A teoria do conhecimento em Platão.

Platão 427-347 a.C, a etimologia verdadeira Arístocles, Atenas Grécia, a sua teoria epistemológica do conhecimento.

A priori o conhecimento se efetiva por meio das impressões, as sensações resultadas dos sentidos.

Com efeito, tais impressões sensíveis são responsáveis pela opinião e não pelo conhecimento crítico.

Deste modo, para Platão, o conhecimento comum é o resultado da alienação da realidade praxiológica.

Assim sendo, é a produção do conhecimento inautêntico, Platão destrói os procedimentos indutivos do saber epistemológico.

Com efeito, o verdadeiro conhecimento precisa eliminar a esfera das impressões sensórias, penetrando na racionalidade epistêmica que fundamenta no mundo das ideias.

Portanto, o homem tem que superar o amor as opiniões, a filodoxia, fundamental o desenvolvimento do apego a filosofia.

O método proposto por Platão para atingir o conhecimento sustenta se na dialética, fundamentada na episteme.

Em que consiste a dialética de Platão, a contraposição de uma opinião, com a sua crítica desenvolvida, na afirmação da tese e sua negação por meio da discussão.

Portanto, indispensável a formulação da antítese, cujo objetivo a purificação na superação dos equívocos contraditórios.

Qual a diferença entre filodoxia e episteme, a filodoxia nasce da percepção como aparência em relação as diversidades fenomenológicas.

A episteme produto do mundo elaborado quando atinge a ideia perfeita, superando as ilusões empíricas.

Todavia, fundamental a superação do mundo sensível buscando o mundo racional, é na racionalidade abstrata fenomenal que atingimos o domínio do saber total.

Com efeito, o saber absoluto, eterno, imutável, resultado do mundo das ideias, para tal conseguimos atingir a racionalidade por meio da filosofia, no uso da episteme lastreada na racionalidade científica.

Edjar Dias de Vasconcelos.