Racismo e Intelectualidade Negra: A discriminação vivenciada por intelectuais negros e negras na academia

RACISMO E INTELECTUALIDADE NEGRA: A DISCRIMINAÇÃO VIVENCIADA POR INTELECTUAIS NEGROS E NEGRAS NA ACADEMIA

Introdução

A discriminação racial é um problema que persiste em diversas sociedades e instituições ao redor do mundo. Infelizmente, mesmo em ambientes acadêmicos, como universidades, o racismo ainda é uma realidade enfrentada por muitos indivíduos, especialmente por intelectuais negros. Tal cenário contribui para que a presença de intelectuais negros na universidade seja, ainda bastante tímida, demandando atenção e preocupação, sobretudo nos últimos anos, pois apesar dos avanços conquistados no combate ao racismo, é evidente a disparidade entre o número de intelectuais pretos e de outras raças no contexto acadêmico, diminuindo proporcionalmente ao aumento do nível (Graduação, Mestrado, Doutorado e Pós-Doutorado).

Esta realidade evidencia a persistência do racismo estrutural e de suas consequências na formação e atuação desses profissionais. Neste ensaio, exploraremos as causas da diferença enfrentada por esses intelectuais e discutiremos possíveis estratégias para mudar essa realidade.

Não se trata, absolutamente, de qualquer tipo de vitimismo ou mera militância vazia e/ou reacionária, mas de reflexões profundas, comprometidas com a realidade e fundamentadas, inclusive, no processo formativo do próprio autor, o qual, desde seus primeiros anos escolares até à defesa de sua tese doutoral, sentiu na pele (literalmente) o peso de sua negritude, tendo passado por experiências de racismo velado.

Uma das formas pelas quais o racismo acadêmico pode se apresentar é através dos discursos de desrespeito à dívida histórica da nação brasileira com as pessoas negras, as quais, mesmo após a abolição da escravidão, continuaram sendo submetidas a uma sobrevivência às margens da sociedade, não tendo sido contempladas por políticas sociais sérias que as preparassem para a vida em liberdade. A sociedade e o estado brasileiros, após tomadas as devidas providências para acabar com a escravidão formal e escancarada, simplesmente lavaram as mãos para o destino dessas milhares de pessoas que, a partir daquele momento, foram simplesmente deixadas à própria sorte, ou seja, donas de uma pseudoliberdade, uma vez que as amarras foram apenas substituídas por privações de todos os tipos, persistindo até os dias atuais a falta de acesso a bens sociais básicos, como a saúde, educação e saneamento básico (Dias & Souza, 2017).

Assim sendo, quando algumas dessas poucas pessoas conseguem chegar à universidade, enfrentando uma estrutura social desenhada para impedir tal acesso, precisam enfrentar, na academia, a continuação desses discursos e práticas discriminatórias que têm lugar em um espaço que deveria dedicar-se justamente ao combate a toda forma de exclusão, seja por quais forem os motivos. Quando a universidade se propõe a atuar como mera instância reprodutiva dos preconceitos criados em outras instâncias da sociedade, ficam estabelecidas as grandes barreiras para a formação e ascensão dos/as intelectuais negros/as.

1. O Contexto Histórico do Racismo e Acesso à Educação

O racismo é fortemente enraizado no passado histórico de diversos países e tem sido perpetuado ao longo do tempo de diferentes maneiras. O acesso à educação superior tem sido sistematicamente negado a muitos negros, originado em uma drástica desigualdade de oportunidades. Nesse sentido, a obra Mulheres, raça e classe, de Angela Davis (2001), destaca as políticas de segregação racial nos Estados Unidos e suas consequências para a população negra, enquanto o livro Discriminação e desigualdades raciais no Brasil, de Carlos Hasenbalg (1989), traz uma análise do papel do racismo na formação étnica brasileira.

O entendimento do racismo no contexto educacional exige uma análise aprofundada do seu embasamento histórico, pois as disparidades no acesso à educação têm raízes profundas nas estruturas sociais. Para compreender a interseção entre racismo e educação, é necessário contextualizar as origens desse fenômeno, explorar como se perpetuou ao longo dos anos e examinar as contribuições de teóricos dos estudos étnico-raciais.

Historicamente, o racismo tem sido uma força moldadora das oportunidades educacionais, marginalizando grupos étnico-raciais específicos. Durante períodos de colonização e escravidão, o acesso à educação era estrategicamente restrito a certos grupos, perpetuando assim uma desigualdade estrutural. Bell Hooks, teórica feminista e educadora, destaca essa interligação entre história e educação ao asseverar a crucialidade do conhecimento histórico como forma de entender os motivos pelos quais as práticas racistas persistem e como elas continuam a moldar a educação (Hooks, 1994).

