A Sabedoria e a Solidão

Assim dando uma continuidade a série ' Vilões da Bíblia ' e a subcategoria ' rebeldes israelitas ', falando da figura de Aitofel. Na quarta coluna irei comentar acerca da sabedoria e solidão.

Simbolicamente lidar com a chama da sabedoria e conectar ao âmbito da ideia norteadora de solidão é um enorme desafio restrito as desventuras da existência humana, nesse caso a sabedoria ganha ares de bem particular.

Assim o sábio releva sabedoria a um ponto problemático e saudável onde se pode ter uma certa posição clara acercado seu mundo, em que tudo precisa ser muito claro e calculado.

Bem, neste ponto de vista do sábio Aitofel se aproxima do escritor e ensaísta David Foster Wallace e ambos consideram a solidão como condutor para uma boa escrita e também uma forma de sabedoria no mundo antigo.

E neste caso, o escritor David Foster Wallace agiganta essa realidade de acordo com a dinâmica da sua escrita. E foi o que aconteceu em 1996, quando um carinha de 34 anos publicou um romance diferente de quase tudo, fruto de talvez dez anos de tentativas, abordagens variadas e todo tipo de desenvolvimento. Um sujeito tímido, de bandana, bermudão e óculos.Quando David Foster Wallace publicou Graça Infinita ele era tudo menos um desconhecido.

Diante desta modesta realidade , sim, ele sempre escreveu (assim, no miúdo, no nível da frase, da invenção verbal) melhor que quase todo mundo. Sim, é verdade, ele já dava mostras de querer abraçar o mundo e, muito especialmente, a plena sensação de viver nos Estados Unidos dos anos 80/90. Sim, todo mundo esperava muito do rapaz.

O sábio Aitofel foi no contraponto do escritor David Foster Wallace , sobre política de sua época dissertou, mas nada deixou como forma de documento.O foguetório verbal, a infinidade de vozes e de personagens, a imaginação sem fim e, muito especialmente, aquele jeito meio bizarro de ele escrever uma prosa cheia de interrupções autoconscientes, cheia de apartes, bifurcações, dúvidas, ramificações múltiplas, correções e arrependimentos eternos, que parecia, para muitos críticos, representar bem demais o que poderia ser a “voz” interna da sua geração.

Realmente ser a ' voz ' da geração , o escritor assegurava uma certa linearidade em relação sua época. Na mesma direção , o sábio Aitofel também revelou ser a ' voz ' de sua geração , integral traduz uma certa cobiça em conceber tal pensamento.

Ironicamente o escritor soube como ninguém dominar a ironia literária, o mais trágico de tudo: ele sabe também que, apesar dessa consciência, continua sendo impossível enunciar uma frase como “gente, agora falando sério, é hora de construir alguma coisa” sem soar como um perfeito bocó. Como se isso, e não aquilo, fosse sinal de conservadorismo, um erro de leitura cometido por muita gente boa.

Assim o sábio releva sabedoria a um ponto problemático e saudável onde se pode ter uma certa posição clara acercado seu mundo ou do mundo alheio como David Foster Wallace quis expor como peça fundante de sua obra literária extensa.

E a solidão aparece como um fio condutor de relações passado e presente para os dois sábios de nossa época e do passado , os dois buscam vivenciar experiências inéditas com o poder o sucesso em seus momentos de fama.

Aitofel e David Foster Wallace de algum modo expõe seus pontos de vista sem nenhuma forma objetiva á vista, esperam que povo os leia e os entenda de acordo com as suas percepções do tempo.

Solidamente David Foster Wallace constrói uma carreira espetacular de escritor em pouco tempo mediante a exposição midiática, numa leitura futurista revela o mundo de amanhã e consequências sombrias do lazer na vida das pessoas.

O sábio Aitofel também construiu uma carreira sólida segundo sua sabedoria extensa e extrema sagacidade em conexão a realidade política de sua época, de forma desautorizada.

Legalmente o sábio também usa toda forma possível de compreensão, em todos detalhes estruturando um conhecimento cabal da realidade existente naquele momento.

Inicialmente o sábio Aitofel vivencia um pensamento e o escritor David Foster Wallace experimenta uma boa experiência da vida ao longo da polifonia. Essa ironia shakespeariana recondiciona um caminho conflituoso a forma de resistência cultural.

Diante todos os fatos ambos buscam criar forma de defesa diferentes para lidar com o tempo de sua época, esse fato é complexo. O entendimento recondiciona sua realidade textual e natural é uma forma de ironia real, o escritor David Foster Wallace revela a importância da ironia literária no cotidiano da humanidade.

Assim o sábio e o escritor desafiam sua realidade e a mentalidade, naturalmente Aitofel busca usar uma visão desautorizada e experimenta as desventuras ocorridas das decisões reais da existência. Por outro lado, David Foster Wallace teria se distinguido por uma maneira mais profunda, mais 'real' e mais honesta de olhar a condição humana, seu tempo, seus problemas.

O escritor David Foster Wallace e o sábio Aitofel conseguiram ampliar o foco de discussão de seus debates ao olhar com extrema necessidade de compartilhar os esforços mínimos no pensamento em suas épocas. Meu prezado leitor não deixe de ler as obras monumentais ' Graça infinita, entrevista com homens hediondos, e ficando longe do fato de já estar no meio de tudo ' escritos pelo escritor David Foster Wallace.