O Décimo Quarto membro de Laodicéia

O momento nos convida a continuidade a série " Vilões da Bíblia " e a subcategoria " israelitas rebeldes ", nesse momento escrevendo a vigésima primeira coluna sobre o príncipe Absalão em o décimo quarto membro de Laodicéia.

Distante de outra coluna sobre ele, o pensamento sobre ele nessa coluna conflita com a outra um pouco somente , imaginar mudanças requer somente ações relevantes para vida com tragodie meritória.

E o príncipe anda disfarçado em busca de muitas respostas fundamentais, ele é príncipe , não é do campo, isso é fundamental; os dois pesos que carrega em sua vida são amenos e perigosos, o disfarce tem peso em sua vida.

Carregar pesos não faz parte da vida de um príncipe e sim de um simplório camponês , meu prezado leitor, são máscaras de cera uma ironia cervantina do destino ou um vontade divina contrária.

Ironias á parte, um homem que nasceu para governar é governado pelas ações do passado nada glorioso, em geral de uma fogueira de vaidades advinda da enorme vaidade pessoal.

Mas a vontade divina teria mil variações específicas em sua vida cheia de polifonia luminosa, poucas boas explicações apontariam a vida de Absalão, ele precisaria de barganhas para viver em muitos momentos da vida.

O príncipe caminha curioso por trilhas nunca dantes usadas, os perigos davam muitos sinais que ele deveria saber ler ou interpretar, mas a fogueira das vaidades somente impediam ele de olhar par si mesmo num auto exame.

Quanto tempo ele gastou em busca da glória da soberania? Isso não posso dimensionar tão bem, meu prezado leitor que me acompanha nesse canal com certa presença.

Ultimamente esse príncipe andou em caminhos bem tortuosos em outros textos, falei desses muitos caminhos com certa profundidade didática, os seus muitos caminhos aqui foram esquadrinhados detalhadamente.

Absalão decide mudar seus múltiplos caminhos em prol de um olhar clínico e relevante para ele e sua acidentada vida , falar de mudanças é partir de um princípio lógico de aceitação em sua vida como uma pessoa normal.

Raramente é um risco não aceitar mudanças tão relevantes em sua vida polifônica poderia se machucar em dobro de cada palavra ainda não dita por ele, sua lealdade foi posta prova e foi reprovada pela sua família e amigos.

Tudo foi sua enorme prova de sua lealdade como uma pessoa complexa em seu severo caminho , tais visões de usa vida ilustram um egoísta retrato de nossa própria vida traduzida por uma pessoa bem barulhenta como ele.

O barulho advinha de seus atos complicados que se assemelhavam a uma orquestra filarmônica em marcha, as informações cresciam acerca dele como detalhes de uma obra-prima.

Mas ter uma biografia complexa significa enfrentar todos termos de uma existência ou seu fio biográfico em seus múltiplos detalhes contrários ou no mínimo favoráveis em uma sequência sonora.

E o príncipe se deslocou para usar mais uma vez o bom disfarce escondido no guarda-roupa de sua casa suntuosa, em prol de alguma forma de redenção escondida na areia dos tempos e na dureza da força divina.

Mediante tudo que vivera até o presente momento, ele escolhe conhecer detalhadamente uma novidade sombria em seu espaço social, ele vai uma célula da igreja evangélica pentecostal de Laodicéia.

Basicamente até aí tudo bem com ele, bem nem tudo estava tão bem como nós imaginamos, meu prezado leitor, sua vida continuava acidentada e complexa.

Realmente após beber tanto da 1 á 51 na taberna ali próxima do palácio real, ele disfarçado de camponês se direciona para aquela célula imaginando soluções ainda sob o poder do álcool em sua cabeça, o líder da célula fica muito feliz com a presença de um sujeito famoso.

O líder da célula passa uma mensagem para seu pastor em Laodicéia, via celular, avisando que uma presença ilustre irá vê-lo em poucos dias, bem isso era um aviso e nada mais.

Diante da explicação do líder , ele se converteu a fé cristã reformada naquele mesmo dia e um dia mesmo após vários dias , largou o álcool, mas adiante resolveu batizar. O batismo é algo muito necessário para um cristão para correr e se batizar.

E o dia de subir a igreja de Laodicéia, foi muito correria para ir a fenomenal igreja, ele decidiu se arrumar como um bom cristão e andar alguns quilômetros para conhecer o reverendo sênior daquela comunidade cristã.

Legalmente tudo estava muito bem com ele, mas sendo severo com filho rebelde e família complicada estava bem longe de sua polifônica vida, poucas explicações concebiam os efeitos de sua devassa vida.

Absalão escondia sua portentosa presença onde andava sob a capa de bom cristão ao longo do caminho, seguia uma longa estrada até Laodicéia. Bem o perigo da distância histórica pode explicar muita coisa aos curiosos e novatos no contato com a Bíblia.

O reverendo sênior somente queria esclarecer muitas dúvidas com sua presença suntuosa e luxuosa constava entre os membros de sua humilde igreja que somente crescia.

Disso passando somente os eventos suntuosos de sua comunidade, o reverendo procurou o orgulhoso Absalão configurando um bom conjunto de respostas e perguntas.

Ironias á parte, o bom reverendo buscou novos caminhos para a dialogar com o orgulhoso Absalão, ele estava na igreja, tinha se batizado naquela igreja, mas o orgulho não saía do seu coração frustrado em termos gerais , ferido.

Cabalmente surge um novo caminho e que conjunto de perguntas poderiam perturbar o orgulhoso Absalão, o jovem reverendo também entendeu isso com bons detalhes.

E nada disso poderia explicar seu conjunto de incertezas existenciais de um bom cristão, Absalão escondia seus maiores defeitos sob a capa de bom cristão, bem imaginoso era ele. Assim eu finalizo a reflexão sobre o príncipe Absalão e sua vida cheia de polifonia, e duras notas baixas que sonorizam sua vida.

Inicialmente era um segredo somente dele, em termos específicos mudou o rumo da ironia crítica de Absalão mudou drasticamente ao longo do tempo. A ironia nascia em seu próprio coração do nobre Absalão, como parte de seu orgulho.

Agora cabe entender a complexidade de vida cheia de polifonia de Absalão, aconselho o prezado leitor a ler quatro obras fenomenais " A Beleza salvará o mundo" do filósofo e linguista Tzevtan Todorov e a obra monumental " A História da Beleza " do semiólogo , linguista Umberto Eco, e a obra monumental " O monte do mau conselho " , e a ' História do Cabelo ' do escritor Alan Pauls.