A segregação racial nas instituições educacionais é uma consequência direta dessas práticas históricas. Gloria Ladson-Billings, pesquisadora renomada, argumenta que a segregação continua a ser uma característica persistente do sistema educacional, resultando em oportunidades desiguais para estudantes de diferentes origens raciais (Ladson-Billings, 1994). Essa segregação não é apenas física, mas muitas vezes se manifesta em disparidades nos recursos, no currículo e nas expectativas acadêmicas.

O período pós-abolição não trouxe automaticamente uma igualdade educacional. W.E.B. Du Bois, sociólogo e ativista, observou que, apesar da liberdade formal, muitos negros ainda enfrentavam barreiras significativas no acesso à educação de qualidade. Ele argumentou que a "questão do século XX é a questão da cor" (Du Bois, 2021, p. 35), referindo-se à persistência do racismo como um fator determinante nas oportunidades educacionais.

Diante desse panorama, é imperativo reconhecer o papel contínuo do racismo como fator dificultador no acesso à educação e adotar medidas para combatê-lo. A compreensão dessas raízes históricas é fundamental para implementar políticas que abordem as desigualdades sistêmicas presentes no sistema educacional.

2. A Invisibilidade dos Intelectuais Negros na Academia

Apesar de muitos intelectuais negros terem alcançado destaque em diversas áreas de conhecimento, é comum observar a invisibilidade de suas contribuições na academia. Como discute a professora Ruth Bernardes de Sant'Ana (2012), a imposição de um “cânone branco” nas universidades torna difícil a entrada e permanência de intelectuais negros, concorrendo para a marginalização e a diluição de sua produção intelectual.

A busca por equidade e diversidade tem sido uma pauta central em diversas áreas da sociedade contemporânea, e a academia não está isenta dessa discussão. Contudo, mesmo com avanços notáveis em termos de inclusão, persiste um fenômeno preocupante e pouco explorado: a invisibilidade dos intelectuais negros no meio acadêmico. Mais do que entender a existência desse problema, importa analisar suas raízes e refletir sobre suas consequências, construindo, de maneira séria e comprometida, a noção da importância de reconhecer e valorizar a contribuição desses profissionais.

A invisibilidade dos intelectuais negros na academia é um fenômeno multifacetado, manifestando-se em diferentes níveis. Desde a ausência de representação em eventos acadêmicos e em cargos de liderança até a escassez de produções científicas reconhecidas, os intelectuais negros enfrentam barreiras que vão além do mérito acadêmico. Esta invisibilidade perpetua estereótipos prejudiciais e compromete a diversidade de perspectivas na construção do conhecimento.

Para compreender a complexidade desse fenômeno, é fundamental recorrer aos estudos étnico-raciais. O pensamento de teóricos como Frantz Fanon (2008), Bell Hooks (1994; 2017), e Abdias do Nascimento oferece insights valiosos para desvelar as estruturas que perpetuam a invisibilidade dos intelectuais negros na academia.

Fanon, em sua obra clássica Peles Negras, Máscaras Brancas (2008), discute a internalização do racismo pelos indivíduos negros e como isso afeta sua participação em diferentes esferas sociais. No contexto acadêmico, essa internalização pode resultar em autolimitação e em um processo de autocensura, impedindo que intelectuais negros expressem plenamente suas ideias e contribuições.

Bell Hooks, por sua vez, aborda a interseccionalidade entre raça e gênero, destacando como as mulheres negras enfrentam desafios específicos. No ambiente acadêmico, a invisibilidade pode ser ainda mais acentuada para as intelectuais negras, ampliando a necessidade de políticas que promovam não apenas a diversidade racial, mas também de gênero.

O ativista dos direitos civis e das populações negras brasileiras Abdias do Nascimento, um dos precursores dos estudos afro-brasileiros, contribui com a compreensão das estruturas institucionais que perpetuam a marginalização dos intelectuais negros. Sua análise incisiva sobre o mito da democracia racial no Brasil destaca a urgência de repensar as estruturas acadêmicas para garantir a igualdade de oportunidades.

