A Nobreza e a Polifonia da Vida

Assim dando continuidade a série " Vilões da Bíblia " e a subcategoria " israelitas rebeldes ", nesse momento escrevendo a décima sexta coluna sobre o príncipe Absalão em a nobreza e a polifonia da vida.

Nós aqui meu prezado leitor, podemos assim observar atentamente os caminhos turvos trilhados por um jovem príncipe Absalão em busca do seu poderoso caminho sombrio e ao mesmo tempo perigoso.

O problema aqui visto foi simplesmente uma mudança de ótica de um jovem que muito queria saber acerca das novidades em cima de um poder ainda não sua propriedade.

Basicamente o exercício do poder tem suas demandas bem específicas e claras de acordo com as necessidades do momento ainda que seja monumental.

Realmente depois de tantos caminhos que ele pode trilhar em busca desse sonho de ter o poder real nas mãos com certa facilidade e ganância sombria.

Embora um conjunto de desafios fazia o príncipe Absalão pesar o peso de seus sonhos e desatinos de uma juventude repleta de uma nobreza oriunda do nascimento.

Zelosamente conhecer todos possíveis rituais de um governo ampliavam seu olhar para os assuntos mais prosaicos da vida cotidiana, como um elemento que obedecia a governança de seu idoso pai.

Absalão apenas avaliou a governabilidade de seu pai, mas não teve o tempo oportuno para se auto-avaliar , pois somente queria governar e esqueceu de se preocupar com os riscos sombrios da governabilidade monárquica.

E os caminhos se entrecruzam no longo do polifonia da vida em detalhes estilhaçados que convinha ao jovem príncipe Absalão saber todas possíveis combinações desses detalhes que a ele poderiam aparecer naquele momento.

É uma etapa sua vida como uma bela fotografia exposta em uma álbum dedicada a ele, num sistema visionário realmente puro. Acredita que tudo se resolverá em seu retorno.

A sua visão traduzia um pensamento no caminho, o que realmente seria o poder? Ele realmente desconhecia como uma forma de pensamento adequado ao mundo.

Portanto o jovem príncipe Absalão desenhou seu futuro apenas na posse do reino e esqueceu de todos detalhes sombrios que poderiam aquilatar sua refinada educação adquirida num clima palaciano.

O jovem príncipe Absalão interpretou os riscos do poder naqueles dias , que na verdade foram longos três anos em casa de seu avô materno, mas esse avô nada manda para seu pai num outro lado da conversa, bem conflitante e incerto.

Legalmente ele estava amparado em buscar solucionar os seus complexos assuntos numa via interpretativa muito arriscada e perigosa, queria ter o reino em suas mãos, sua interpretação derivava da autoridade advinda dos patriarcas.

Ironicamente ele souber pensar acerca da patriarcal autoridade durante muito tempo , pode por tempo nisso meu prezado leitor que lida com extrema complexidade do príncipe Absalão , durante a estadia em tempos difíceis e complexos.

Finalmente ser nobre, o jovem Absalão soube lidar com as vicissitudes da nobreza quando retornou das distantes terras pertencentes ao seu avô materno, ser nobre tem muitos custos e complicações reais e cognitivas e cotidianas.

O momento exigia dele como pessoa um conjunto de decisões relevantes e sérias para sua vida cheia de polifonia e complexidade oriunda das muitas dúvidas existenciais.

Naturalmente lidar com isso tudo deveria se ater a detalhes ínfimos e cada vez menores e complexos de sua jovem existência em busca de um sonho impossível de ser realizado e ao mesmo tempo complexo para o mundo da época.

Inicialmente tinha poucos detalhes a serem revisitados por ele em sua breve vida que por certo mereceria um livro digno de nota é observar a sequência irônica de acidentes mediante a abstinência de cálculos ou leituras adequadas para um príncipe com ganância de soberano.

Absalão não pesou a si mesmo na balança da polifonia da vida cheia de vida e complexidades gradualmente maiores que seu sonho ainda impossível.

Diante disso reside a ironia da polifonia da vida em geral cheia de inflexões e reflexões advindas de um narrador bem sombrio no modo de ler os eventos e as pessoas do passado.

Assim a ironia cervantina renasce com sua vida tão cheia de polifonia e complexidade natural de enorme pensamento. Absalão retorna a tradição patriarcal para reestabelecer sua autoridade como futuro monarca.

Virtualmente ele ainda devia se preparar mediante os efeitos tardios de suas decisões como um jovem príncipe imaturo e inexperiente com relação ao poder em suas esferas essenciais.

Inicialmente o príncipe desconhecia os princípios diplomáticos que norteariam sua nação no futuro, ele havia perdido toda noção cultural acerca dos seus próprios atos, ainda que tivesse uma excelente educação com extrema finesse.

Diante de todo bem elaborado currículo de um príncipe como ele, os risco tendiam a serem maiores mediante suas fortes ações no passado próximo, ele começava sofrer ironicamente com a Lei da Semeadura em sua breve existência.

Assim o príncipe Absalão buscou um auxílio com os sábios da Corte , mas já era muito tarde para receber alguma foram de conselho ou alguma silenciosa orientação de algum coração sábio ou algo semelhante, mas não faltaram conselhos. Aconselho o prezado leitor a ler três obras fenomenais " A Beleza salvará o mundo" do filósofo e linguista Tzevtan Todorov e a obra monumental " A História da Beleza " do semiólogo , linguista Umberto Eco, e a obra monumental " O monte do mau conselho " do escritor Amós Oz.