequados para sua humanidade.

Desta feita decide tomar o lugar por outras vias não naturais, assim o falso profeta Hananias decide compreender seu mundo ao redor e as suas complexidades bem feitas.

E ao tentar timidamente ser um populista, ele recorre a diversos mecanismos duvidosos para alcançar seu objetivo como um bom cidadão.

Deste quadro nós conhecemos ao pé da letra, o profeta desafia a tradição existente para uma luta sangrenta , isso é um fato concreto; mas dizem que os profetas não podem serem amadores.

Assim o falso profeta Hananias encara sua realidade como um desenho comum que precisa alcançar alguma forma de autonomia difundida com seu discurso nada oficial.

Portanto sua profecia acerca do futuro da nação anda ainda em suspeição de crença ou numa defesa sem respaldo adequado de forma legal, ele desafia a tradição despreparado para o que poderia lhe acontecer.

Realmente desafiar a tradição , em si mesmo é um choque contra a realidade ainda clara em seu olhar nada sombrio, considerando que lele perde a oportunidade de oferecer uma saída definitiva para a nação.

Oportunista em sua prática corriqueira , ele decide enfrentar assim um outro profeta genuíno e original, isso rende alguma risadas ou golpes objetivos que nos permitem concluir alguma forma de pensamento.

Friamente é um pensamento de um ladino existente, onde a razão tem um bom início ou um bom final, em geral um pensamento que pode evocar o deserto passado da nação.

E a sua criatividade amplia esse pensamento onde as areias podem falar e refletir um pano de fundo sombrio onde o pensamento dele alcança um bom reflexo ou uma linha de pensamento.

Categoricamente o desafio de enfrentar a tradição embasada em experiências adequadas com o coletivo e o individual, esse pensamento recria assim a liberdade de seguir diversas orientações bem arriscadas ou bem instigantes.

Ironias á parte, o sujeito Hananias entende que é necessário para enfrentar a tradição em suas bases elementares como nos muitos textos do escritor Michel Houllebecq e os demais escritores bem criativos.

A considerar um conjunto de pensamentos úteis para a história nacional, o profeta Hananias encabeça um conjunto de leituras b em alinhadas ao seu pensamento em questão, nisto anda a falsidade da profecia.