Ao analisar o lugar atual de intelectuais negros e negras na universidade nos tempos atuais, Nascimento afirma que a academia deve[ria] ser um espaço de pluralidade, onde as diferentes vozes contribuem para a construção do conhecimento. Destaca, ainda, que a invisibilidade dos intelectuais negros é um reflexo de uma academia que ainda não reconhece plenamente sua diversidade.

Parafraseando Bell Hooks, o contexto acadêmico não pode ser verdadeiramente diverso enquanto os intelectuais negros forem excluídos do diálogo e da produção de conhecimento.

Em síntese, a invisibilidade dos intelectuais negros na academia é um desafio que demanda ações concretas e políticas afirmativas. Reconhecer a contribuição desses profissionais não apenas enriquece o ambiente acadêmico, mas também promove uma representação mais justa e equitativa do conhecimento. É urgente desafiar as estruturas que perpetuam a invisibilidade, construindo uma academia verdadeiramente inclusiva e representativa.

3. Estereótipos e Preconceitos na Avaliação Acadêmica: Desafios para a Diversidade nas Instituições de Ensino Superior

A avaliação acadêmica muitas vezes é permeada por estereótipos e preconceitos que passaram pelos intelectuais negros. Uma pesquisa de Dumas (2017) demonstra que professores e avaliadores tendem a avaliar o trabalho de estudantes negros, influenciados por preconceitos inconscientes e estereótipos racistas. Isso afetou não apenas o acesso à universidade, mas também a permanência e o reconhecimento dos intelectuais negros na academia.

A avaliação acadêmica é uma parte fundamental do processo educacional, sendo responsável por moldar o futuro intelectual de estudantes e, consequentemente, contribuir para a formação de intelectuais. No entanto, é essencial reconhecer que esse processo muitas vezes não ocorre em um vácuo imparcial. Estereótipos e preconceitos étnico-raciais podem influenciar significativamente a avaliação acadêmica, criando barreiras para a inclusão de estudantes e profissionais negros nas instituições de ensino superior.

Diversos teóricos dos estudos étnico-raciais destacam a interseção entre estereótipos e a avaliação acadêmica. Frantz Fanon, em seu trabalho seminal "Pele Negra, Máscaras Brancas", explora como as expectativas sociais moldam a experiência de negros em contextos acadêmicos. Ele argumenta que estereótipos negativos sobre a inteligência e a capacidade intelectual dos negros podem influenciar a percepção de suas habilidades acadêmicas, criando um ciclo prejudicial.

Outro teórico importante é Bell Hooks, que discute a importância de abordar questões raciais nas instituições de ensino. Em Ensinando para Transgredir (2017), Hooks argumenta que a falta de diversidade entre professores e o predomínio de narrativas eurocêntricas podem perpetuar estereótipos prejudiciais. Isso se reflete na avaliação acadêmica, onde o conhecimento que se desvia dessas narrativas muitas vezes é desvalorizado.

A obra de Kimberlé Crenshaw, especialmente o conceito de interseccionalidade, também oferece valiosas oportunidades de reflexão. Ao considerar as interconexões entre raça, gênero e classe, Crenshaw (1989) destaca como as experiências individuais são moldadas por sistemas complexos de opressão. Na avaliação acadêmica, a interseccionalidade destaca como indivíduos negros podem enfrentar estereótipos adicionais, que surgem da interação entre diferentes formas de preconceito.

A escassez de intelectuais negros nas universidades é uma manifestação clara dos desafios enfrentados por esses profissionais no meio acadêmico. Os estereótipos e preconceitos presentes na avaliação acadêmica contribuem para a sub-representação de negros em cargos de destaque e perpetuam a falsa ideia de uma suposta inferioridade intelectual. Isso não apenas limita as oportunidades para indivíduos talentosos, mas também resulta em uma educação superior que não reflete a diversidade de perspectivas e conhecimentos.

Como alerta Patricia Hill Collins, em Pensamento Feminista Negro (2019), a ausência de intelectuais negros impacta negativamente a produção de conhecimento, pois a diversidade de vozes é essencial para a construção de uma compreensão abrangente da realidade. Quando a avaliação acadêmica é permeada por estereótipos, ocorre uma exclusão sistemática que mina a pluralidade e a riqueza do conhecimento produzido.

Parece válido afirmar, por tanto, que a presença de estereótipos e preconceitos na avaliação acadêmica é uma questão crítica que afeta diretamente a representatividade e diversidade nas instituições de ensino superior. A incorporação de teorias como as de Fanon, Hooks e Crenshaw nos processos de avaliação pode ser um passo crucial para combater essas tendências prejudiciais. A superação desses desafios não só promoverá a equidade no meio acadêmico, mas também enriquecerá o conhecimento produzido, proporcionando uma visão mais abrangente e inclusiva do mundo.

4. A Necessidade de Diversidade na Educação

Até aqui, temos falado da presença de diversas formas através da quais o racismo toma lugar no chão da universidade. Não podemos deixar de falar sobre a necessidade de combatê-lo, pois a diversidade precisa ser promovida no contexto acadêmico, não apenas de maneira isolada, através de políticas de ação afirmativa ou cotas para ingresso em certames. É fundamental que o pensamento inclusivo seja construído como parte integrante de toda a sua prática. A educação inclusiva, defendida por Martins (2018), é uma ferramenta poderosa para garantir o acesso e a permanência de intelectuais negros na universidade. A pluralidade de perspectivas enriquece o ambiente acadêmico e promove a superação de estereótipos e preconceitos.

A diversidade é um pilar essencial para o progresso e desenvolvimento em todas as esferas da sociedade. No contexto educacional, a promoção da diversidade não é apenas uma questão de equidade, mas também um requisito fundamental para enriquecer o aprendizado e promover a compreensão mútua. Como dito alhures, temos, na realidade brasileira, a necessidade premente de diversidade na educação, aqui destacando-se a preocupação com a escassa presença de intelectuais negros e negras nas instituições de ensino superior e sua relação intrínseca com as várias manifestações do racismo.

A universidade, como um espaço de produção e disseminação do conhecimento, desempenha um papel crucial na formação de profissionais e na construção de pensamento crítico. No entanto, a representatividade racial nas universidades ainda é desproporcional, com a presença de intelectuais negros e negras sendo notavelmente escassa. Esta ausência contribui para a perpetuação de um viés cultural e a limitação na diversidade de perspectivas no ambiente acadêmico.

A socióloga brasileira Lélia Gonzalez também contribui significativamente para essa discussão. Em sua obra Racismo e Sexismo na Cultura Brasileira (1984), Gonzalez destaca como a escassez de professores negros nas universidades brasileiras reproduz padrões de exclusão e perpetua a hierarquia racial. Sua análise incisiva aponta para a necessidade de políticas afirmativas e mudanças estruturais nas instituições de ensino superior.

A presença limitada de intelectuais negros e negras nas universidades não é apenas uma questão de representação; é um reflexo das diversas formas de racismo que permeiam a sociedade. A falta de diversidade na academia contribui para a manutenção de estereótipos, perpetuando a ideia de que o conhecimento válido é aquele produzido predominantemente por uma única perspectiva.

Em suma, a necessidade de diversidade na educação não é apenas uma questão de justiça social, mas uma condição essencial para a construção de um conhecimento mais abrangente e reflexivo. A inclusão de intelectuais negros e negras nas universidades não apenas amplia a representação, mas também enriquece o debate acadêmico, proporcionando uma compreensão mais completa e contextualizada da realidade.

5. O Papel das Políticas de Ação Afirmativa

As políticas de ação afirmativa têm sido integradas em diversos países para combater as desigualdades raciais na educação. Essas políticas buscam promover a igualdade de oportunidades para grupos historicamente marginalizados, como os negros. Muitos autores têm se debruçado sobre a tarefa de discutir os resultados positivos das políticas de ação afirmativa, evidenciando a importância dessas medidas para a promoção da diversidade e combate ao racismo no ambiente universitário.

As políticas de ação afirmativa têm se destacado como instrumentos cruciais na busca por equidade e inclusão no ambiente acadêmico, especialmente nas universidades e, por este motivo, é imprescindível a continuidade e fortalecimento dessas práticas como forma de promover a diversidade étnico-racial, com foco na necessidade imperativa de garantir a presença de intelectuais negros e negras nas instituições de ensino superior como estratégia eficaz para combater as diversas formas de racismo.

As políticas de ação afirmativa surgem como respostas diretas às históricas desigualdades que marcaram a trajetória de grupos étnico-raciais minoritários, em especial a população negra. Essas políticas buscam corrigir desequilíbrios estruturais, promovendo o acesso igualitário a oportunidades educacionais e profissionais. No contexto universitário, as ações afirmativas visam diversificar o corpo discente e docente, superando barreiras históricas que limitaram a representatividade de determinados grupos.

Diversos teóricos têm contribuído de forma significativa para o entendimento e a fundamentação das políticas de ação afirmativa. Frantz Fanon, em suas obras clássicas como Pele Negra, Máscaras Brancas (2008), destaca a importância de reconhecer as dimensões psicológicas do racismo, ressaltando a necessidade de ações afirmativas para romper com padrões de inferiorização historicamente impostos.

O sociólogo jamaicano Stuart Hall, por sua vez, propõe uma abordagem mais ampla, explorando as construções culturais e identitárias. A partir da leitura das concepções de Hall, podemos entender que as políticas de ação afirmativa devem contemplar uma transformação profunda nas estruturas de poder e representação cultural para efetivamente combater o racismo.

A presença de intelectuais negros e negras na universidade desempenha um papel crucial na desconstrução de estereótipos, no enriquecimento do conhecimento acadêmico e na promoção de uma cultura universitária mais inclusiva. A diversidade de perspectivas e experiências contribui não apenas para a formação acadêmica, mas também para a construção de uma sociedade mais justa.

Para Angela Davis, a presença de intelectuais negros é uma resistência em si mesma, uma vez que, ao ocupar espaços historicamente negados, esses profissionais desafiam as estruturas racistas e abrem caminho para uma universidade mais representativa e reflexiva.

Em síntese, as políticas de ação afirmativa desempenham um papel crucial na promoção da diversidade e no combate ao racismo nas universidades. São essenciais para transformar as estruturas acadêmicas, desafiando preconceitos e contribuindo para uma educação mais inclusiva. Nesse contexto, as contribuições teóricas de Fanon, Hooks e Hall enriquecem a compreensão dos desafios e das possibilidades das ações afirmativas.

Conclusão

A característica sofrida por intelectuais negros na universidade é um reflexo da persistência do racismo em diversas esferas da sociedade. A invisibilidade de suas contribuições e a dificuldade de acesso e permanência na academia são consequências de um sistema ainda permeado por estereótipos e preconceitos. No entanto, a promoção da diversidade, a implementação de políticas de ação afirmativa e a conscientização sobre os efeitos do racismo podem ser passos importantes para combater essa realidade e construir um ambiente acadêmico mais igualitário e inclusivo.

Referências bibliográficas

COLLINS, Patricia Hill. Pensamento Feminista Negro: conhecimento, consciência e a política do empoderamento. Tradução Jamille Pinheiro Dias. 1ª edição. São Paulo: Boitempo Editorial, 2019. 495 p.

CRENSHAW, Kimberle. Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrine, Feminist Theory and Antiracist Politics. University of Chicago Legal Forum: Vol. 1989, Article 8.

DAVIS, Angela Yvonne. A Liberdade É Uma Luta Constante. São Paulo: Boitempo Editorial, 2018.

DAVIS, Angela Yvonne. Mulheres, raça e classe. Tradução de Heci Regina Candiani. São Paulo: Boitempo Editorial, 2001.

Du Bois, W. E. B. The Souls of Black Folk. Edited by Brent Hayes Edwards. Oxford World's Classics. London, England: Oxford University Press, 2008.

DUMAS, M. J, & Rivera, M. Estereótipos e avaliações de desempenho: como o pensamento categórico molda as expectativas do corpo docente de alunos sub-representados. Direito e Desigualdade: Um Jornal de Teoria e Prática, 2017. 35(2), 1-19.

FANON, Frantz. Pele Negra, Máscaras Brancas. Editora UFBA, 2008.

GONZALES, Lélia. Racismo e sexismo na cultura brasileira. Revista Ciências Sociais Hoje, p. 223-244, 1984.

HALL, Stuart. A Identidade Cultural na Pós-Modernidade. Editora DP&A, 2014.

HASENBALG, Carlos. Discriminação e desigualdades raciais no Brasil. Rio de Janeiro: Graal, 1989.

HOOKS, Bell. Ensinando a Transgredir: A Educação Como Prática da Liberdade. Editora WMF Martins Fontes, 2017.

LADSON-BILLINGS, Gloria. The Dreamkeepers: Successful Teachers of African American Children. San Francisco: Jossey-Bass Publishers, 1994.

MARTINS, LA (2018). Educação antirracista nos Currículos e na Formação de Professores: Desafios e perspectivas. Revista Eduser, 10(19), 179-197.

NASCIMENTO, Abdias. O Genocídio do Negro Brasileiro: Processo de um Racismo Mascarado. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1980.

SANT'ANA, RB (2012). O lugar (in)visível do negro no Ensino Superior: Os efeitos da negação de identidade no cotidiano acadêmico. Educação & Realidade, 37(3), 565-586.